渔家傲·塞下秋来风景异 | 诗词鉴赏云讲堂
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渔家傲
[宋]范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！
鉴赏
《渔家傲》词调不见于唐、五代人词,一般认为始自晏殊。《词谱》卷十四云: “此调始自晏殊, 因词有 ‘神仙一曲渔家傲’ 句, 取以为名”。
范仲淹于宋仁宗康定元年(1040)任陕西经略副使兼知延州(治所在今延安市), 守边四年, “作《渔家傲》乐歌数阕, 皆以 ‘塞下秋来’ 为首句, 颇述边镇之劳苦”(魏泰《东轩笔录》)。此词描绘了边声连角、千嶂孤城、长烟落日的边塞风光,展露了词人功业未成和思念家乡的复杂心境,豪放阔大、遒劲苍凉。
范仲淹此一组词作, 皆以“塞下秋来”为首句,这说明此四字的内涵是词人感发诗兴的原因,它是词人创作此组词的背景,也是每一篇词的眼目。“塞下”二字点明地点, “秋来”二字点醒时间,此四字组合在一起,就立刻有莽原浩野、肃穆萧杀之气。其中“秋来”二字,尤为全篇之脉络,以下, 无论是“边声连角”、“羌管悠悠”的听觉描写还是“衡阳雁去”、“长烟落日”的视觉描绘都以 “秋来”二字为主旋,鞺鞳而复旮, 倾诉词人一腔心曲。
身在“塞下”而又正值 “秋来”, 其风景自然与内地风光迥异。“风景异”之 “异”字是深有体会之语, 没有在塞外度过悲秋之人是难以体会其境界的。不过,这没有关系,因为词人为我们描述了: “衡阳雁去无留意”。此句前四字为“雁去衡阳”之倒文。衡阳,今湖南省市名,旧城南回雁峰,相传雁至此不再南飞。王象之《舆地纪胜》卷五十五《荆湖南路·衡州》载回雁峰: “在州城南。或曰: ‘雁不过衡阳’。或曰: ‘峰势如雁之回’。”范公此时用典兼写实, 从浩渺的秋空落笔,描述边塞秋光,说万里青空已看不见大雁的踪迹了。“无留意”三字赋予大雁与人的情感,正衬出人之思归之心。——雁犹如此, 人何以堪!
词人由塞下秋来、风景之独特的总体感受入手，淡出最能坐实此点的雁去秋空之景, 再转入对 “边声”的描写: “四面边声连角起”。何渭 “边声”?边声者, 边塞所特有的悲凉之音也。李陵 《答苏武书》曾有过描述:“侧耳远听, 胡笳互动, 牧马悲鸣, 吟啸成群, 边声四起”。是的，如果你闭目瞑思，将自己置身于边塞草原之上, 侧耳倾听, 你会听到风儿吹动着草原的音响, 那虽不是 “北风卷地百草折”的强劲寒风, 也不是 “一川碎石大如斗，随风满地石乱走”(岑参诗句)的轮台夜风,但它还是与江南润润的斜风细雨不同,它伴着牧马悲鸣与胡笳互动,形成了具有塞北独特风格的节奏, 从四面八方响起, 弥漫了整个草原, 并且,这 “边声”与军营独有的号角之音和谐而为一体,为这幅塞外秋光图渲染了一层悲壮苍凉的色调。
“千嶂里,长烟落日孤城闭”。词人笔锋,由 “边声连角”顺势而下,推出了边塞孤城的近景。只见数不清的山峰,形成天然的屏障,一轮夕日在弥漫的烟雾之中欲落未落,它的余辉映照着一坐城门紧闭的孤城。“长”字显示了环景之阔大, “落”字具有悲凉的意味, 而 “孤”字、“闭”字, 则在此氛围上又增添了军情紧张戒备森严的氛围,为下文揭示词人复杂矛盾的二重心理提供了背景。吴世昌先生曾分析秦少游的名句 “可堪孤馆闭春寒, 杜鹃声里斜阳暮”具有某种凄厉感, 这是因为 “ ‘可堪孤馆’ 四字都是直硬的 ‘k—’ 音,读一次喉头哽住一次,最后 ‘馆’ 字刚口松一点,到‘闭’ 字的 ‘p—’ 又把声气给双唇堵住了一次, 因为声气的哽苦难吐, 读者的情绪自然给引得凄厉了”。这一分析无疑是十分精采的,它从发音给予人的情绪带来的影响,分析了古人诗词的艺术境界,但是,如果我们用吴先生的这个方法读一读范仲淹的“千嶂里,长烟落日孤城闭”,就可以知道秦观并非首创者了, 只不过范仲淹以 “里”、“孤”、“闭”等凄厉的音响与“千”、“长”、“烟”、“落”等畅快的声音结合在一起,从而形成凄厉与豪迈、悲凉与阔大、哽促与畅快统一的风格。
