《子平真诠》原著（五）
三十二、论正官取运
取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。
如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。
正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。
正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。
正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶叠出，财运亦无害矣。
正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。
此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有研究，随时取用，不可言形。凡格皆然，不独正官也。
三十三、论财
财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也。
财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类，一亦不为过，太多则露矣。
然而财旺生官，露亦不忌，盖露不忌，盖露以防劫，生官则劫退，譬如府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢劫之？如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，岂非财露？唯其生官，所以不忌也。
财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。
有财用食生者，身强而不露官，略带一位比劫，益觉有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，杨待郎之命是也。透官身弱，则格坏矣。
有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾参政之命是也，然财印宜相并，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。
有用食而兼用印者，食与印两不相碍，或有暗官而去食护官，皆贵格也。如吴榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也。如平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，虽食印相克，而欲存巳戊官，是去食护官也。反是则减福矣。
有财用伤官者，财不甚旺而比强，辂露一位伤官以化之，如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲透未库，逢辛为劫，壬以化劫生财，汪学士命是也，财旺无劫而透伤，反为不利，盖伤官本非美物，财轻透劫，不得己而用之。旺而露伤，何苦用彼？徒使财遇伤而死生官之具，安望富贵乎？
有财带七煞者，或合煞存财，或制煞生财，皆贵格也，如毛状元命，乙酉、庚辰、甲午、戊辰，合煞存财也；李御史命，庚辰、戊子、戊寅、甲寅，制煞生财也。
有财用煞印者，党煞为忌，印以化之，格成富局，若冬土逢之亦贵格。如赵待郎命，乙丑、丁亥、己亥、丙子，化煞而即以解冻，又不露财以杂其印，所以贵也。若财用煞印而印独，财煞并透，非特不贵，亦不富也。
至于壬生午月，癸生巳月，单透财而亦贵，又月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，林尚书命是也。又壬生巳月，单透财而亦贵，以其透丙藏戊，弃煞就财，美者存在赠者弃也。如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，王太仆命是也。
至于劫刃太重，弃财就煞，如一尚书命，丙辰、丙申、丙午、壬辰，此变之又变者也。
三十四、论财取运
财格取运，即以财格所就之局，分而配之。其财旺生官者，运喜身旺印缓，不利七煞伤官；若生官而后透印，伤官之地，不甚有害。至于生官而带食破局，则运喜印绶，而逢煞反吉矣。
财用食生，财食重而身轻，则喜助身；财食轻而身重，则仍行财食。煞运不忌，官印反晦矣。
财格佩印，运喜官乡，身弱逢之，最喜印旺。
财用食印，财轻则喜财食，身轻则喜比印，官运有碍，煞反不忌也。
财带伤官，财运则亨，煞运不利，运行官印，未见其美矣。
财带七煞。不论合煞制煞，运喜食伤身旺之方。
财用煞印，印旺最宜，逢财必忌。伤食之方，亦任意矣。
三十五、论印绶
印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之。印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命是也。
然亦有带伤食而贵者，则如朱尚书命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬为戊制，不伤官也。又如临淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己为乙制，己不碍官也。
有印而用伤食者，身强印旺，恐其太过，泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李状元命也，若印浅身轻，而用层层伤食，则寒贫之局矣。
有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有性。如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印轻也。若身印并重而用七煞，非孤则贫矣。
有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制，生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格。
有印多而用财者，印重身强，透财以抑太过，权而用之，只要根深，无防财破。如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命是也。
若印轻财重，又无劫财以救，则为贪财破印，贫贱之局也。
即或印重财轻而兼露伤食，财与食相生，轻而不轻，即可就富，亦不贵矣。然亦有带食而贵者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛监薄命，乙合庚而不生癸，所以为贵，若合财存食，又可类推矣。如己未、甲戌、辛未、癸已，此合财存食之贵也。
又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆为贵格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合煞留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也。
