玩海日记2
今早和友人又约去大鹏柚柑湾，本设定早起，结果由于体力还没恢复，闹钟响时没起得来，等再睁眼时，发现好友已到了目的地。
我抓紧赶过去，到了约定地点的门口看到一群人，我问他们是不是也去海边，得到肯定回答后，我就跟着走。
山很空旷，人在山里，与世隔绝。
快到海边时，竟整整徒步了一个半小时。先是徒步，后是手脚并用，最好后顺着前人留下的绳子把自己往下送。
路上看到很多走回程的，在路边歇脚，提着大包小包，想着我什么补给都没带，我问他们海边是否有卖水的，他们竟然说没有，
海边是在山下的一脚，没有人烟，只有和我一样的游客，淡蓝色的海，是想象中海水的颜色。
光脚走在炽热的沙滩上，赶紧换上了潜水镜，开始探索这片未知的世界。
这片海下的世界，巨石林立，水中的鱼也要比昨天的鱼大个一倍，没有钓鱼者的捕捉，各个都在海中岩石上，顺波贪婪地吮吸着海草。
我还看到了很多以前没看到过种类的鱼，不经意间都会冒出来。
我丈量了这片海滩的长度，8百多米。是大鹏众多海滩中的其中一个，由于路途艰辛，所以比较小众。
我潜水的时间并不久也就是两个小时，当我搞清楚整片海滩的大致情况时，就返回了。
这些年总感觉时间像是抓不住的泥鳅，越走越快，幼时度日如年的我，现在不管是在工作，还是呆在家里，度一日如过一时。特别是每次放下手机，看到刷走的时间，内心满是不忍，深怕这原本就不太容易属于自己的年华又偷偷流走。
可每一次的徒步，潜水，旅游仿佛又在延伸我的生命，make my day count.这并非是由于与生命意义有关的课题。其实别有他法，还是暗藏了少许玄机。
当人有了一定的经验，在思维世界中就会搭建起一个外界世界的模型，方便自己的思维活动，在熟悉的生活与工作中，不断在思维世界里，重复对这个世界的回忆，所谓活着，更多时候也只是在自己的思维世界里安置了自己的影子。
而真正的存在，是在未知中通过感官来认识世界的过程，航海家发现新大陆，科学家发现新元素，发现世界为他们带来成功的背后，更多的是一种生命力的喜悦。
在海边，有人在借剪刀，我问他们借来干嘛，他们说在海里捡到一个破鱼网，鱼网里缠住了一只螃蟹，我看着那缠在一起的网，如同思维之网一样纠结在一起，而那无力挣扎的螃蟹，又仿佛是谁留下的一点执念。
去的时候，虽然一直在关注时间，但并未感觉到累。而回来的时候，走的都不是回家的路，是意志，是一步一个坚持。
回想今天来时路上看到回程的驴游，虽然大汗淋漓，但并未向姗姗来迟的我透漏出半点的不易，让我在这探险的道路上，始终满载喜悦。
此刻看到继续赶来的朋友，我也不愿留露出一丝的疲惫。
仔细想想我今天并没有做好穿越鹅公岭的准备，只是乱打误碰。当我手机能收到信号时，感紧与好友联系，才知道这片世外桃源与他说的并不是一个地方，是叫做大鹿港经沙滩。
六七点时间从大鹏往深圳回，只需钻一个隧道的功夫，天就黑了。
被海水冲击千年的海边礁石，圆滚滚，慢慢磨成了真理的模样，而我此刻的我只想在这一片小小的海滩，萎缩成一颗颗喜悦的沙粒。
今早和友人又约去大鹏柚柑湾，本设定早起，结果由于体力还没恢复，闹钟响时没起得来，等再睁眼时，发现好友已到了目的地。
我抓紧赶过去，到了约定地点的门口看到一群人，我问他们是不是也去海边，得到肯定回答后，我就跟着走。
山很空旷，人在山里，与世隔绝。
快到海边时，竟整整徒步了一个半小时。先是徒步，后是手脚并用，最好后顺着前人留下的绳子把自己往下送。