上片写景,然景中有人、景中寓情;下面言情,但情寓景中、人、情、景合一。“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”。上句写词人饮酒之情景,是由上片层层铺叙、由远及近、渐次推出,但其特质已由外部之景而转至人物形象及内心世界。“家万里”与上面的边塞氛围一致,是词人举酒浇愁的原因, 是“浊酒”而况 “一杯”, 又如何浇得这绵延无绝的乡思呢? “燕然未勒”是词人饮酒中的所思。范仲淹其人, “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,此次经略陕西,是在西夏屡屡侵扰宋廷而宋军屡败的情况下奉命出征的,范仲淹欲效东汉时的窦宪,击败北单于,“登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功”而还 ( 《后汉书 ·窦宪传》)。然而, 北宋积贫积弱, 远无汉唐帝国之恢弘气势,燕然勒石。“鞭敲金镫响,齐唱凯歌还”早已不是倚马可待之事了, 于是, 老将军范仲淹发出了 “燕然未勒归无计”的慨叹。
词人并非那种似 “不食人间烟火”的英雄人物,他同样有着普通人所共有的感受和要求,他一方面追求着建功立业,勒石燕然,一方面又时时处于痛苦的乡思之中,特别是在此“塞下秋下风景异”之时, 在此 “长烟落日孤城闭”借酒浇愁之际。试看: “羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪”, 正是其形象写照。“羌管悠悠” 四字与上片之 “四面边声连角起”呼应,有如旋律之复旮再现, 只不过演奏的乐器出现了变化: 前者为边声号角, 悲凉而雄浑, 此处是羌管, 如单簧双簧之独奏, 沉郁而抒情。“悠悠”二字极好,它写出了人对乐声的感受,若换成“声声”等就要逊色得多。更兼有 “霜满地”三字, 将视觉与听觉浑然一体, 暗示了词人倾听悠悠羌管时凝视着满地寒霜、思念故乡的情绪。“人不寐, 将军白发征夫泪” 由前句自然推出, 形象感人, 悲凉慷慨。
边塞诗作,大约早在六朝时期就已不难见到,至唐代更是形成了一个诗派,不过,以镇边之统帅身份的人写边塞诗作的,还不多见,这一点,与北宋时期的特点——以文人为统帅有关,这使政治家、军事家和诗人兼于一身的范仲淹有可能写出了颇具新意的边塞佳作。此外,此词在词史上占有重要的一页, 可说是开苏辛之先河, 这也是略需提及的。
知识来源：王洪 主编.古代诗歌精萃鉴赏辞典.北京：北京燕山出版社.1989.第572-573-574页。
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渔家傲
[宋]范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！
鉴赏
《渔家傲》词调不见于唐、五代人词,一般认为始自晏殊。《词谱》卷十四云: “此调始自晏殊, 因词有 ‘神仙一曲渔家傲’ 句, 取以为名”。
范仲淹于宋仁宗康定元年(1040)任陕西经略副使兼知延州(治所在今延安市), 守边四年, “作《渔家傲》乐歌数阕, 皆以 ‘塞下秋来’ 为首句, 颇述边镇之劳苦”(魏泰《东轩笔录》)。此词描绘了边声连角、千嶂孤城、长烟落日的边塞风光,展露了词人功业未成和思念家乡的复杂心境,豪放阔大、遒劲苍凉。