至于化印为劫；弃之以就财官，如赵知府命，丙午、庚寅、丙午、癸已，则变之又变者矣。
更有印透七煞，而劫财以存煞印，亦有贵格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格毕竟难看，宜细详之。
三十六、论印绶取运
印格取运，即以印格所成之局，分而配之。其印绶用官者，官露印重，财运反吉，伤食之方，亦为最利。
若用官而带伤食，运喜官旺印绶之乡，伤食为害，逢煞不忌矣。
印绶而用伤食，财运反吉，伤食亦利，若行官运，反见其灾，煞运则反能为福矣。
印用七煞，运喜伤食，身旺之方，亦为美地，一见财乡，其凶立至。
若用煞而兼带伤食，运喜身旺印绶之方，伤食亦美，逢官遇财，皆不吉也。
印绶遇财，运喜劫地，官印亦亨，财乡则忌。
印格而官煞竞透，运喜食神伤官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行财运，立见其灾矣。
印用食伤，印轻者亦不利见财也。
三十七、论食神
食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正叠出，如身强食旺而财透，大贵之格。
若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也；己未、壬申、戊子、庚申，谢阁老之命是也。
藏食露伤，主人性刚如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，沈路分命是也。偏正叠出，富贵不巨，职甲午、丁卯、癸丑、丙辰，龚知县命是也。
夏木用财，火炎土燥，贵多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅，黄都督之命是也。
若不用财而就煞印，最为威权显赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未，常国公命是也。若无印绶而单露偏官，只要无财，亦为贵格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，胡会元命是也。
若金水食神而用煞，贵而且秀，职丁亥、壬子、辛巳、丁酉，舒尚书命是也。至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，如丙午、癸巳、甲子、丙寅，钱参政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水伤官可见官之谓。
至若单用食神，作食神有气，有财运则富，无财运则贫。
更有印来夺食，透财以解，亦有富贵，须就其全局之势而断之。至于食神而官煞竞出，亦可成局，但不甚贵耳。
更有食神合煞存财，最为贵格。至若食神透煞。本忌见财，而财先煞后，食以间之，而财不能党煞，亦可就贵。如刘提台命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。
其余变化，不能尽述，类而推之可也。
三十八、论食神取运
食神取运，即以食神所成之局，分而配之。食神生财，财重食轻，则行财食，财食重则喜帮身。官煞之方，俱为不美。
食用煞印，运喜印旺，切忌财乡。身旺，食伤亦为福运，行官行煞，亦为吉也。
食伤带煞，喜行印绶，身旺，食伤亦为美运，财则最忌。若食太重而煞轻，印运最利，逢财反吉矣。
食神太旺而带印，运最利财，食伤亦吉，印则最忌，官煞皆不吉也。
若食神带印，透财以解，运喜财旺，食伤亦吉，印与官煞皆忌也。
三十九、论偏官
煞以攻身，似非美物，百大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。
七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也。
煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格？若煞强食泄而印露，则破局矣。
有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。如何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也。
亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。
有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵。
又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命是也。
更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵。
有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞？岂知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也。
有煞无食制而用印当者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也。
至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之。
四十、论偏官取运
偏官取运，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食。
煞用印绶，不利财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。
七煞用财，其以财而去印存食者，不利劫财，伤食皆吉，喜财怕印，透煞亦顺。
其以财而助煞不及者，财已足，则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞。
煞带正官，不论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。
煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利。
三十二、论正官取运
取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。
如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。
正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。
正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。
正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶叠出，财运亦无害矣。
