#非物质文化遗产[超话]#
羌族多声部民歌,均由二声部构成,从歌唱场合和社会功能方面着眼,可将其大体分为山歌、劳动歌、酒歌、风俗歌和舞歌五类。羌族多声部民歌是藏缅语族少数民族多声部音乐的代表,其旋律多为五声性,一般先由领唱起唱,跟唱声部相隔一拍或数拍与领唱声部重叠,到句尾再同度相合。这种二声部中频频出现四、五度及大二度音程的纵向结合,跟唱声部超越领唱声部,更有我国其他地区少见的大幅度慢速颤音唱法,显露出鲜明的羌文化特色。羌族多声部民歌的代表性作品有《哈依哈拉》、《哈卢拉依》、《萨姆》等。
羌族多声部民歌所流布的松潘县小姓乡与红原藏区毗邻,当地人生活受藏族文化影响,各方面都呈现出藏羌文化交融的特征,在此背景下认识羌族多声部民歌,也为其他藏缅语族多声部民歌的研究提供了有益的借鉴。
#非遗匠心#
羌族多声部民歌,均由二声部构成,从歌唱场合和社会功能方面着眼,可将其大体分为山歌、劳动歌、酒歌、风俗歌和舞歌五类。羌族多声部民歌是藏缅语族少数民族多声部音乐的代表,其旋律多为五声性,一般先由领唱起唱,跟唱声部相隔一拍或数拍与领唱声部重叠,到句尾再同度相合。这种二声部中频频出现四、五度及大二度音程的纵向结合,跟唱声部超越领唱声部,更有我国其他地区少见的大幅度慢速颤音唱法,显露出鲜明的羌文化特色。羌族多声部民歌的代表性作品有《哈依哈拉》、《哈卢拉依》、《萨姆》等。
羌族多声部民歌所流布的松潘县小姓乡与红原藏区毗邻,当地人生活受藏族文化影响,各方面都呈现出藏羌文化交融的特征,在此背景下认识羌族多声部民歌,也为其他藏缅语族多声部民歌的研究提供了有益的借鉴。
#非遗匠心#
#非遗日历# 2022年10月11日
| 生活的奥秘存在于艺术之中
多声部民歌
硗碛多声部民歌
位于四川省雅安市宝兴县的硗碛乡堪称歌舞之乡,具有悠久的民间艺术传统。硗碛多声部民歌以独特的风格、浓厚的宗教色彩和恢弘的气势在硗碛歌舞中占据着显赫的位置。硗碛多声部民歌已经成为当地藏民精神生活的重要组成部分,人们把自己的信仰、渴望及喜怒哀乐都融进了神秘而绝俗的乐声和古朴的舞蹈之中。从这个意义上说,硗碛多声部民歌为藏民族文化的研究提供了宝贵的材料。
#非遗传承##非物质文化遗产#
| 生活的奥秘存在于艺术之中
多声部民歌
硗碛多声部民歌
位于四川省雅安市宝兴县的硗碛乡堪称歌舞之乡,具有悠久的民间艺术传统。硗碛多声部民歌以独特的风格、浓厚的宗教色彩和恢弘的气势在硗碛歌舞中占据着显赫的位置。硗碛多声部民歌已经成为当地藏民精神生活的重要组成部分,人们把自己的信仰、渴望及喜怒哀乐都融进了神秘而绝俗的乐声和古朴的舞蹈之中。从这个意义上说,硗碛多声部民歌为藏民族文化的研究提供了宝贵的材料。
#非遗传承##非物质文化遗产#
#爱未文化##非物质文化遗产#
羌族多声部民歌,均由二声部构成,从歌唱场合和社会功能方面着眼,可将其大体分为山歌、劳动歌、酒歌、风俗歌和舞歌五类。羌族多声部民歌是藏缅语族少数民族多声部音乐的代表,其旋律多为五声性,一般先由领唱起唱,跟唱声部相隔一拍或数拍与领唱声部重叠,到句尾再同度相合。这种二声部中频频出现四、五度及大二度音程的纵向结合,跟唱声部超越领唱声部,更有我国其他地区少见的大幅度慢速颤音唱法,显露出鲜明的羌文化特色。羌族多声部民歌的代表性作品有《哈依哈拉》、《哈卢拉依》、《萨姆》等。
羌族多声部民歌所流布的松潘县小姓乡与红原藏区毗邻,当地人生活受藏族文化影响,各方面都呈现出藏羌文化交融的特征,在此背景下认识羌族多声部民歌,也为其他藏缅语族多声部民歌的研究提供了有益的借鉴。
#非遗传承#
羌族多声部民歌,均由二声部构成,从歌唱场合和社会功能方面着眼,可将其大体分为山歌、劳动歌、酒歌、风俗歌和舞歌五类。羌族多声部民歌是藏缅语族少数民族多声部音乐的代表,其旋律多为五声性,一般先由领唱起唱,跟唱声部相隔一拍或数拍与领唱声部重叠,到句尾再同度相合。这种二声部中频频出现四、五度及大二度音程的纵向结合,跟唱声部超越领唱声部,更有我国其他地区少见的大幅度慢速颤音唱法,显露出鲜明的羌文化特色。羌族多声部民歌的代表性作品有《哈依哈拉》、《哈卢拉依》、《萨姆》等。
羌族多声部民歌所流布的松潘县小姓乡与红原藏区毗邻,当地人生活受藏族文化影响,各方面都呈现出藏羌文化交融的特征,在此背景下认识羌族多声部民歌,也为其他藏缅语族多声部民歌的研究提供了有益的借鉴。
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