路上看到很多走回程的，在路边歇脚，提着大包小包，想着我什么补给都没带，我问他们海边是否有卖水的，他们竟然说没有，
海边是在山下的一脚，没有人烟，只有和我一样的游客，淡蓝色的海，是想象中海水的颜色。
光脚走在炽热的沙滩上，赶紧换上了潜水镜，开始探索这片未知的世界。
这片海下的世界，巨石林立，水中的鱼也要比昨天的鱼大个一倍，没有钓鱼者的捕捉，各个都在海中岩石上，顺波贪婪地吮吸着海草。
我还看到了很多以前没看到过种类的鱼，不经意间都会冒出来。
我丈量了这片海滩的长度，8百多米。是大鹏众多海滩中的其中一个，由于路途艰辛，所以比较小众。
我潜水的时间并不久也就是两个小时，当我搞清楚整片海滩的大致情况时，就返回了。
这些年总感觉时间像是抓不住的泥鳅，越走越快，幼时度日如年的我，现在不管是在工作，还是呆在家里，度一日如过一时。特别是每次放下手机，看到刷走的时间，内心满是不忍，深怕这原本就不太容易属于自己的年华又偷偷流走。
可每一次的徒步，潜水，旅游仿佛又在延伸我的生命，make my day count.这并非是由于与生命意义有关的课题。其实别有他法，还是暗藏了少许玄机。
当人有了一定的经验，在思维世界中就会搭建起一个外界世界的模型，方便自己的思维活动，在熟悉的生活与工作中，不断在思维世界里，重复对这个世界的回忆，所谓活着，更多时候也只是在自己的思维世界里安置了自己的影子。
而真正的存在，是在未知中通过感官来认识世界的过程，航海家发现新大陆，科学家发现新元素，发现世界为他们带来成功的背后，更多的是一种生命力的喜悦。
在海边，有人在借剪刀，我问他们借来干嘛，他们说在海里捡到一个破鱼网，鱼网里缠住了一只螃蟹，我看着那缠在一起的网，如同思维之网一样纠结在一起，而那无力挣扎的螃蟹，又仿佛是谁留下的一点执念。
去的时候，虽然一直在关注时间，但并未感觉到累。而回来的时候，走的都不是回家的路，是意志，是一步一个坚持。
回想今天来时路上看到回程的驴游，虽然大汗淋漓，但并未向姗姗来迟的我透漏出半点的不易，让我在这探险的道路上，始终满载喜悦。
此刻看到继续赶来的朋友，我也不愿留露出一丝的疲惫。
仔细想想我今天并没有做好穿越鹅公岭的准备，只是乱打误碰。当我手机能收到信号时，感紧与好友联系，才知道这片世外桃源与他说的并不是一个地方，是叫做大鹿港经沙滩。
六七点时间从大鹏往深圳回，只需钻一个隧道的功夫，天就黑了。
被海水冲击千年的海边礁石，圆滚滚，慢慢磨成了真理的模样，而我此刻的我只想在这一片小小的海滩，萎缩成一颗颗喜悦的沙粒。
我真的好喜欢每次回家后吃上一顿妈咪牌晚饭，然后骑上小电动车围着这个我们最熟悉的小城市兜圈吹风。
我感觉任何难事在我妈端着宵夜对我挑眉嘟嘴对我说“宵夜时间！”的时候烟消云散。
十五的月亮十六圆，今天晚上当我看着这个美的似假一般的月亮在我眼前时我真的觉得好浪漫好浪漫。你想，这么浩翰的宇宙，你在一个小星球上像小蚂蚁一样凝望着如生命一样像时间一般远的另一颗星球，而那颗星球就明晃晃的在你眼前，我感觉我稍微眯一下眼睛我就能更加看清她上面丝丝缕缕的纹路。哇唔我真的觉得太浪漫了，再一回头最爱我的人也在我身边，我就是觉得我是个妈宝女没跑了哈哈哈哈哈哈。
我感觉任何难事在我妈端着宵夜对我挑眉嘟嘴对我说“宵夜时间！”的时候烟消云散。
