秋分之后就是正式的秋天气候了。以前最喜欢春天，生机勃发，总是一股内在萌动的力量，让人的精气神儿也足实。慢慢会很喜欢秋天，蓄积的，醇厚的，收揽其他季节的很多，最后长出自己的果实。沉静内敛，温厚热烈。还有一句话说“像秋天一样的人，自然是恬淡而博爱的，他们的爱绵长、深厚，让人心绪安宁。”。这比喻也合适。不过不是季节像他们，是他们更愿意像自己。

☁️☁️

#传统文化#
【风云乱世中的布袋和尚】 （上）

当大唐落下华丽的帷幕，五代十国开始联袂上演纷争大戏。虽为乱世，但令后世叹为观止的雕版印刷术，却在此时得到广泛的运用和推广，这是五代重要的文化成就之一。除此之外，在五代纷争的背景下，一位从容洒脱，笑走尘寰的布袋和尚，以忍世间难忍之事的大度胸襟，成为五代最为传奇的人物。

布袋和尚，也称为长汀子布袋禅师。关于他的出身也颇为传奇。据说，唐朝末年明州奉化的龙溪上漂来一捆柴，柴上有一幼儿，长汀村的张重天看到这小儿小手小腿胖乎乎圆滚滚的，还不停地咧嘴憨笑，心下欢喜得不得了，就把他抱起来，这才发现他的垫子是一个青布袋。张重天把小儿抱回家中抚养，取名为“契此”。因为他在长汀村长大，故号“长汀子”。

契此长大后，到寺院剃度出家。他以禅杖系着一个布袋，孤身一人云游天下。他见物乞物，见食乞食，凡是乞来的东西全部装入布袋中，所以又称为“布袋和尚”。

据说，他每次乞讨的时候，身边常有十八个童子跟着他，人们不知道童子来自何处，赶也赶不走。夏季炎热，布袋和尚在溪水中洗浴，这群童子就嬉戏他。当时一位善于画画的陆生，就将布袋和尚画在了一座寺院的墙壁上。

他行走世间，广行教化，累的时候随处找个地方就可以睡觉休息。他有一首偈语：“一钵千家饭，孤身万里游；青目睹人少，问路白云头。”正是他云游天下，广结善缘的真实写照。

一名姓陈的居士问他，怎么做才能不坠入议论他人是非的漩涡。布袋和尚就为他唱了一首《忍辱偈》：

“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。

若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍，自然证得六波罗。”

大意是：这世上是非爱恨真是太多了，但仔细想想又能如何？如果能放宽心胸就能忍下屈辱，若能放开心胸，就能把黑暗消磨。无论对于知己，还是冤家，能够彼此敦睦相处，心中不为爱恨所伤所恼，身心自然恬淡自在。
（待续）

图1：《布袋和尚图》（佚名）
图2：《布袋罗汉》（明·张宏）
图3：杭州灵隐寺布袋和尚像

茶人的秋实节，总有一些事情，恬淡自然纯朴，望着尘世熟悉的抑或陌生的我们尽可以相视一笑，相忘于江湖，远方近在眼前。泡一壶好茶，轻啜一口昨日和未来，把烦扰和快乐，把城市和村庄都溶进这金黄一样澄澈的湖慢慢融化，把岁月熬煮成略微的涩和香，细细地品味。最后，留一丝清香经久地回味就已足够，清风徐来，水波不兴.....春生、夏长、秋收、冬藏。四季轮回，各有各的美好都是生命最真实的展现，秋之美，在其绚烂，秋天是成熟，秋天是收获。#茶文化# #茶# #普洱茶#