跟悟道法师学 净土集
【若佛所说。即是了教。是故今时仰劝一切有缘往生人等。唯可深信佛语。专注奉行。】
佛所说的就是『了教』,「了教」就是了义教,因为经教有了义、有不了义。譬如说小乘经典跟大乘经典,小乘经典不了义,大乘了义;大乘跟一乘,一乘了义,大乘不了义。佛所说的净土经是了义教,是了义,对我们念佛人来讲,净土三经,再加上《往生论》,如果再加上《华严经》的「普贤行愿品」,《楞严经.大势至菩萨念佛圆通章》,称为净土五经。这五经所讲的对我们修念佛法门来讲,这个对我们来讲是了义的,是我们主修的经典。所以这里『是故今时仰劝一切有缘往生人等』,善导大师当时就是「仰劝」,这个是很诚恳的、很谦虚的一个言词,劝一切有缘往生人等,有缘遇到往生经的人。『唯可深信佛语,专注奉行』,就是你只可以深信佛讲的话。
这个地方讲「专注奉行」,专注两个字也是关键的字眼。这个关键的字眼,往往我们就轻易的、不留意的看过了,没有去注意到。所以这里讲,你看专注奉行,一般我们就讲依教奉行,这里讲专注奉行,它有特别的意义。这个专就是专修,不夹杂,注就是注入你的意识。这个注意,现在我们说你过马路要注意,注意两个字也是佛经的名词术语,我们很多一般通俗的名词都是从佛经出来的,像三心二意、注意,都是佛经的名词。这个注意也是作意的意思,作意就是你的意识专注在这个上面,好像你注意一桩事情,你全心精神都贯注在上面,就不可以分心,专修,这样才能成就。
【不可信用菩萨等不相应教。以为疑碍。抱惑自迷。废失往生之大益也。】
『不可信用菩萨等不相应教』,这是佛以下的,菩萨也有讲经说法,菩萨讲的跟佛讲的如果不一样,要以佛的为标准。所谓「依了义不依不了义」,因为菩萨还没有成佛,菩萨讲的也是正法,但是还不圆满,佛是究竟圆满了,在这个当中如果有不一样的要依佛为标准,不能依菩萨为标准,要依佛为标准。所以「等不相应教」,跟净土法门不相应的这些教理,『以为疑碍』,就变成疑惑障碍。『抱惑自迷』,抱惑自迷就是自己产生疑惑,迷失了。这样就『废失往生之大益』,就是我们这一生往生西方净土的因缘产生障碍了,这一生又去不了。这一生往生西方这个大的功德利益就得不到了,就非常可惜。所以这个当中我们一定要知道怎么取舍。再看下面一段:
【深心深信。决定建立自心。顺教修行。永除疑错。不为一切别解。别行。异学。异见。异执之所退失倾动也。】
『深心深信,决定建立自心』,「深心深信」是自己自心的事情,这个不是佛菩萨的,是我们自己要决定建立深信的心,要深信佛的话。『顺教修行,永除疑错』,「顺教」就是随顺佛的教导来修行,这样就能永远拔除我们的疑惑错误。如果不相信佛的、不听佛的话,那我们肯定错了,肯定吃亏是自己。下面讲,『不为一切别解、别行、异学、异见、异执之所退失倾动』。别解就是其他的解释,其他,譬如说批注净土经,批注有很多种,这个批注如果跟经的经义是相应的,我们就能够依靠采纳;如果跟经义讲的不相应,这个我们不可以采取。善导大师这个一段,主要是善导大师之前有我们很多法师他们批注《观经》,他们的看法就是说西方极乐世界主要是接阿罗汉以上圣人的,附带接引凡夫的。善导大师作《四帖疏》来给他导正,经义不是这样的,经文明明写的主要是为凡夫,这个法门主要是度凡夫的,但是附带度圣人的。