正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。
此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有研究，随时取用，不可言形。凡格皆然，不独正官也。
三十三、论财
财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也。
财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类，一亦不为过，太多则露矣。
然而财旺生官，露亦不忌，盖露不忌，盖露以防劫，生官则劫退，譬如府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢劫之？如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，岂非财露？唯其生官，所以不忌也。
财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。
有财用食生者，身强而不露官，略带一位比劫，益觉有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，杨待郎之命是也。透官身弱，则格坏矣。
有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾参政之命是也，然财印宜相并，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。
有用食而兼用印者，食与印两不相碍，或有暗官而去食护官，皆贵格也。如吴榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也。如平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，虽食印相克，而欲存巳戊官，是去食护官也。反是则减福矣。
有财用伤官者，财不甚旺而比强，辂露一位伤官以化之，如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲透未库，逢辛为劫，壬以化劫生财，汪学士命是也，财旺无劫而透伤，反为不利，盖伤官本非美物，财轻透劫，不得己而用之。旺而露伤，何苦用彼？徒使财遇伤而死生官之具，安望富贵乎？
有财带七煞者，或合煞存财，或制煞生财，皆贵格也，如毛状元命，乙酉、庚辰、甲午、戊辰，合煞存财也；李御史命，庚辰、戊子、戊寅、甲寅，制煞生财也。
有财用煞印者，党煞为忌，印以化之，格成富局，若冬土逢之亦贵格。如赵待郎命，乙丑、丁亥、己亥、丙子，化煞而即以解冻，又不露财以杂其印，所以贵也。若财用煞印而印独，财煞并透，非特不贵，亦不富也。
至于壬生午月，癸生巳月，单透财而亦贵，又月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，林尚书命是也。又壬生巳月，单透财而亦贵，以其透丙藏戊，弃煞就财，美者存在赠者弃也。如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，王太仆命是也。
至于劫刃太重，弃财就煞，如一尚书命，丙辰、丙申、丙午、壬辰，此变之又变者也。
三十四、论财取运
财格取运，即以财格所就之局，分而配之。其财旺生官者，运喜身旺印缓，不利七煞伤官；若生官而后透印，伤官之地，不甚有害。至于生官而带食破局，则运喜印绶，而逢煞反吉矣。
财用食生，财食重而身轻，则喜助身；财食轻而身重，则仍行财食。煞运不忌，官印反晦矣。
财格佩印，运喜官乡，身弱逢之，最喜印旺。
财用食印，财轻则喜财食，身轻则喜比印，官运有碍，煞反不忌也。
财带伤官，财运则亨，煞运不利，运行官印，未见其美矣。
财带七煞。不论合煞制煞，运喜食伤身旺之方。
财用煞印，印旺最宜，逢财必忌。伤食之方，亦任意矣。
三十五、论印绶
印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之。印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命是也。
然亦有带伤食而贵者，则如朱尚书命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬为戊制，不伤官也。又如临淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己为乙制，己不碍官也。
有印而用伤食者，身强印旺，恐其太过，泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李状元命也，若印浅身轻，而用层层伤食，则寒贫之局矣。
有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有性。如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印轻也。若身印并重而用七煞，非孤则贫矣。
有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制，生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格。
有印多而用财者，印重身强，透财以抑太过，权而用之，只要根深，无防财破。如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命是也。
若印轻财重，又无劫财以救，则为贪财破印，贫贱之局也。
即或印重财轻而兼露伤食，财与食相生，轻而不轻，即可就富，亦不贵矣。然亦有带食而贵者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛监薄命，乙合庚而不生癸，所以为贵，若合财存食，又可类推矣。如己未、甲戌、辛未、癸已，此合财存食之贵也。
又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆为贵格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合煞留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也。
至于化印为劫；弃之以就财官，如赵知府命，丙午、庚寅、丙午、癸已，则变之又变者矣。
更有印透七煞，而劫财以存煞印，亦有贵格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格毕竟难看，宜细详之。
三十六、论印绶取运
印格取运，即以印格所成之局，分而配之。其印绶用官者，官露印重，财运反吉，伤食之方，亦为最利。
若用官而带伤食，运喜官旺印绶之乡，伤食为害，逢煞不忌矣。
印绶而用伤食，财运反吉，伤食亦利，若行官运，反见其灾，煞运则反能为福矣。