十五的月亮十六圆，今天晚上当我看着这个美的似假一般的月亮在我眼前时我真的觉得好浪漫好浪漫。你想，这么浩翰的宇宙，你在一个小星球上像小蚂蚁一样凝望着如生命一样像时间一般远的另一颗星球，而那颗星球就明晃晃的在你眼前，我感觉我稍微眯一下眼睛我就能更加看清她上面丝丝缕缕的纹路。哇唔我真的觉得太浪漫了，再一回头最爱我的人也在我身边，我就是觉得我是个妈宝女没跑了哈哈哈哈哈哈。
物理学中的一种新理论声称能解开意识之谜：
几千年来，大脑创造意识的能力一直困扰着一些人。意识的奥秘在于我们每个人都有主观性，这是一种感觉、感觉和思考的东西。与麻醉或无梦深度睡眠不同，当我们清醒时，我们并不“生活在黑暗中”-我们体验世界和自己。但大脑如何创造意识体验，以及大脑的哪个区域负责这一点，仍然是个谜。
以色列巴伊兰大学的物理学家尼尔·拉哈夫博士说，“这是一个谜，因为我们的意识体验似乎不能从大脑中产生，事实上，也不能从任何物理过程中产生。”听起来很奇怪，我们大脑中的意识体验无法被发现或简化为某种神经活动。
“这样想吧，”孟菲斯大学的哲学家扎卡里亚·尼梅博士说， “当我感觉到幸福时，我的大脑会产生一种独特的复杂神经活动模式。这种神经模式会与我有意识的幸福感完美关联，但它不是我的真实感受。它只是一种代表我幸福的神经模式。这就是为什么一位科学家看着我的大脑，看到这种模式，应该问我感觉如何，因为这种模式不是收费的。”林本身，只是它的一个代表。“因此，我们无法将我们感知、感受和思考的有意识体验简化为任何大脑活动。我们只能找到这些体验的相关性。”。
经过100多年的神经科学研究，我们有很好的证据表明大脑负责创造我们的意识能力。那么，这些有意识的体验怎么可能在大脑（或身体）的任何地方都找不到，也不能简化为任何神经复杂活动呢？
这个谜被称为意识的难题。这是一个如此困难的问题，直到几十年前，只有哲学家讨论过它。即使在今天，尽管我们在理解意识的神经科学基础方面取得了巨大进步，但仍然没有足够的理论来解释意识是什么以及如何解决这一难题。
拉哈夫博士和尼梅博士最近在《心理学前沿》杂志上发表了一项新的物理理论，声称用纯物理的方式解决意识这一难题。根据作者的说法，当我们改变关于意识的假设，并假设它是一种相对论现象时，意识的神秘自然就消失了。在论文中，研究人员开发了一个概念和数学框架，从相对论的角度理解意识。根据论文的主要作者拉哈夫博士的说法，“应该用物理学家用于其他已知相对论现象的相同数学工具来研究意识。”
要理解相对论如何解决这个难题，可以考虑另一种相对论现象，恒速。让我们选择两个观察者，爱丽丝和鲍勃，鲍勃在一列匀速行驶的火车上，爱丽丝在站台上看着他。对于鲍勃的速度是多少这个问题，没有绝对的物理答案。答案取决于观察者的参考系。从Bob的参照系来看，他会衡量自己是否静止，并说Alice和其他人一样，正在向后移动。但是从爱丽丝的身体结构来看，鲍勃是在移动的，而她是静止的。虽然它们有相反的测量值，但它们都是正确的，只是来自不同的参考系。
因为，根据该理论，意识是一种相对论现象，我们在意识的情况下也发现了同样的情况。现在爱丽丝和鲍勃处于不同的认知参照系中。Bob会测量他有意识体验，但Alice只有大脑活动，没有实际意识体验的迹象，而Alice会测量她是有意识的人，Bob只有神经活动，没有意识体验的线索。就像在速度的情况下，虽然它们有相反的测量值，但它们都是正确的，但来自不同的认知参照系。
