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如图p1这个人是骗子 因昨天她发布了抽奖pb纯白地 我就转发关注了（抽奖条件
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題前撂话：涅槃等于无为法，实相真如和真理。
《对十二门论的解读》38

自因、他因、自他共因都不能生果，难道是无因而生果的吗？那果岂不成了不生不灭永恒存在的常了？倘若果属于永恒存在的常，宇宙间的一切事物都成永恒存在的常了，因为它们都是果呀！可是一切事物都成了永恒存在的常，那就没有在生灭中的无常了；换个角度说，倘若没有在生灭中的无常，也就没有不生不灭永恒存在常，因为常和无常是相对而有的，没有无常，也就没有常。如果说常和无常都不存在，可事实不是这样的。

二元对立，是人类语言逻辑的典型特征，如果没有二元对立，也就没有了人类的语言和逻辑。以佛法的世界观论，二元对立恰恰是虚妄分别的开始，三界六道宇宙万物生死轮回生命的一切痛苦，都建立在虚妄分别的二元对立上。常和无常就是一对二元对立的概念，常（永恒存在）与无常（事物在生灭中存在的短暂性），是人类面对的一切问题的基础性的问题，也是佛法要重点解决的问题。龙树并不同意现象界有所谓的常与无常，就像人们并不真正认为电影屏幕上有常和无常的人事物一样。龙树菩萨只是利用人类语言二元对立的性质，告诉对手：你无法利用语言逻辑，建立因、果与常、无常的联系，否则，你就会得到一个荒谬的结论。

（反复说明：解读只是本博个人看法，文义应以原文为准。本文属于本人原创，如需转载请注明作者及出处。配图是非常珍贵的中国老照片。）

題前撂话：既然你是孩子妈，一孩怎能生两回。

《对十二门论的解读》23

所谓“生”，就是“从无到有”，必须因在缘的助力下起作用、有所变化、有新的事物产生，这才能称为生；生了，才能说有；已有，就不能再说生：谁家的孩子生两遍呢？根据这个道理，对方就不能再说生字，只要一张嘴就是错。第一种情况：对手说，我生出来就不再生了，我还没生出来就可以生。龙树菩萨说，你已经有果了，你还说什么已生呀，未生呀，这还有意义吗？第二种情况：同样的道理，在已经有果的情况下，你还说什么：“一个可以生，一个不可以生”，你是不是有病呀？你！（最后一句话是俺说的，嘻嘻！）

（反复说明：解读只是本博个人看法，文义应以原文为准。本文属于本人原创，如需转载请注明作者及出处。配图是非常珍贵的中国老照片。）