印用七煞，运喜伤食，身旺之方，亦为美地，一见财乡，其凶立至。
若用煞而兼带伤食，运喜身旺印绶之方，伤食亦美，逢官遇财，皆不吉也。
印绶遇财，运喜劫地，官印亦亨，财乡则忌。
印格而官煞竞透，运喜食神伤官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行财运，立见其灾矣。
印用食伤，印轻者亦不利见财也。
三十七、论食神
食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正叠出，如身强食旺而财透，大贵之格。
若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也；己未、壬申、戊子、庚申，谢阁老之命是也。
藏食露伤，主人性刚如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，沈路分命是也。偏正叠出，富贵不巨，职甲午、丁卯、癸丑、丙辰，龚知县命是也。
夏木用财，火炎土燥，贵多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅，黄都督之命是也。
若不用财而就煞印，最为威权显赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未，常国公命是也。若无印绶而单露偏官，只要无财，亦为贵格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，胡会元命是也。
若金水食神而用煞，贵而且秀，职丁亥、壬子、辛巳、丁酉，舒尚书命是也。至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，如丙午、癸巳、甲子、丙寅，钱参政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水伤官可见官之谓。
至若单用食神，作食神有气，有财运则富，无财运则贫。
更有印来夺食，透财以解，亦有富贵，须就其全局之势而断之。至于食神而官煞竞出，亦可成局，但不甚贵耳。
更有食神合煞存财，最为贵格。至若食神透煞。本忌见财，而财先煞后，食以间之，而财不能党煞，亦可就贵。如刘提台命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。
其余变化，不能尽述，类而推之可也。
三十八、论食神取运
食神取运，即以食神所成之局，分而配之。食神生财，财重食轻，则行财食，财食重则喜帮身。官煞之方，俱为不美。
食用煞印，运喜印旺，切忌财乡。身旺，食伤亦为福运，行官行煞，亦为吉也。
食伤带煞，喜行印绶，身旺，食伤亦为美运，财则最忌。若食太重而煞轻，印运最利，逢财反吉矣。
食神太旺而带印，运最利财，食伤亦吉，印则最忌，官煞皆不吉也。
若食神带印，透财以解，运喜财旺，食伤亦吉，印与官煞皆忌也。
三十九、论偏官
煞以攻身，似非美物，百大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。
七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，极等之贵也。
煞用食制，不要露财透印，以财能转食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，则格成大贵。如脱脱丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格？若煞强食泄而印露，则破局矣。
有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。如何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同通月令，是煞印有情也。
亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。
有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵。
又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，刘运使命是也。
更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵。
有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞？岂知月令偏官，煞为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也。
有煞无食制而用印当者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、赵员外命是也。
至书有制煞不可太过之说，虽亦有理，然运行财印，亦能发福，不可执一也，乃若弃命从煞，则于外格详之。
四十、论偏官取运
偏官取运，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食。
煞用印绶，不利财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。
七煞用财，其以财而去印存食者，不利劫财，伤食皆吉，喜财怕印，透煞亦顺。
其以财而助煞不及者，财已足，则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞。
煞带正官，不论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。
煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利。
【乘势而上抓发展 砥砺奋进开新局——榆林市以实干奋力奏响高质量发展强音】榆林，这座塞上驼城正在发生着巨大变化。党的十八大以来，榆林步入了改革开放以来经济发展最快、城乡面貌变化最大、人民生活改善最为明显的历史时期。荣誉接踵而至，在相继获得国家卫生城市、省级环保模范城市等荣誉之后，榆林城市创建又向全国文明城市、国家园林城市、中国宜居城市等荣誉挺进。
榆林，正以蓬勃之力，立足新发展阶段、贯彻新发展理念、融入新发展格局，抓好重点项目建设、绿色生态、乡村振兴、民生发展等各项工作，走出一条励精图治的“榆林路径”，全力描绘榆林共同富裕的精彩明天。
优化产业结构 吹响经济发展号角
榆林是一座古与新交相辉映的城市，历史文明与红色文化积淀深厚，蕴藏丰富矿产资源和可再生能源，具备得天独厚的空域条件，区位优势独特，交通网络四通八达，拥有巨大的发展潜力和旺盛的发展活力。党的十八大以来，榆林科创新城破题起势，能源革命创新示范区加快创建，新兴产业加速布局，优质民生供给持续加大，经济社会各领域的发展成就令人瞩目。
面对新的发展机遇，榆林市以新发展理念为引领，因地制宜，着力构建现代化经济体系，产业结构不断优化，一二三产业不断融合，转型升级成效显著，经济实力显著增强。