范仲淹此一组词作, 皆以“塞下秋来”为首句,这说明此四字的内涵是词人感发诗兴的原因,它是词人创作此组词的背景,也是每一篇词的眼目。“塞下”二字点明地点, “秋来”二字点醒时间,此四字组合在一起,就立刻有莽原浩野、肃穆萧杀之气。其中“秋来”二字,尤为全篇之脉络,以下, 无论是“边声连角”、“羌管悠悠”的听觉描写还是“衡阳雁去”、“长烟落日”的视觉描绘都以 “秋来”二字为主旋,鞺鞳而复旮, 倾诉词人一腔心曲。
身在“塞下”而又正值 “秋来”, 其风景自然与内地风光迥异。“风景异”之 “异”字是深有体会之语, 没有在塞外度过悲秋之人是难以体会其境界的。不过,这没有关系,因为词人为我们描述了: “衡阳雁去无留意”。此句前四字为“雁去衡阳”之倒文。衡阳,今湖南省市名,旧城南回雁峰,相传雁至此不再南飞。王象之《舆地纪胜》卷五十五《荆湖南路·衡州》载回雁峰: “在州城南。或曰: ‘雁不过衡阳’。或曰: ‘峰势如雁之回’。”范公此时用典兼写实, 从浩渺的秋空落笔,描述边塞秋光,说万里青空已看不见大雁的踪迹了。“无留意”三字赋予大雁与人的情感,正衬出人之思归之心。——雁犹如此, 人何以堪!
词人由塞下秋来、风景之独特的总体感受入手，淡出最能坐实此点的雁去秋空之景, 再转入对 “边声”的描写: “四面边声连角起”。何渭 “边声”?边声者, 边塞所特有的悲凉之音也。李陵 《答苏武书》曾有过描述:“侧耳远听, 胡笳互动, 牧马悲鸣, 吟啸成群, 边声四起”。是的，如果你闭目瞑思，将自己置身于边塞草原之上, 侧耳倾听, 你会听到风儿吹动着草原的音响, 那虽不是 “北风卷地百草折”的强劲寒风, 也不是 “一川碎石大如斗，随风满地石乱走”(岑参诗句)的轮台夜风,但它还是与江南润润的斜风细雨不同,它伴着牧马悲鸣与胡笳互动,形成了具有塞北独特风格的节奏, 从四面八方响起, 弥漫了整个草原, 并且,这 “边声”与军营独有的号角之音和谐而为一体,为这幅塞外秋光图渲染了一层悲壮苍凉的色调。
“千嶂里,长烟落日孤城闭”。词人笔锋,由 “边声连角”顺势而下,推出了边塞孤城的近景。只见数不清的山峰,形成天然的屏障,一轮夕日在弥漫的烟雾之中欲落未落,它的余辉映照着一坐城门紧闭的孤城。“长”字显示了环景之阔大, “落”字具有悲凉的意味, 而 “孤”字、“闭”字, 则在此氛围上又增添了军情紧张戒备森严的氛围,为下文揭示词人复杂矛盾的二重心理提供了背景。吴世昌先生曾分析秦少游的名句 “可堪孤馆闭春寒, 杜鹃声里斜阳暮”具有某种凄厉感, 这是因为 “ ‘可堪孤馆’ 四字都是直硬的 ‘k—’ 音,读一次喉头哽住一次,最后 ‘馆’ 字刚口松一点,到‘闭’ 字的 ‘p—’ 又把声气给双唇堵住了一次, 因为声气的哽苦难吐, 读者的情绪自然给引得凄厉了”。这一分析无疑是十分精采的,它从发音给予人的情绪带来的影响,分析了古人诗词的艺术境界,但是,如果我们用吴先生的这个方法读一读范仲淹的“千嶂里,长烟落日孤城闭”,就可以知道秦观并非首创者了, 只不过范仲淹以 “里”、“孤”、“闭”等凄厉的音响与“千”、“长”、“烟”、“落”等畅快的声音结合在一起,从而形成凄厉与豪迈、悲凉与阔大、哽促与畅快统一的风格。
