从中医的角度看：悲伤肺，肺主皮毛。所谓皮毛就是皮肤和毛发。一个人情绪长期处于悲伤之中，肺的宣发肃降机能下降，肺气不能有效将卫气外输于皮毛，温煦肌肉、充实皮肤、开合以及防御外邪，也不能将水谷精微和津液外输濡养滋润皮毛，皮肤和毛发就会失养而变得干燥、皱纹、没有光泽或出现症状。从内心问题与身体的对应角度看：皮肤问题大多与悲伤或失落的经历有关，潜意识中有个错误的信念（自己的意识往往无法觉察）：因为过去发生的某些事情，所以生活是无望的。#中医##养生##失眠##健康养生##徐文兵讲中医##中医养生##学点中医##素食养生##食疗##黄帝内经##中药##女性健康##身心健康##健康生活##健康##看中医还是西医# 中西医超话 #中西医结合# #你信中医还是西医# #西医综合#

【平常语·甘露味】无常的概念并非预言世界末日或天启，它也不是对人类罪恶的惩罚。它没有本具的正面或负面，只不过是事物和合的过程之一部分而已。我们通常只想要无常的一半过程。我们只要生而不要死，只要得而不要失，只要考试的结束而不要它的开始。真正的解脱来自领受整个循环，而不是紧紧抓住自己喜欢的部分而已。谨记因缘的变异与无常，不论是正面或负面的，我们就能善用它们。财富、健康、和平、名望，和它们的反面一样，都是暂时的。而且佛陀当然不会偏好天堂美景或天堂经验，它们也都是无常的。#萬寶竹林[超话]#

【安士全书】修塔获果

修塔获果(出自《出曜经》）

【原文】迦叶佛涅槃后，以舍利起七宝塔，岁久塔坏，无人补治。有一长者，告众人曰，佛世难遇，人身难得。虽得人身，或堕边地，生邪见家，又遭堕落。吾等不可失此良缘。遂率九万三千人，共治故塔。乃同发愿，不堕三途，及八难处。见释迦文，初会说法，皆得度脱。其后命终，尽生天上。遇释迦如来出世，果符宿愿。[按]佛言，尔时为首者，即瓶沙王是也。生摩竭提国，见佛得法者，即九万三千人是也。

【译白】过去迦叶佛涅槃后，人们为供养迦叶佛之舍利，建造七宝塔，由于年深岁久，塔身渐渐损坏，无人修补。有一长者告诉众人说：“佛世难遇，人身难得。即使得了人身，假如出生在不能见闻佛法之边隅地区，或出生在邪见家庭，仍然还遭堕落。我等不可错过此殊胜因缘。”于是率领九万三千人，一起修补舍利塔。并且共同发愿，从此不堕三途及八难之处，将来遇见释迦牟尼佛，在他初会说法时，都能得度。这些人命终之后，都生到天上。及至释迦如来出现世间时，果然满了他们的夙愿。[按]佛说：“其时为首的，就是现在的瓶沙王。出生在摩竭提国，现今见佛得法的，就是当时一起修塔的九万三千人。”

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：修塔获果