工业稳则经济稳。近年来，榆林持续深化“12363”煤化工产业高端化发展战略，坚持科技创新驱动发展，突破关键核心技术，推进多产业耦合发展，不断延伸产业链条，优化产品结构，提升核心竞争力，煤制芳烃、煤油共炼、煤油气综合利用等一批全球首（台）套装置建成投运，煤间接液化、低阶煤中低温干馏、煤焦油加氢等一批世界领先的自主技术实现产业化。现代煤化工产业新体系正在加速构建，新能源、新材料、装备制造、氢能等战略性新兴产业一路前行，为加快能化产业转型升级注入强大动能。
仓廪实，天下安。农业发展一直以来都是榆林经济发展的支柱产业。2022年，榆林市农业农村局坚持稳中求进工作总基调，统筹构建“12345”农业农村发展新格局；制定出台马铃薯、蔬菜、山地苹果、羊子、玉米等产业高质量发展意见，加快发展“4+X”特色现代农业，大力推广马铃薯“八化”等高产优质集成技术，抓好良田良种良机良技有机融合，全面启动高标准农田新增产能认定工作，积极争取新增产能所得收益用于高标准农田建设，为榆林市农业现代化和绿色高质量发展奠定了坚实基础。
龙头项目领跑 跑出榆林“加速度”
项目是发展的总引擎。榆林市坚持以“项目为王”，牢牢抓住项目建设这个“牛鼻子”，吹响榆林经济高质量发展号角，为经济发展提质增效。
走进兰州石化长庆乙烷制乙烯项目现场，一派热火朝天的生产场景。凭借较好的韧性和刚度平衡性、优异的抗冲性等加工性能，该公司生产的聚乙烯等产品深受市场青睐。
另一边的榆神工业区，机器轰鸣、焊花闪烁，开工、施工、竣工、投产的场景接续上演，促落地、争开工、抢生产的火热气息扑面而来……
放眼望去，榆神工业园区到处都是一派繁忙景象。作为榆林发展工业经济的“主战场”，近年来，榆林深入推进“腾笼换鸟”，全面推动园区提档升级。
今年9月，榆神工业园区迎来了项目大丰收，一批项目建成投产投运，一批项目落地开工建设，特别是国能榆林化工乙二醇项目、PGA项目、陕煤榆林化学乙二醇项目等重大项目捷报频传，同步快速推进，为园区可持续高质量发展奠定了坚实基础。
近年来，榆林依托资源优势，抢抓“双碳”战略机遇，推进新能源、新材料、智能无人、装备制造、氢能等战略性新兴产业高质量发展。据统计，“十三五”期间，全市战略性新兴产业累计投资1000亿元以上，增加值年均增长9%，规模以上工业战略性新兴产业实现产值突破400亿元。
重点项目的强力推进，离不开榆林市上下共同营造的营商环境，为企业提供了发展的“沃土”。一流的营商环境就是最好的“梧桐树”、最大的“吸铁石”，是一座城市最核心的竞争力。党的十八大以来，榆林把优化营商环境作为攻坚战强力推进，持续推进“放管服”改革，不断深化简政放权，大幅减少行政审批等事项，推行政务服务网络化、标准化、便利化，一系列强有力的改革举措为推动全市高质量发展奠定坚实基础。
水肥则鱼美，土沃则稻香。第六届丝绸之路国际博览会上，榆林市成功签约51个项目、引资额达1173.74亿元，较上届签约45个项目、引资696.97亿元有明显突破，为经济高质量发展注入强劲的动能。
筑牢生态屏障 母亲河畔话幸福
“水变绿了，天更蓝了，空气更好了！”榆林人民群众对美好生态环境的期待，正一步步变为现实。郁郁葱葱的林木、旖旎清澈的湖光，群众脸上满意的笑容，如今的榆林处处呈现出欣欣向荣之景。
近年来，榆林市深入贯彻落实黄河流域生态保护和高质量发展战略，强力推进黄土高原生态文明示范区建设，山水林田湖草沙系统治理协同发力，“林长制”“河长制”全面推开，入黄泥沙量持续减少，铁腕治污专项行动守护蓝天、碧水、青山，绿色成为高质量发展的鲜明底色。
行走在榆溪河生态长廊，放眼望去满目皆绿，景观连片，百鸟翩跹，市民漫步林间，环境好、生态美的城市环境，全方位提升了人民群众的获得感和幸福感。
为促进榆溪河水质全面改善，榆林紧抓关键污染环节，以控源截污为主，集中治理与分散处理并举，建立了分散式污水处理站、提升泵站、截污干管等诸多水利设施，将散排的生活污水接入市政污水管网，对不能接入管网的直排口经截污分流后，就地建设分散式污水处理设施处理污水，经过一系列整治，榆溪河的水质明显改善，水生态系统功能基本恢复。
此外，按照“安全、生态、景观、文化、产业”5条主线快速推进建设，榆林还进行了无定河全线综合整治，多年来累计建成堤防和护岸22.5公里，无定河流域禁养区内畜禽养殖场全部关闭和搬迁；同时还实施了水流域管控工程，严格落实“河长制”，制定“一河一策”整治管控方案，开展主要河流（段）划界等基础性工作，并在无定河流域新建了4座水质监测站，增设了20个水质监测断面。
榆溪河的生态治理只是榆林推进生态文明建设的一个缩影。多年来，榆林坚持不懈以淤地坝建设为主体、小流域综合治理水土流失的模式，以国家水保重点治理项目无定河皇甫川流域治理项目、国家水土保持重点治理工程、小流域坝系工程、水土保持补偿费用使用项目等水保重点项目为依托，实施小流域综合治理7966.4平方公里，为确保黄河安澜发挥了重要作用。
大河汤汤，日月轮转。站在新的历史起点，榆林市将综合采用工程、生物、耕作等措施，确保黄河流域生态保护和高质量发展取得明显成效，让母亲河真正成为造福人民的幸福河。
赋能乡村振兴 唱响富民增收进行曲
五谷丰登，户户满仓，瓜菜飘香，硕果累累……又是一个丰收年！
9月22日至23日，在高西沟村举行的榆林市2022年中国农民丰收节暨米脂县第二届乡村文化艺术节上，琳琅满目的农产品汇聚成一幅多彩的丰收图，一首首悠扬动听的庆丰收歌曲表达着米脂人民丰收的喜悦，别开生面的农民趣味运动会，展现广大农民勤劳向上、团结拼搏的精神风貌。
连年丰收的喜人图景背后，蕴藏的是榆林市农业农村阔步迈向现代化的“时代之变”。在乡村振兴的新征程上，榆林市坚持以产业振兴为基石，矢志不移推动农业高质量发展。一年多来，新建高标准农田37.92万亩，主要农作物耕种收综合机械化水平达到70%。开展撂荒地整治，累计复耕复种55万亩。建立小杂粮、中药材等全产业链发展规划，特色现代农业发展进入快车道。推动乡村产业提质增效，新增农民专业合作社702个，增长率6%，全市市级及以上示范合作社达到685家、示范家庭农场达到778家、龙头企业达到282家。
环境美了，口袋鼓了，村民对文化生活的要求也越来越高。全面推进乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。近年来，榆林还全面加强农村思想道德建设，广泛开展“好公婆”“文明家庭”等评选活动；健全公共文化服务体系，镇村两级全民健身设施覆盖率分别达到85%、70%；狠抓村级党组织建设，创建省级标准化建设示范村42个、市级五星级村党组织107个。一系列举措，为榆林推进共同富裕凝聚了精神力量。
一项项产业落地生根，一座座村庄华丽转变，如今，榆林这片热土更加充满希望，勤劳进取的塞上儿女正豪情满怀地创造着更加富裕美好的新生活。
增进民生福祉 描绘美好生活新图景
就业保障更完善了，就业更安心；老旧小区改造了，居住更舒心；家门口就有健身圈，锻炼更省心……一个个民生故事，透着欣喜与温暖。
民之所盼，政之所向。