因为凡夫还没有出离六道,他是最迫切需要得度的,那阿罗汉以上,他们虽然还没有成佛,但是起码他们出三界了,他慢一点就没关系。但是凡夫如果不出六道,堕三恶道的机会很多,堕进去不晓得什么时候才出得来,非常迫切需要就是六道凡夫。所以净土法门主要是度凡夫的。善导大师这样的导正,我们看一看这个经,真的他讲的是正确的。如果不是主要为凡夫,佛开这个特别法门就没有什么意义了,跟一般通途法门不是一样的吗?净土也就没有特色了。所以它主要是度凡夫的,凡夫没有能力断烦恼破无明,靠信愿行带业往生,这个我们凡夫每一个人都可以做得到。断烦恼那个难度很高,那真的也不是我们一生一世可以达到的,甚至多生多世都达不到。有这些不同的批注跟不符合这个经义的,那我们一定要依经文为标准。批注是补充说明,它如果不违背经义,我们可以采纳;违背了,我们就不能采纳。别解,这个非常重要。别行,行就是修行的方法,这是个别不一样。
『异学、异见』,他所修学的也不一样,他的见解也不一样,还有『异执』,他有不一样的执着。现在我们「别解、别行、异学、异见、异执」,我们就不谈其他法门,其他法门那个别都不一样的,都有它修学的理论方法。现在讲的最重要的就是我们修净土法门,也是有别解、别行、异学、异见、异执。我们如果没有听家师净老和尚讲这个经,剖析得这么深入,很容易受到这些影响。我们举一个例子,过去几年,现在可能还有,日本有提倡本愿念佛的,本愿念佛,一念十念往生。这个本愿念佛是在四十八愿第十八愿「十念必生」。但是这些日本的人,后来有一些修净土的人把经义这个意思断章取义了。十念就必生,那临终的时候念十句佛号就去了,念一句也去了,被车撞死的也能往生,反正你现在发个愿,到时候怎么死的都能往生,那也不用什么修善持戒,也不用。这个就类似像基督教讲的,你信了就得永生,讲的那个话的意思跟那个就差不多。这是一个错误的理解,大家跟着去修,也是错误的修行,这一生也是结结缘,达不到往生这个目标,这本愿念佛的。
在十几年前,那个时候我好像偶尔会到花莲净宗学会,以前潘会长担任会长,有空会请我去花莲跟大家讲讲话,有一年,去了之后,潘会长就提出这个问题。这个问题,就是有一个法师到日本去学本愿念佛,然后他去花莲弘法,他们这净宗学会的同修都去听了。听了回来,他们就疑问一大堆,他怎么那个讲法?好像跟我们老和尚讲的不一样,跟我们这个经典批注讲的不一样,疑问很多。后来我就给他们讲,我说你们都不老实,老和尚的经不听,然后来一个法师,大家赶快跑去听。跑去听,如果你自己有能力去分辨它的对错,那也就没有关系,反正增长你的见识。问题是你去听了之后,听了不但不能帮助你断疑生信,听了之后反而增加你的疑惑,那就错了,那不如不听。听了不但对你没有帮助,反而增加你的障碍。所以从这个地方我们就知道信难。
其实《般若经》你没有深入,你很难做得到无相,讲是能讲,但是你做不到。讲的话都是空,印光祖师讲,「言时句句皆空,行时步步着有」,讲的时候每一句都是空,空,这个讲很简单,但是在生活行为上表现的每一步都是执着有,讲的都是空,做的都是有,一点也不空,空不了。所以这些都属于别解、别行,跟经典本义不相应,还有异执,他不一样的一个执着。这个很多方面,可以说现在我们就净土法门来讲就不一样了,很多不一样,异执。
【若佛所说。即是了教。是故今时仰劝一切有缘往生人等。唯可深信佛语。专注奉行。】
佛所说的就是『了教』,「了教」就是了义教,因为经教有了义、有不了义。譬如说小乘经典跟大乘经典,小乘经典不了义,大乘了义;大乘跟一乘,一乘了义,大乘不了义。佛所说的净土经是了义教,是了义,对我们念佛人来讲,净土三经,再加上《往生论》,如果再加上《华严经》的「普贤行愿品」,《楞严经.大势至菩萨念佛圆通章》,称为净土五经。这五经所讲的对我们修念佛法门来讲,这个对我们来讲是了义的,是我们主修的经典。所以这里『是故今时仰劝一切有缘往生人等』,善导大师当时就是「仰劝」,这个是很诚恳的、很谦虚的一个言词,劝一切有缘往生人等,有缘遇到往生经的人。『唯可深信佛语,专注奉行』,就是你只可以深信佛讲的话。
