你可以看起来是个特别好的佛教徒：
满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，
持戒精严，修行精进，
看起来安静又慈悲，
人人都对你交口称赞而充满信心。

但是，
这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。

大圆满不是这样。

大圆满是——
你敢不敢承认自己其实就是个混蛋？
敢不敢去直面自己内心
那些你认为肮脏的欲望与恶念？
敢不敢如实地把自己从里到外的一切晾出来，
完全裸露暴晒？
敢不敢打破一切对与不对的界限
而树立起本然清净的定解？

任何阻碍我们与真实的自己交锋的
伪装皆是过失。

这些“看起来良好”的我
执横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。

为什么说大圆满根基者少？

因为对于人们来说，
最难的就是放下对自己的欺骗。

——宗萨仁波切 https://t.cn/R2d2wpA

满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲，人人都对你交口称赞而充满信心。但是，这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。大圆满不是这样。大圆满是：你敢不敢承认自己其实就是个混蛋?敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念?敢不敢如实地把自己从里到外一切晾出来，完全裸露暴晒?敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解?任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些“看起来良好”的我执，横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。为什么说大圆满根基者少?因为对于人们来说，最难的就是放下对自己的欺骗!

——宗萨钦哲仁波切

你可以看起来是个特别好的佛教徒：满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲，人人都对你交口称赞而充满信心。但是，这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。大圆满不是这样。大圆满是：你敢不敢承认自己其实就是个混蛋?敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念?敢不敢如实地把自己从里到外一切晾出来，完全裸露暴晒?敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解?任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些“看起来良好”的我执，横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。为什么说大圆满根基者少?因为对于人们来说，最难的就是放下对自己的欺骗

——宗萨钦哲仁波切