近年来，榆林市以“人民满意”为目标，将改善人民生活、增进人民福祉作为一切工作的出发点和落脚点，全力推进精神文明建设，实事一件接着一件办，一年接着一年干，实现了教育医疗更优质、产业发展更高效、推动人居环境更优美。书写了一个个温暖人心的民生答卷，让群众的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。
授人以鱼，不如授人以渔。让百姓拥有稳定的收入渠道，是家庭幸福、社会和谐的保证。近年来，榆林市开展就业援助月、春风行动、民企招聘周等活动，组织高校毕业生入企入园观摩……一项接一项围绕促进就业的实质性工作，为保障居民收入打下了坚实基础。
让人民群众生活更方便、住得更舒心，才能造福人民群众、满足人民群众对美好生活的需求。榆林市连续两年将老旧小区改造纳入“民生十件实事”，并将加装电梯作为老旧小区改造的重要内容加以推进。经过改造后，相关小区主体功能及配套基础设施得到显著改善，居民的幸福感和满意度大幅提升。
为实现群众健身“举步可就”的目标，提高全民运动水平，榆林市大力实施体育惠民工程，优化城区“15分钟健身圈”，先后建成季鸾公园、榆溪河生态长廊一二期、榆溪公园、26个社区公园及街头绿地，还为50个社区配送健身器材，使运动设施满足了群众健身需求。
跑步、广场舞、打球、舞龙、游泳；公园、绿道、社区、健身房、体育场馆；老人、青年、孩子……伴随着省十七运会的圆满闭幕，榆林人推窗见景，出门健身，“燃”起全民健身的新热潮。如今，全民健身的理念与行动已经深度融入大众生活，以越发丰富的形式和内涵为人民群众的美好生活添彩。从晨曦到日暮，从农村到城区，从大街小巷到公园绿地，丰富多彩的健身活动不仅让广大群众将积极健身、崇尚健康作为新的生活追求，也让体育运动之花开遍千家万户。
坚守初心再出发，砥砺奋进新时代。站在新目标新起点上，榆林市将以推动高质量发展为主题，不断壮大城市经济，提升城市品质，推进乡村振兴，改善生态环境，增进民生福祉，以更加昂扬的姿态，乘风破浪，奋楫前行，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。（陕西日报）
榆林，正以蓬勃之力，立足新发展阶段、贯彻新发展理念、融入新发展格局，抓好重点项目建设、绿色生态、乡村振兴、民生发展等各项工作，走出一条励精图治的“榆林路径”，全力描绘榆林共同富裕的精彩明天。
优化产业结构 吹响经济发展号角
榆林是一座古与新交相辉映的城市，历史文明与红色文化积淀深厚，蕴藏丰富矿产资源和可再生能源，具备得天独厚的空域条件，区位优势独特，交通网络四通八达，拥有巨大的发展潜力和旺盛的发展活力。党的十八大以来，榆林科创新城破题起势，能源革命创新示范区加快创建，新兴产业加速布局，优质民生供给持续加大，经济社会各领域的发展成就令人瞩目。
面对新的发展机遇，榆林市以新发展理念为引领，因地制宜，着力构建现代化经济体系，产业结构不断优化，一二三产业不断融合，转型升级成效显著，经济实力显著增强。
工业稳则经济稳。近年来，榆林持续深化“12363”煤化工产业高端化发展战略，坚持科技创新驱动发展，突破关键核心技术，推进多产业耦合发展，不断延伸产业链条，优化产品结构，提升核心竞争力，煤制芳烃、煤油共炼、煤油气综合利用等一批全球首（台）套装置建成投运，煤间接液化、低阶煤中低温干馏、煤焦油加氢等一批世界领先的自主技术实现产业化。现代煤化工产业新体系正在加速构建，新能源、新材料、装备制造、氢能等战略性新兴产业一路前行，为加快能化产业转型升级注入强大动能。
仓廪实，天下安。农业发展一直以来都是榆林经济发展的支柱产业。2022年，榆林市农业农村局坚持稳中求进工作总基调，统筹构建“12345”农业农村发展新格局；制定出台马铃薯、蔬菜、山地苹果、羊子、玉米等产业高质量发展意见，加快发展“4+X”特色现代农业，大力推广马铃薯“八化”等高产优质集成技术，抓好良田良种良机良技有机融合，全面启动高标准农田新增产能认定工作，积极争取新增产能所得收益用于高标准农田建设，为榆林市农业现代化和绿色高质量发展奠定了坚实基础。
龙头项目领跑 跑出榆林“加速度”
项目是发展的总引擎。榆林市坚持以“项目为王”，牢牢抓住项目建设这个“牛鼻子”，吹响榆林经济高质量发展号角，为经济发展提质增效。
走进兰州石化长庆乙烷制乙烯项目现场，一派热火朝天的生产场景。凭借较好的韧性和刚度平衡性、优异的抗冲性等加工性能，该公司生产的聚乙烯等产品深受市场青睐。
另一边的榆神工业区，机器轰鸣、焊花闪烁，开工、施工、竣工、投产的场景接续上演，促落地、争开工、抢生产的火热气息扑面而来……
放眼望去，榆神工业园区到处都是一派繁忙景象。作为榆林发展工业经济的“主战场”，近年来，榆林深入推进“腾笼换鸟”，全面推动园区提档升级。
今年9月，榆神工业园区迎来了项目大丰收，一批项目建成投产投运，一批项目落地开工建设，特别是国能榆林化工乙二醇项目、PGA项目、陕煤榆林化学乙二醇项目等重大项目捷报频传，同步快速推进，为园区可持续高质量发展奠定了坚实基础。
近年来，榆林依托资源优势，抢抓“双碳”战略机遇，推进新能源、新材料、智能无人、装备制造、氢能等战略性新兴产业高质量发展。据统计，“十三五”期间，全市战略性新兴产业累计投资1000亿元以上，增加值年均增长9%，规模以上工业战略性新兴产业实现产值突破400亿元。
重点项目的强力推进，离不开榆林市上下共同营造的营商环境，为企业提供了发展的“沃土”。一流的营商环境就是最好的“梧桐树”、最大的“吸铁石”，是一座城市最核心的竞争力。党的十八大以来，榆林把优化营商环境作为攻坚战强力推进，持续推进“放管服”改革，不断深化简政放权，大幅减少行政审批等事项，推行政务服务网络化、标准化、便利化，一系列强有力的改革举措为推动全市高质量发展奠定坚实基础。
水肥则鱼美，土沃则稻香。第六届丝绸之路国际博览会上，榆林市成功签约51个项目、引资额达1173.74亿元，较上届签约45个项目、引资696.97亿元有明显突破，为经济高质量发展注入强劲的动能。
筑牢生态屏障 母亲河畔话幸福
“水变绿了，天更蓝了，空气更好了！”榆林人民群众对美好生态环境的期待，正一步步变为现实。郁郁葱葱的林木、旖旎清澈的湖光，群众脸上满意的笑容，如今的榆林处处呈现出欣欣向荣之景。
近年来，榆林市深入贯彻落实黄河流域生态保护和高质量发展战略，强力推进黄土高原生态文明示范区建设，山水林田湖草沙系统治理协同发力，“林长制”“河长制”全面推开，入黄泥沙量持续减少，铁腕治污专项行动守护蓝天、碧水、青山，绿色成为高质量发展的鲜明底色。
行走在榆溪河生态长廊，放眼望去满目皆绿，景观连片，百鸟翩跹，市民漫步林间，环境好、生态美的城市环境，全方位提升了人民群众的获得感和幸福感。
为促进榆溪河水质全面改善，榆林紧抓关键污染环节，以控源截污为主，集中治理与分散处理并举，建立了分散式污水处理站、提升泵站、截污干管等诸多水利设施，将散排的生活污水接入市政污水管网，对不能接入管网的直排口经截污分流后，就地建设分散式污水处理设施处理污水，经过一系列整治，榆溪河的水质明显改善，水生态系统功能基本恢复。