这个地方讲「专注奉行」,专注两个字也是关键的字眼。这个关键的字眼,往往我们就轻易的、不留意的看过了,没有去注意到。所以这里讲,你看专注奉行,一般我们就讲依教奉行,这里讲专注奉行,它有特别的意义。这个专就是专修,不夹杂,注就是注入你的意识。这个注意,现在我们说你过马路要注意,注意两个字也是佛经的名词术语,我们很多一般通俗的名词都是从佛经出来的,像三心二意、注意,都是佛经的名词。这个注意也是作意的意思,作意就是你的意识专注在这个上面,好像你注意一桩事情,你全心精神都贯注在上面,就不可以分心,专修,这样才能成就。
【不可信用菩萨等不相应教。以为疑碍。抱惑自迷。废失往生之大益也。】
『不可信用菩萨等不相应教』,这是佛以下的,菩萨也有讲经说法,菩萨讲的跟佛讲的如果不一样,要以佛的为标准。所谓「依了义不依不了义」,因为菩萨还没有成佛,菩萨讲的也是正法,但是还不圆满,佛是究竟圆满了,在这个当中如果有不一样的要依佛为标准,不能依菩萨为标准,要依佛为标准。所以「等不相应教」,跟净土法门不相应的这些教理,『以为疑碍』,就变成疑惑障碍。『抱惑自迷』,抱惑自迷就是自己产生疑惑,迷失了。这样就『废失往生之大益』,就是我们这一生往生西方净土的因缘产生障碍了,这一生又去不了。这一生往生西方这个大的功德利益就得不到了,就非常可惜。所以这个当中我们一定要知道怎么取舍。再看下面一段:
【深心深信。决定建立自心。顺教修行。永除疑错。不为一切别解。别行。异学。异见。异执之所退失倾动也。】
『深心深信,决定建立自心』,「深心深信」是自己自心的事情,这个不是佛菩萨的,是我们自己要决定建立深信的心,要深信佛的话。『顺教修行,永除疑错』,「顺教」就是随顺佛的教导来修行,这样就能永远拔除我们的疑惑错误。如果不相信佛的、不听佛的话,那我们肯定错了,肯定吃亏是自己。下面讲,『不为一切别解、别行、异学、异见、异执之所退失倾动』。别解就是其他的解释,其他,譬如说批注净土经,批注有很多种,这个批注如果跟经的经义是相应的,我们就能够依靠采纳;如果跟经义讲的不相应,这个我们不可以采取。善导大师这个一段,主要是善导大师之前有我们很多法师他们批注《观经》,他们的看法就是说西方极乐世界主要是接阿罗汉以上圣人的,附带接引凡夫的。善导大师作《四帖疏》来给他导正,经义不是这样的,经文明明写的主要是为凡夫,这个法门主要是度凡夫的,但是附带度圣人的。
因为凡夫还没有出离六道,他是最迫切需要得度的,那阿罗汉以上,他们虽然还没有成佛,但是起码他们出三界了,他慢一点就没关系。但是凡夫如果不出六道,堕三恶道的机会很多,堕进去不晓得什么时候才出得来,非常迫切需要就是六道凡夫。所以净土法门主要是度凡夫的。善导大师这样的导正,我们看一看这个经,真的他讲的是正确的。如果不是主要为凡夫,佛开这个特别法门就没有什么意义了,跟一般通途法门不是一样的吗?净土也就没有特色了。所以它主要是度凡夫的,凡夫没有能力断烦恼破无明,靠信愿行带业往生,这个我们凡夫每一个人都可以做得到。断烦恼那个难度很高,那真的也不是我们一生一世可以达到的,甚至多生多世都达不到。有这些不同的批注跟不符合这个经义的,那我们一定要依经文为标准。批注是补充说明,它如果不违背经义,我们可以采纳;违背了,我们就不能采纳。别解,这个非常重要。别行,行就是修行的方法,这是个别不一样。
