10月18日

1.心，虽有所感知，然却沒有实体，能作认知却无有念想、有所觉察却无法描绘。要远离概念思考的活动，保任在那个境界中、保持觉醒与宽广敞开。保任在如此本性中，就是觉醒的境界!
——巜莲师心要》

2.诸法依赖于自心，心又依赖于暇满人身， 这就是能依所依的缘起。心作为一切善法之因， 暇满人身作为助缘，此时应当唯一调伏自心。

3.众生由于不知取舍，尽管千方百 计欲求享受乐果，但是没有断恶行善怎么能离 苦得乐呢?他们虽然想获得安乐却从来没有行 持过善因，虽想脱离痛苦，却勤造恶业之苦因。

4.以菩提心所摄持的布施财物、禁戒罪行、 摧毁嗔恨、勤于善法、一缘安住、了知二谛自 性，即行持六度善法将获得胜果。

5.如是所说的一切业皆依赖于自心，若加以 观察，则心无有自性，本来光明，即世俗谛为 缘起而生，胜义谛为自性清净。
2～5龙钦巴尊者《大圆满心性休息》

6.用无分别的平等舍来看待一切众生。在此时此刻，人们是你的朋友或敌人，都只是过去的因缘和业行的结果。把执着和嗔恨视为真实，只不过是一种迷妄；执着和嗔恨源自错误和迷惑的觉知。
——顶果钦哲法王

我们不仅不能轻慢别人，我们也不要轻慢自己。我们的自性里具足万德，我们放生时生起的悲心，就是观世音菩萨；我们打坐时所产生的甚深观照，就是文殊菩萨；我们安住于三昧耶的体性，安住于无内无外自性的白色光明中，那就是普贤菩萨；而大慈等持的状态就是弥勒菩萨；如果我们能够超越自身的业力，能够把自己的业力彻底照破，让自性的光明内外朗照，那就是除盖障菩萨；而能够应福德遍缘法界，充遍虚空，就是虚空藏菩萨。所以，自性里有三身、具四智，自性里就有八大菩萨。
一切众生自性里本自具足，所以性德是不需要修的，性德是无为的，性德只需要我们去悟。了悟性德是一件极其殊胜的事情，这需要大因缘，大因缘现前我们才能体悟自性。

#修行日记# 我们不仅不能轻慢别人，我们也不要轻慢自己。我们的自性里具足万德。

我们放生时生起的悲心，就是观世音菩萨；
我们打坐时所产生的甚深观照，就是文殊菩萨；
我们安住于三昧耶的体性，安住于无内无外自性的白色光明中，那就是普贤菩萨；
我们大慈等持的状态就是弥勒菩萨；
我们能够超越自身的业力，能把自己的业力彻底照破，让自性的光明内外朗照，那就是除盖障菩萨；
我们能够应福德遍缘法界，充遍虚空，就是虚空藏菩萨。

所以，自性里有三身、具四智，自性里就有八大菩萨。