此外，按照“安全、生态、景观、文化、产业”5条主线快速推进建设，榆林还进行了无定河全线综合整治，多年来累计建成堤防和护岸22.5公里，无定河流域禁养区内畜禽养殖场全部关闭和搬迁；同时还实施了水流域管控工程，严格落实“河长制”，制定“一河一策”整治管控方案，开展主要河流（段）划界等基础性工作，并在无定河流域新建了4座水质监测站，增设了20个水质监测断面。
榆溪河的生态治理只是榆林推进生态文明建设的一个缩影。多年来，榆林坚持不懈以淤地坝建设为主体、小流域综合治理水土流失的模式，以国家水保重点治理项目无定河皇甫川流域治理项目、国家水土保持重点治理工程、小流域坝系工程、水土保持补偿费用使用项目等水保重点项目为依托，实施小流域综合治理7966.4平方公里，为确保黄河安澜发挥了重要作用。
大河汤汤，日月轮转。站在新的历史起点，榆林市将综合采用工程、生物、耕作等措施，确保黄河流域生态保护和高质量发展取得明显成效，让母亲河真正成为造福人民的幸福河。
赋能乡村振兴 唱响富民增收进行曲
五谷丰登，户户满仓，瓜菜飘香，硕果累累……又是一个丰收年！
9月22日至23日，在高西沟村举行的榆林市2022年中国农民丰收节暨米脂县第二届乡村文化艺术节上，琳琅满目的农产品汇聚成一幅多彩的丰收图，一首首悠扬动听的庆丰收歌曲表达着米脂人民丰收的喜悦，别开生面的农民趣味运动会，展现广大农民勤劳向上、团结拼搏的精神风貌。
连年丰收的喜人图景背后，蕴藏的是榆林市农业农村阔步迈向现代化的“时代之变”。在乡村振兴的新征程上，榆林市坚持以产业振兴为基石，矢志不移推动农业高质量发展。一年多来，新建高标准农田37.92万亩，主要农作物耕种收综合机械化水平达到70%。开展撂荒地整治，累计复耕复种55万亩。建立小杂粮、中药材等全产业链发展规划，特色现代农业发展进入快车道。推动乡村产业提质增效，新增农民专业合作社702个，增长率6%，全市市级及以上示范合作社达到685家、示范家庭农场达到778家、龙头企业达到282家。
环境美了，口袋鼓了，村民对文化生活的要求也越来越高。全面推进乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。近年来，榆林还全面加强农村思想道德建设，广泛开展“好公婆”“文明家庭”等评选活动；健全公共文化服务体系，镇村两级全民健身设施覆盖率分别达到85%、70%；狠抓村级党组织建设，创建省级标准化建设示范村42个、市级五星级村党组织107个。一系列举措，为榆林推进共同富裕凝聚了精神力量。
一项项产业落地生根，一座座村庄华丽转变，如今，榆林这片热土更加充满希望，勤劳进取的塞上儿女正豪情满怀地创造着更加富裕美好的新生活。
增进民生福祉 描绘美好生活新图景
就业保障更完善了，就业更安心；老旧小区改造了，居住更舒心；家门口就有健身圈，锻炼更省心……一个个民生故事，透着欣喜与温暖。
民之所盼，政之所向。
近年来，榆林市以“人民满意”为目标，将改善人民生活、增进人民福祉作为一切工作的出发点和落脚点，全力推进精神文明建设，实事一件接着一件办，一年接着一年干，实现了教育医疗更优质、产业发展更高效、推动人居环境更优美。书写了一个个温暖人心的民生答卷，让群众的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。
授人以鱼，不如授人以渔。让百姓拥有稳定的收入渠道，是家庭幸福、社会和谐的保证。近年来，榆林市开展就业援助月、春风行动、民企招聘周等活动，组织高校毕业生入企入园观摩……一项接一项围绕促进就业的实质性工作，为保障居民收入打下了坚实基础。
让人民群众生活更方便、住得更舒心，才能造福人民群众、满足人民群众对美好生活的需求。榆林市连续两年将老旧小区改造纳入“民生十件实事”，并将加装电梯作为老旧小区改造的重要内容加以推进。经过改造后，相关小区主体功能及配套基础设施得到显著改善，居民的幸福感和满意度大幅提升。
为实现群众健身“举步可就”的目标，提高全民运动水平，榆林市大力实施体育惠民工程，优化城区“15分钟健身圈”，先后建成季鸾公园、榆溪河生态长廊一二期、榆溪公园、26个社区公园及街头绿地，还为50个社区配送健身器材，使运动设施满足了群众健身需求。
跑步、广场舞、打球、舞龙、游泳；公园、绿道、社区、健身房、体育场馆；老人、青年、孩子……伴随着省十七运会的圆满闭幕，榆林人推窗见景，出门健身，“燃”起全民健身的新热潮。如今，全民健身的理念与行动已经深度融入大众生活，以越发丰富的形式和内涵为人民群众的美好生活添彩。从晨曦到日暮，从农村到城区，从大街小巷到公园绿地，丰富多彩的健身活动不仅让广大群众将积极健身、崇尚健康作为新的生活追求，也让体育运动之花开遍千家万户。
坚守初心再出发，砥砺奋进新时代。站在新目标新起点上，榆林市将以推动高质量发展为主题，不断壮大城市经济，提升城市品质，推进乡村振兴，改善生态环境，增进民生福祉，以更加昂扬的姿态，乘风破浪，奋楫前行，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。（陕西日报）
与理、气直接联系的“道器”、“太极阴阳”、“理一分殊”等范畴，都是理、气在不同方面、不同层次的表现或运用。一般而言，它们同理、气处在相互对应的关系中，但是，由于这些范畴在不同体系和关系中占有不同地位，因而具有不同涵义，甚至在同一体系中，同一范畴也可能具有不同涵义。这就出现了范畴的多义性、歧义性和相对性。这种情形，使整个范畴网络变得错综复杂，一方面表现了它的丰富性，另方面又表现其模糊性和不确定性。但就整个思维模式而言，它们都在理、气范畴的基础上，相互联结，相互对应，展现了一个有机而系统的自然界。
道、器和理、气处在同一层次，但又不能完全等同，它毋宁是理、气在社会领域里的具体展开。但有的理学家以“道”为气化运行的过程，“器”为气化所成的具体事物；有的以“道”为形而上的所当然者，“器”为形而下的具体存在。至于“太极”和“阴阳”，一直被认为是理学宇宙论的最高范畴，但气本论者以“太极”为一元之气或太虚之气，“阴阳”为其存在的基本形式或性质；理本论者以“太极”为万理之“总名”或“全体”，即宇宙总规律，“阴阳”为其基本的物质表现形态；心本论者则以“太极”为主体观念实体，“阴阳”为其物质表现形式。这样，“太极”和“阴阳”便在理气关系的基础上，以多元化的形式表现出来。关于“理一”和“分殊”，又同“一本”和“万殊”有直接联系，但由于对“本”是什么有不同解释，“理一”也就具有不同涵义。有的以“理一”为太极之理；有的以“理一”为实体气的根本属性；有的则以“理一”为“心”的本体存在，即主体观念的最高原则。“理一”同“分殊”的关系，有的解释成整体同部分的关系；有的则解释为一般和个别的关系。总之，这对范畴是说明世界的统一性及其多样性或整体同部分的关系的。只是气学派主张世界的物质统一性，理学派主张自然规律的绝对普遍性，心学派主张主体观念的一元性。但他们都承认，自然界是一个有机的统一整体。