『异学、异见』,他所修学的也不一样,他的见解也不一样,还有『异执』,他有不一样的执着。现在我们「别解、别行、异学、异见、异执」,我们就不谈其他法门,其他法门那个别都不一样的,都有它修学的理论方法。现在讲的最重要的就是我们修净土法门,也是有别解、别行、异学、异见、异执。我们如果没有听家师净老和尚讲这个经,剖析得这么深入,很容易受到这些影响。我们举一个例子,过去几年,现在可能还有,日本有提倡本愿念佛的,本愿念佛,一念十念往生。这个本愿念佛是在四十八愿第十八愿「十念必生」。但是这些日本的人,后来有一些修净土的人把经义这个意思断章取义了。十念就必生,那临终的时候念十句佛号就去了,念一句也去了,被车撞死的也能往生,反正你现在发个愿,到时候怎么死的都能往生,那也不用什么修善持戒,也不用。这个就类似像基督教讲的,你信了就得永生,讲的那个话的意思跟那个就差不多。这是一个错误的理解,大家跟着去修,也是错误的修行,这一生也是结结缘,达不到往生这个目标,这本愿念佛的。
在十几年前,那个时候我好像偶尔会到花莲净宗学会,以前潘会长担任会长,有空会请我去花莲跟大家讲讲话,有一年,去了之后,潘会长就提出这个问题。这个问题,就是有一个法师到日本去学本愿念佛,然后他去花莲弘法,他们这净宗学会的同修都去听了。听了回来,他们就疑问一大堆,他怎么那个讲法?好像跟我们老和尚讲的不一样,跟我们这个经典批注讲的不一样,疑问很多。后来我就给他们讲,我说你们都不老实,老和尚的经不听,然后来一个法师,大家赶快跑去听。跑去听,如果你自己有能力去分辨它的对错,那也就没有关系,反正增长你的见识。问题是你去听了之后,听了不但不能帮助你断疑生信,听了之后反而增加你的疑惑,那就错了,那不如不听。听了不但对你没有帮助,反而增加你的障碍。所以从这个地方我们就知道信难。
其实《般若经》你没有深入,你很难做得到无相,讲是能讲,但是你做不到。讲的话都是空,印光祖师讲,「言时句句皆空,行时步步着有」,讲的时候每一句都是空,空,这个讲很简单,但是在生活行为上表现的每一步都是执着有,讲的都是空,做的都是有,一点也不空,空不了。所以这些都属于别解、别行,跟经典本义不相应,还有异执,他不一样的一个执着。这个很多方面,可以说现在我们就净土法门来讲就不一样了,很多不一样,异执。
有这么一对夫妻,让我体会到人性的恶!我是一名在宁波开网约车的司机,3月17号晚上7点多我在福明中学旁边的十字路口被追尾了,当时我跟乘客都被撞懵了,因为撞击的太厉害了,我们下车一看是一个戴眼镜的女司机,她当时也吓坏了,很害怕的样子,最后还是我跟一个帅哥乘客不停的安慰她说别害怕,赶快打电话给保险公司和报警就可以了!那个女司机可能也挺害怕的(这是我当时的感觉,现在觉得她可能是怕处理事故的时候自己不懂会吃亏)把父母兄弟都叫过来了,我那个帅哥乘客说自己头有点晕有点痛想去医院看看,我说可能是刚刚被撞击可能有点发蒙吧!休息一个晚上明天再看情况吧!后来乘客拍了肇事车的车牌号换车走了,等警察来处理事故的时候问我们人有没有事,要不要去医院看看,当时我跟那个乘客一样都是头有点晕,但我觉得就是被撞击的缘故,休息一下应该没什么问题的,所以就跟警察说没事没事!这几天车修好了,因为我是租的营运车,所以有停损费赔偿的,这几天我打电话给肇事车女司机协商赔偿的问题,突然感觉电话那一头的人说话口气跟那天晚上弱弱的样子根本不一样了,不仅不主动协商还让我找她老公谈,我就说是你撞的我,我只能找你谈呀要么你让你老公打电话给我吧!