上片写景,然景中有人、景中寓情;下面言情,但情寓景中、人、情、景合一。“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”。上句写词人饮酒之情景,是由上片层层铺叙、由远及近、渐次推出,但其特质已由外部之景而转至人物形象及内心世界。“家万里”与上面的边塞氛围一致,是词人举酒浇愁的原因, 是“浊酒”而况 “一杯”, 又如何浇得这绵延无绝的乡思呢? “燕然未勒”是词人饮酒中的所思。范仲淹其人, “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,此次经略陕西,是在西夏屡屡侵扰宋廷而宋军屡败的情况下奉命出征的,范仲淹欲效东汉时的窦宪,击败北单于,“登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功”而还 ( 《后汉书 ·窦宪传》)。然而, 北宋积贫积弱, 远无汉唐帝国之恢弘气势,燕然勒石。“鞭敲金镫响,齐唱凯歌还”早已不是倚马可待之事了, 于是, 老将军范仲淹发出了 “燕然未勒归无计”的慨叹。
词人并非那种似 “不食人间烟火”的英雄人物,他同样有着普通人所共有的感受和要求,他一方面追求着建功立业,勒石燕然,一方面又时时处于痛苦的乡思之中,特别是在此“塞下秋下风景异”之时, 在此 “长烟落日孤城闭”借酒浇愁之际。试看: “羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪”, 正是其形象写照。“羌管悠悠” 四字与上片之 “四面边声连角起”呼应,有如旋律之复旮再现, 只不过演奏的乐器出现了变化: 前者为边声号角, 悲凉而雄浑, 此处是羌管, 如单簧双簧之独奏, 沉郁而抒情。“悠悠”二字极好,它写出了人对乐声的感受,若换成“声声”等就要逊色得多。更兼有 “霜满地”三字, 将视觉与听觉浑然一体, 暗示了词人倾听悠悠羌管时凝视着满地寒霜、思念故乡的情绪。“人不寐, 将军白发征夫泪” 由前句自然推出, 形象感人, 悲凉慷慨。
边塞诗作,大约早在六朝时期就已不难见到,至唐代更是形成了一个诗派,不过,以镇边之统帅身份的人写边塞诗作的,还不多见,这一点,与北宋时期的特点——以文人为统帅有关,这使政治家、军事家和诗人兼于一身的范仲淹有可能写出了颇具新意的边塞佳作。此外,此词在词史上占有重要的一页, 可说是开苏辛之先河, 这也是略需提及的。
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当我们老了
岁月飞逝，鬓染霜白。
啊！我们老了，
即将奔赴老年行例。
我很高兴，很知足，
因为无需朝八晚五的奔波
一切行动都由自己安排。
来去无约束，
洒洒脱脱为自己而活。
没有了工作压力，
少了复杂人事关系的纷扰
朝看晨霞晚观花，
飙歌跳舞会友侠。
山河美景任游赏，
吃喝玩乐任潇洒。
我们老了 人生感到彻悟。
再无年少时的懵懂，
再无年轻时的那么气盛。
阅尽世上多少事，
体察人间多少情。
是非曲直心有悟，
不在盲从和迷信。
往事如烟随风去，
沧桑变幻不觉惊。
气定神闲观世项，
心静如水不兴波。
我们老了，心地坦然，
因为这是自然现象。
我们老了 还要像年轻一样
活出质量 活出自己的精彩
直至不期而遇的那一天，
人世间的红尘所事，
不要牵挂于心，
不要活的太累。
人世间没有来日方长。
该享受的立马去享受，
年老了更要潇洒一点。
要把自己打扮的靓一点，
广交朋友。
爱好广一点 快乐多一点
忘却年龄让自己成为快乐的老神仙。。
岁月飞逝，鬓染霜白。
啊！我们老了，
即将奔赴老年行例。
我很高兴，很知足，
因为无需朝八晚五的奔波
一切行动都由自己安排。
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洒洒脱脱为自己而活。
没有了工作压力，
少了复杂人事关系的纷扰
朝看晨霞晚观花，
飙歌跳舞会友侠。
山河美景任游赏，
吃喝玩乐任潇洒。
我们老了 人生感到彻悟。
再无年少时的懵懂，
再无年轻时的那么气盛。