这些范畴的进一步展开，便出现了“动静”、“神化、“一两”等范畴，从而构成了宇宙发展观。如果说，理气等等是实体、存在及其属性范畴，那么，神化、一两等等则是功能范畴，它们是实体、存在的功能和作用。值得指出的是，理学家虽然为自然界找到了最后根源，但他们并不强调“存在”，而是更加强调其属性、功能和过程。理学辩证思维的特征在这里得到了充分表现。“神化”是说明自然界变化及其根源的重要范畴，似乎带有直观的神秘性，但这对范畴不管和理联系或者和气联系，都证明了自然界运动变化的根源在自然界本身之中，而不在自然界之外，并从中发展出“气化”、“形化”等范畴，成为具体解释万物生成、变化的重要概念。“一两”则是神化的进一步展开，具有更加普遍的意义。理学家通过这对范畴，阐述了对立统一的辩证思想，但他们把统一看作决定因素，认为一切对立最终都走向合而不是分。这是理学辩证思维的根本特点。
这些范畴，又由更普遍的形式范畴结合、联结起来，形成了一个范畴网。这便是“形上形下”和“体用”。这两对范畴，起某种形式架构的作用。如果说，形上与形下从“存在”的意义上把世界划分为经验和超经验的两个层次，那么，“体”和“用”则从“本体”的意义上把世界规定为实体及其功能、作用的统一。前者是静态的，后者则是动态的，二者结合起来，就构成真正的形而上学本体论。但理学的特点是，形上与形下、体与用始终不分，不是只讲前者不讲后者。此外，这两对范畴贯穿于整个理学系统，它们把宇宙论、心性论、认识论和天人论的所有范畴，都以特有的逻辑形式联结起来，从纵的方面构成了理学范畴系统。
这样一个范畴网，在逻辑和历史的进程中，不断发展和变化，开始了自己的运动。就整个发展过程讲，大体上经历了三个阶段，即以张载为代表的气一元论，到二程、朱熹为代表的理一元论，再到王夫之为代表的气一元论。但这既不是一个简单的公式，也不是回到原来的起点。这中间又有重大的分化，就是客观范畴论和主观范畴论的分化。陆九渊和王阳明就是主观范畴论的著名代表。但应当指出的是，主观论者虽以“心”为世界本体，但并不是把自然界消解于一心，更不是否定自然界的存在，他们只是从主客体统一的观点出发，把主观方面提到主导的绝对的地位罢了。而王夫之的范畴论，不仅标志着理学范畴系统的最后完成，而且标志着这个系统的终结。
但理气诸范畴只是整个理学范畴体系的一部分，并不是它的全部，甚至不是它的最重要的部分。理气诸范畴作为整个系统的基础和前提，虽然具有世界观的意义，但这仅仅是它的客观方面，是讲客体而不是主体本身。理学范畴系统从理气开始，还要继续展开，继续过渡，并进到一个新的领域，即从客体进到主体，从自然界进到人。理气诸范畴主要解决自然界的存在及其发展的问题，因而具有自身的结构，但理学的根本任务是要解决人的问题，解决人与自然界的关系问题。正因为如此，理气诸范畴从一开始就不是一个纯粹自然哲学的问题，即不是把自然界当作纯粹客观的对象和异己的力量去进行研究，而只是整个理学范畴系统总体结构的组成部分，决不能离人而存在。
道、器和理、气处在同一层次，但又不能完全等同，它毋宁是理、气在社会领域里的具体展开。但有的理学家以“道”为气化运行的过程，“器”为气化所成的具体事物；有的以“道”为形而上的所当然者，“器”为形而下的具体存在。至于“太极”和“阴阳”，一直被认为是理学宇宙论的最高范畴，但气本论者以“太极”为一元之气或太虚之气，“阴阳”为其存在的基本形式或性质；理本论者以“太极”为万理之“总名”或“全体”，即宇宙总规律，“阴阳”为其基本的物质表现形态；心本论者则以“太极”为主体观念实体，“阴阳”为其物质表现形式。这样，“太极”和“阴阳”便在理气关系的基础上，以多元化的形式表现出来。关于“理一”和“分殊”，又同“一本”和“万殊”有直接联系，但由于对“本”是什么有不同解释，“理一”也就具有不同涵义。有的以“理一”为太极之理；有的以“理一”为实体气的根本属性；有的则以“理一”为“心”的本体存在，即主体观念的最高原则。“理一”同“分殊”的关系，有的解释成整体同部分的关系；有的则解释为一般和个别的关系。总之，这对范畴是说明世界的统一性及其多样性或整体同部分的关系的。只是气学派主张世界的物质统一性，理学派主张自然规律的绝对普遍性，心学派主张主体观念的一元性。但他们都承认，自然界是一个有机的统一整体。
这些范畴的进一步展开，便出现了“动静”、“神化、“一两”等范畴，从而构成了宇宙发展观。如果说，理气等等是实体、存在及其属性范畴，那么，神化、一两等等则是功能范畴，它们是实体、存在的功能和作用。值得指出的是，理学家虽然为自然界找到了最后根源，但他们并不强调“存在”，而是更加强调其属性、功能和过程。理学辩证思维的特征在这里得到了充分表现。“神化”是说明自然界变化及其根源的重要范畴，似乎带有直观的神秘性，但这对范畴不管和理联系或者和气联系，都证明了自然界运动变化的根源在自然界本身之中，而不在自然界之外，并从中发展出“气化”、“形化”等范畴，成为具体解释万物生成、变化的重要概念。“一两”则是神化的进一步展开，具有更加普遍的意义。理学家通过这对范畴，阐述了对立统一的辩证思想，但他们把统一看作决定因素，认为一切对立最终都走向合而不是分。这是理学辩证思维的根本特点。
这些范畴，又由更普遍的形式范畴结合、联结起来，形成了一个范畴网。这便是“形上形下”和“体用”。这两对范畴，起某种形式架构的作用。如果说，形上与形下从“存在”的意义上把世界划分为经验和超经验的两个层次，那么，“体”和“用”则从“本体”的意义上把世界规定为实体及其功能、作用的统一。前者是静态的，后者则是动态的，二者结合起来，就构成真正的形而上学本体论。但理学的特点是，形上与形下、体与用始终不分，不是只讲前者不讲后者。此外，这两对范畴贯穿于整个理学系统，它们把宇宙论、心性论、认识论和天人论的所有范畴，都以特有的逻辑形式联结起来，从纵的方面构成了理学范畴系统。
这样一个范畴网，在逻辑和历史的进程中，不断发展和变化，开始了自己的运动。就整个发展过程讲，大体上经历了三个阶段，即以张载为代表的气一元论，到二程、朱熹为代表的理一元论，再到王夫之为代表的气一元论。但这既不是一个简单的公式，也不是回到原来的起点。这中间又有重大的分化，就是客观范畴论和主观范畴论的分化。陆九渊和王阳明就是主观范畴论的著名代表。但应当指出的是，主观论者虽以“心”为世界本体，但并不是把自然界消解于一心，更不是否定自然界的存在，他们只是从主客体统一的观点出发，把主观方面提到主导的绝对的地位罢了。而王夫之的范畴论，不仅标志着理学范畴系统的最后完成，而且标志着这个系统的终结。
但理气诸范畴只是整个理学范畴体系的一部分，并不是它的全部，甚至不是它的最重要的部分。理气诸范畴作为整个系统的基础和前提，虽然具有世界观的意义，但这仅仅是它的客观方面，是讲客体而不是主体本身。理学范畴系统从理气开始，还要继续展开，继续过渡，并进到一个新的领域，即从客体进到主体，从自然界进到人。理气诸范畴主要解决自然界的存在及其发展的问题，因而具有自身的结构，但理学的根本任务是要解决人的问题，解决人与自然界的关系问题。正因为如此，理气诸范畴从一开始就不是一个纯粹自然哲学的问题，即不是把自然界当作纯粹客观的对象和异己的力量去进行研究，而只是整个理学范畴系统总体结构的组成部分，决不能离人而存在。
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