后来她老公打电话给我说问我想怎么解决,我说现在我的车修好了,我跟你们要解决的就是这几天的停损费问题,他居然说自己也打听过了,这个停损费可以不用赔付的,就算赔付了也是因为他们好心,麻痹的(原谅我爆粗口了)他是去哪里打听到的营运车不用赔付停损费的?外星球吗?我知道我起诉打官司是肯定赢的,但是也要花费时间,我们司机吃饭都没有准时过更何况打官司,但是为了维护自己的合法权益这个官司必须打!在宁波开了一年不到的网约车了,总体感觉宁波人是有素质的也比较和善的,但是这一对夫妻的表现让我彻底体会到人不可貌相的道理! https://t.cn/Evk4evd
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请全国人民看看,沈阳市于洪分局,的丑恶嘴脸。于洪分局民警,吃拿卡要,索取钱物。事实清楚,证据确凿。于洪分局城东湖派出所,滥用职权,违法办案。人为改变案件的事实及案件性质。人为制造冤假错案。于洪分局,执法犯法,严重践踏国家的法律?于洪分局民警,为黑恶势力,保驾护航。丧失了党性原则。把党和人民赋予的权利,变成贪赃枉法的工具。
2015年至今,我家门锁多次被堵,车辆多次被严重砸坏,我家门上,墙上,被喷涂污言秽语。视频录像证据都有。每次都报警了,有报警记录为证。并且把(多次堵锁,砸车)视频录像证据都提供给了,沈阳市于洪公安分局城东湖派出所及办案民警。
几年来,事实清楚,证据确凿(视频录像证据都有)。于洪分局城东湖派出所及办案民警, 对犯罪分子,违法犯罪的事实,核查不深,不透,不实。尤其是城东湖派出所及办案民警,滥用职权,违法办案。(事实清楚,证据确凿)于洪分局城东湖派出所及办案民警,把犯罪分子,多次堵锁,砸车的犯罪事实,不予认定上报,人为改变案件的事实及案件性质。人为制造冤假错案?
我与堵锁,砸车的犯罪分子,不认识,也没有矛盾。犯罪分子,是受黑恶势力指使,长期有组织,有预谋的对我家实施违法侵害。
城东湖派出所,有勇气站出来吗?敢把违法办案的事实,摆在全国人民面前吗?你们收了多少,黑心钱?
几年来,事实清楚,证据确凿。于洪分局城东湖派出所及办案民警,以各种理由推诿扯皮,不作为。不予处理。尤其是城东湖派出所办案民警,以各种理由,吃拿卡要,索取钱物。
几年来,事实清楚,证据确凿。城东湖派出所,为什么,把该案件拖了N年,处理不了?让犯罪分子,逍遥法外?这里面有什么猫腻?于洪分局的领导,你们不知道吗?上梁不正,下梁歪。
我多次去于洪分局反映情况,于洪分局领导,一直踢皮球(忽悠老百姓,今天办,明天办,说出话来,还不算数),不予处理。
最后,于洪分局某领导,(想出个歪点子,要把这个案件,拖黄),让我自己写申请,要把这个案件,换到其他分局办理。
于洪分局,对该案件,极度不负责任,徇私舞弊,贪赃枉法。对保护伞,不愿查,不敢查。不担当,不作为。压案不办。充当“软保护伞”。
事实清楚,证据确凿。的一个案件。为什么,于洪分局,处理不了?要换其它分局处理?这里面,有多少肮脏的交易?
请问于洪分局,难道中国不是一个法律吗?事实清楚,证据确凿。为什么?于洪分局,处理不了?
请问于洪分局,是维护社会公平正义的吗?是保障人民群众,安居乐业的吗?
事实再一次证明,于洪分局领导,滥用职权,丧失党性原则。忘记肩负的使命?忘记入党誓言。忘记全心全意为人民服务的宗旨?把老百姓的疾苦,当成儿戏。
于洪分局的所作所为,是人为的制造矛盾。是人为的激化矛盾。是为黑恶势力犯罪团伙,保驾护航。其做法,是坑害老百姓。你们于洪分局,对得起头上的国徽吗?