阅尽世上多少事，
体察人间多少情。
是非曲直心有悟，
不在盲从和迷信。
往事如烟随风去，
沧桑变幻不觉惊。
气定神闲观世项，
心静如水不兴波。
我们老了，心地坦然，
因为这是自然现象。
我们老了 还要像年轻一样
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关于自由的高质量文案
1. 记得把生活调成自己喜欢的频道
2. 离人群越近 离自己就会越远
3. 我生以悦我 而非他人所困
4. 喧闹任其喧闹 自由我自为之
5. 或许自由更胜一筹
6. 别让世俗淹没生活的浪漫和热情
7. 我全部的野心就是自由的一生
8. 活在自己的热爱里 而不是别人的眼光里
9. 我先成为我自己
10. 种自己的花 爱自己的宇宙
11. 无需轻舟 自越万山
12. 属于玫瑰的盛夏永远不会缺席
13. 祝这世界继续热闹 祝我仍是我
14. 人们谈着自由 话里全是枷锁
15. 远离那些破坏你平静的人
16. 我凌于山河万里 一生自由随风起
17. 如果没有常青树 那就做自己的自由花
18. 愿神明偏爱 一切从欢
19. 得胜当以你为期 越山先悦己
20. 浪漫的人都有自己的乌托邦
21. 记不起来就一直模糊好了
22. 从此鲜花赠自己 纵马踏花向自由
23. 我的花园到处是星星的碎片
24. 拥有全情投入的爱好
25. 我甘愿为蓬蒿客阅遍山河颜色
26. 心如花木向阳而生
27. 世间万物何必耿耿于怀
28. 允许一切如其所是
29. 追赶日月不苟于山川
30. 目前状态:满脑子前途 偶尔烦躁 但能自愈
31. 经历的意义在于引导你 而非定义你
32. 自能生羽翼 何必仰云梯
33. 我的全部野心就是自由一生
34. 永远置顶自己的感受
35. 我自风情万种 与世无争
36. 赴人间惊鸿宴 调笑风声不动情
37. 做自己 而不是解释自己
38. 永远独善其身
39. 山不见我 我便去见山
40. 不待春风慢 我以明月宴群山
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8. 活在自己的热爱里 而不是别人的眼光里
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10. 种自己的花 爱自己的宇宙
11. 无需轻舟 自越万山
12. 属于玫瑰的盛夏永远不会缺席
13. 祝这世界继续热闹 祝我仍是我
14. 人们谈着自由 话里全是枷锁
15. 远离那些破坏你平静的人
16. 我凌于山河万里 一生自由随风起
17. 如果没有常青树 那就做自己的自由花
18. 愿神明偏爱 一切从欢
19. 得胜当以你为期 越山先悦己
20. 浪漫的人都有自己的乌托邦
21. 记不起来就一直模糊好了
22. 从此鲜花赠自己 纵马踏花向自由
23. 我的花园到处是星星的碎片
24. 拥有全情投入的爱好
25. 我甘愿为蓬蒿客阅遍山河颜色
26. 心如花木向阳而生
27. 世间万物何必耿耿于怀
28. 允许一切如其所是
29. 追赶日月不苟于山川
30. 目前状态:满脑子前途 偶尔烦躁 但能自愈
31. 经历的意义在于引导你 而非定义你
32. 自能生羽翼 何必仰云梯
33. 我的全部野心就是自由一生
34. 永远置顶自己的感受
35. 我自风情万种 与世无争
36. 赴人间惊鸿宴 调笑风声不动情
37. 做自己 而不是解释自己
38. 永远独善其身
39. 山不见我 我便去见山
40. 不待春风慢 我以明月宴群山
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