因此，从相对论的角度来看，我们从不同的参照系测量不同的性质这一事实没有问题。我们在测量大脑活动时无法找到实际的意识体验，这是因为我们从错误的认知参照系进行测量。
根据新理论，大脑不会创造我们的意识体验，至少不会通过计算。我们有意识体验的原因在于物理测量的过程。简而言之，不同参考系中的不同物理测量值在这些参考系中表现出不同的物理特性，尽管这些参考系测量的是相同的现象。
例如，假设鲍勃在爱丽丝感到幸福时在实验室测量她的大脑。虽然它们观察到不同的性质，但它们实际上从不同的角度测量相同的现象。由于他们的测量方式不同，他们的认知参照系表现出不同的性质。为了让鲍勃在实验室里观察大脑活动，他需要测量他的感觉器官，比如他的眼睛。这种感觉测量显示了引起神经元脑活动的底物。因此，在鲍勃的认知框架中，爱丽丝只有代表她意识的神经活动，但没有她实际意识体验本身的迹象。
但是，为了让Alice将自己的神经活动作为幸福来衡量，她使用了不同的测量方法。她不使用感觉器官，而是通过大脑的一部分与其他部分之间的相互作用直接测量她的神经表征。她根据其与其他神经表征的关系来测量她的神经表征。这是一种与我们的感觉系统完全不同的测量，因此，这种直接测量体现了一种不同的物理性质。我们称之为财产意识体验。因此，从她的认知参照系来看，Alice将她的神经活动视为意识体验。
利用描述物理学中相对论现象的数学工具，该理论表明，如果鲍勃的神经活动的动力学可以改变为爱丽丝的神经活动动力学，那幺两者将处于相同的认知参照系中，并将具有与另一方完全相同的意识体验。现在，作者希望继续研究任何认知系统创造意识所需的精确最小测量值。这一理论的意义是巨大的。它可以用来确定哪种动物是进化过程中第一个有意识的动物，当胎儿或婴儿开始有意识时，哪些意识障碍患者有意识，哪些人工智能系统今天已经有较低程度的意识（如果有的话）。
几千年来，大脑创造意识的能力一直困扰着一些人。意识的奥秘在于我们每个人都有主观性，这是一种感觉、感觉和思考的东西。与麻醉或无梦深度睡眠不同，当我们清醒时，我们并不“生活在黑暗中”-我们体验世界和自己。但大脑如何创造意识体验，以及大脑的哪个区域负责这一点，仍然是个谜。
以色列巴伊兰大学的物理学家尼尔·拉哈夫博士说，“这是一个谜，因为我们的意识体验似乎不能从大脑中产生，事实上，也不能从任何物理过程中产生。”听起来很奇怪，我们大脑中的意识体验无法被发现或简化为某种神经活动。
“这样想吧，”孟菲斯大学的哲学家扎卡里亚·尼梅博士说， “当我感觉到幸福时，我的大脑会产生一种独特的复杂神经活动模式。这种神经模式会与我有意识的幸福感完美关联，但它不是我的真实感受。它只是一种代表我幸福的神经模式。这就是为什么一位科学家看着我的大脑，看到这种模式，应该问我感觉如何，因为这种模式不是收费的。”林本身，只是它的一个代表。“因此，我们无法将我们感知、感受和思考的有意识体验简化为任何大脑活动。我们只能找到这些体验的相关性。”。
经过100多年的神经科学研究，我们有很好的证据表明大脑负责创造我们的意识能力。那么，这些有意识的体验怎么可能在大脑（或身体）的任何地方都找不到，也不能简化为任何神经复杂活动呢？
这个谜被称为意识的难题。这是一个如此困难的问题，直到几十年前，只有哲学家讨论过它。即使在今天，尽管我们在理解意识的神经科学基础方面取得了巨大进步，但仍然没有足够的理论来解释意识是什么以及如何解决这一难题。