该案件背后的黑恶势力,非常强大,手眼通天,在操控整个案件的进展及走向。
第一,几年来,事实清楚,证据确凿。于洪分局城东湖派出所,为什么,处理不了?为什么,让犯罪分子,逍遥法外?其幕后的保护伞是谁?
第二,为什么,在事实清楚,证据确凿。对两名犯罪分子,不予批捕?法律面前人人平等。是谁在践踏庄严的法律?公平,正义,何在?
第三,为什么,该案件的幕后指使者,挖不出来?该黑恶势力犯罪团伙,到底有什么背景?把"伸张正义"的于洪分局,给摆平了?是谁,为黑恶势力犯罪团伙,保驾护航?
第四,为什么,该黑恶势力犯罪团伙,能够操控整个案件的进展及走向?是谁,在违法办案?是谁,在人为改变案件的事实及案件性质?
第五,为什么,该案件拖了N年,于洪分局城东湖派出所,处理不了?还要拖到什么时候?你们收了多少,黑心钱?不敢处理,犯罪分子?
第六,事实清楚,证据确凿。的一个案件。于洪分局,为什么,要把该案件,换到其它分局处理?于洪分局,为什么,处理不了?你们于洪分局,滥用职权。拿老百姓的利益,做肮脏的交易吗?这是人办的事吗?
第七,事实清楚,证据确凿。为什么?犯罪分子,给老百姓造成巨大的经济损失和精神伤害,不予赔偿?
第八,钉钉子,马上办,是口号吗?不为不办找理由,只为办好想办法。是口号吗?
该案件,问题很多,猫腻很多,漏洞很多。你们于洪分局不清楚吗?你们于洪分局,对该案件,捂着盖着。老百姓,就要把问题揭露出来,让广大的人民群众,看看于洪分局的丑恶嘴脸。
执法公正,是最后一道防线。执法人员犯法?老百姓如何得到,公正的司法保障哪?
恳请,全国人民及各位领导和新闻媒体,给评评理。为什么,老百姓有理的案件,解决不了?法治中国,法治沈阳,老百姓,还有说理的地方吗?老百姓的事,谁给解决?于洪分局,一直在装聋作哑吗?谁能给老百姓一个答复?
恳请,全国人民及新闻媒体给予转载,谢谢。
请全国人民看看,沈阳市于洪分局,的丑恶嘴脸。于洪分局民警,吃拿卡要,索取钱物。事实清楚,证据确凿。于洪分局城东湖派出所,滥用职权,违法办案。人为改变案件的事实及案件性质。人为制造冤假错案。于洪分局,执法犯法,严重践踏国家的法律?于洪分局民警,为黑恶势力,保驾护航。丧失了党性原则。把党和人民赋予的权利,变成贪赃枉法的工具。
2015年至今,我家门锁多次被堵,车辆多次被严重砸坏,我家门上,墙上,被喷涂污言秽语。视频录像证据都有。每次都报警了,有报警记录为证。并且把(多次堵锁,砸车)视频录像证据都提供给了,沈阳市于洪公安分局城东湖派出所及办案民警。
几年来,事实清楚,证据确凿(视频录像证据都有)。于洪分局城东湖派出所及办案民警, 对犯罪分子,违法犯罪的事实,核查不深,不透,不实。尤其是城东湖派出所及办案民警,滥用职权,违法办案。(事实清楚,证据确凿)于洪分局城东湖派出所及办案民警,把犯罪分子,多次堵锁,砸车的犯罪事实,不予认定上报,人为改变案件的事实及案件性质。人为制造冤假错案?
我与堵锁,砸车的犯罪分子,不认识,也没有矛盾。犯罪分子,是受黑恶势力指使,长期有组织,有预谋的对我家实施违法侵害。
城东湖派出所,有勇气站出来吗?敢把违法办案的事实,摆在全国人民面前吗?你们收了多少,黑心钱?
几年来,事实清楚,证据确凿。于洪分局城东湖派出所及办案民警,以各种理由推诿扯皮,不作为。不予处理。尤其是城东湖派出所办案民警,以各种理由,吃拿卡要,索取钱物。
几年来,事实清楚,证据确凿。城东湖派出所,为什么,把该案件拖了N年,处理不了?让犯罪分子,逍遥法外?这里面有什么猫腻?于洪分局的领导,你们不知道吗?上梁不正,下梁歪。
我多次去于洪分局反映情况,于洪分局领导,一直踢皮球(忽悠老百姓,今天办,明天办,说出话来,还不算数),不予处理。
最后,于洪分局某领导,(想出个歪点子,要把这个案件,拖黄),让我自己写申请,要把这个案件,换到其他分局办理。
于洪分局,对该案件,极度不负责任,徇私舞弊,贪赃枉法。对保护伞,不愿查,不敢查。不担当,不作为。压案不办。充当“软保护伞”。
事实清楚,证据确凿。的一个案件。为什么,于洪分局,处理不了?要换其它分局处理?这里面,有多少肮脏的交易?
请问于洪分局,难道中国不是一个法律吗?事实清楚,证据确凿。为什么?于洪分局,处理不了?
请问于洪分局,是维护社会公平正义的吗?是保障人民群众,安居乐业的吗?
事实再一次证明,于洪分局领导,滥用职权,丧失党性原则。忘记肩负的使命?忘记入党誓言。忘记全心全意为人民服务的宗旨?把老百姓的疾苦,当成儿戏。
于洪分局的所作所为,是人为的制造矛盾。是人为的激化矛盾。是为黑恶势力犯罪团伙,保驾护航。其做法,是坑害老百姓。你们于洪分局,对得起头上的国徽吗?
该案件背后的黑恶势力,非常强大,手眼通天,在操控整个案件的进展及走向。
第一,几年来,事实清楚,证据确凿。于洪分局城东湖派出所,为什么,处理不了?为什么,让犯罪分子,逍遥法外?其幕后的保护伞是谁?
第二,为什么,在事实清楚,证据确凿。对两名犯罪分子,不予批捕?法律面前人人平等。是谁在践踏庄严的法律?公平,正义,何在?
第三,为什么,该案件的幕后指使者,挖不出来?该黑恶势力犯罪团伙,到底有什么背景?把"伸张正义"的于洪分局,给摆平了?是谁,为黑恶势力犯罪团伙,保驾护航?
第四,为什么,该黑恶势力犯罪团伙,能够操控整个案件的进展及走向?是谁,在违法办案?是谁,在人为改变案件的事实及案件性质?
第五,为什么,该案件拖了N年,于洪分局城东湖派出所,处理不了?还要拖到什么时候?你们收了多少,黑心钱?不敢处理,犯罪分子?
第六,事实清楚,证据确凿。的一个案件。于洪分局,为什么,要把该案件,换到其它分局处理?于洪分局,为什么,处理不了?你们于洪分局,滥用职权。拿老百姓的利益,做肮脏的交易吗?这是人办的事吗?
第七,事实清楚,证据确凿。为什么?犯罪分子,给老百姓造成巨大的经济损失和精神伤害,不予赔偿?
第八,钉钉子,马上办,是口号吗?不为不办找理由,只为办好想办法。是口号吗?
该案件,问题很多,猫腻很多,漏洞很多。你们于洪分局不清楚吗?你们于洪分局,对该案件,捂着盖着。老百姓,就要把问题揭露出来,让广大的人民群众,看看于洪分局的丑恶嘴脸。
执法公正,是最后一道防线。执法人员犯法?老百姓如何得到,公正的司法保障哪?
恳请,全国人民及各位领导和新闻媒体,给评评理。为什么,老百姓有理的案件,解决不了?法治中国,法治沈阳,老百姓,还有说理的地方吗?老百姓的事,谁给解决?于洪分局,一直在装聋作哑吗?谁能给老百姓一个答复?
恳请,全国人民及新闻媒体给予转载,谢谢。
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