拉哈夫博士和尼梅博士最近在《心理学前沿》杂志上发表了一项新的物理理论，声称用纯物理的方式解决意识这一难题。根据作者的说法，当我们改变关于意识的假设，并假设它是一种相对论现象时，意识的神秘自然就消失了。在论文中，研究人员开发了一个概念和数学框架，从相对论的角度理解意识。根据论文的主要作者拉哈夫博士的说法，“应该用物理学家用于其他已知相对论现象的相同数学工具来研究意识。”
要理解相对论如何解决这个难题，可以考虑另一种相对论现象，恒速。让我们选择两个观察者，爱丽丝和鲍勃，鲍勃在一列匀速行驶的火车上，爱丽丝在站台上看着他。对于鲍勃的速度是多少这个问题，没有绝对的物理答案。答案取决于观察者的参考系。从Bob的参照系来看，他会衡量自己是否静止，并说Alice和其他人一样，正在向后移动。但是从爱丽丝的身体结构来看，鲍勃是在移动的，而她是静止的。虽然它们有相反的测量值，但它们都是正确的，只是来自不同的参考系。
因为，根据该理论，意识是一种相对论现象，我们在意识的情况下也发现了同样的情况。现在爱丽丝和鲍勃处于不同的认知参照系中。Bob会测量他有意识体验，但Alice只有大脑活动，没有实际意识体验的迹象，而Alice会测量她是有意识的人，Bob只有神经活动，没有意识体验的线索。就像在速度的情况下，虽然它们有相反的测量值，但它们都是正确的，但来自不同的认知参照系。
因此，从相对论的角度来看，我们从不同的参照系测量不同的性质这一事实没有问题。我们在测量大脑活动时无法找到实际的意识体验，这是因为我们从错误的认知参照系进行测量。
根据新理论，大脑不会创造我们的意识体验，至少不会通过计算。我们有意识体验的原因在于物理测量的过程。简而言之，不同参考系中的不同物理测量值在这些参考系中表现出不同的物理特性，尽管这些参考系测量的是相同的现象。
例如，假设鲍勃在爱丽丝感到幸福时在实验室测量她的大脑。虽然它们观察到不同的性质，但它们实际上从不同的角度测量相同的现象。由于他们的测量方式不同，他们的认知参照系表现出不同的性质。为了让鲍勃在实验室里观察大脑活动，他需要测量他的感觉器官，比如他的眼睛。这种感觉测量显示了引起神经元脑活动的底物。因此，在鲍勃的认知框架中，爱丽丝只有代表她意识的神经活动，但没有她实际意识体验本身的迹象。
但是，为了让Alice将自己的神经活动作为幸福来衡量，她使用了不同的测量方法。她不使用感觉器官，而是通过大脑的一部分与其他部分之间的相互作用直接测量她的神经表征。她根据其与其他神经表征的关系来测量她的神经表征。这是一种与我们的感觉系统完全不同的测量，因此，这种直接测量体现了一种不同的物理性质。我们称之为财产意识体验。因此，从她的认知参照系来看，Alice将她的神经活动视为意识体验。
利用描述物理学中相对论现象的数学工具，该理论表明，如果鲍勃的神经活动的动力学可以改变为爱丽丝的神经活动动力学，那幺两者将处于相同的认知参照系中，并将具有与另一方完全相同的意识体验。现在，作者希望继续研究任何认知系统创造意识所需的精确最小测量值。这一理论的意义是巨大的。它可以用来确定哪种动物是进化过程中第一个有意识的动物，当胎儿或婴儿开始有意识时，哪些意识障碍患者有意识，哪些人工智能系统今天已经有较低程度的意识（如果有的话）。
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