江西志彻禅师悟道因缘
江西志彻禅师，六祖慧能大师之法嗣，俗姓张，名行昌。少时尚勇武，负气丈义，好抱不平。
自禅宗南北分化以来，虽然南北二宗宗主本人并无彼我高下、你长我短之心，但是，其手下的徒众却竞起爱憎，相互贬损。当时北宗的门人不顾五祖弘忍大师的付嘱，自立神秀禅师为禅宗第六祖。但同时他们又忌怕慧能大师得五祖衣法的事情被人们广泛知道，因此，他们时刻都想置六祖于死地，并多次派人加害六祖。
当时，行昌就是被北宗门徒所收买的刺客之一。其实，六祖早已预知其谋，并事先准备好了十两黄金，放在方丈室里，等待刺客的到来。那天，行昌受北宗门人的嘱托，怀藏着利刃，潜入六祖的丈室，准备加害六祖。六祖不但没有避开，反而坦然地走到行昌的跟前，伸出脖子让他砍。行昌多次挥刀砍刺，竟然没能伤着六祖。
六祖对行昌道：“正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命（我只欠你的金子，不欠你的命）。”
行昌一听，吓昏了，倒在地上，不省人事。过了好久，他才苏醒过来。他跪在地上，不停地叩头，向六祖求饶悔过，并表示愿意出家，跟随六祖修道。
六祖把准备好的金子递给行昌，说道：“汝且去，恐徒众翻害于汝。汝可他日易形而来，吾当摄受（你且离开这里！不然，我的徒众恐怕会反过来伤害你。将来你可以改换行装，来这里出家，我一定摄受你作弟子）。”
行昌禀六祖之命，连夜逃离了曹溪，投靠一个寺院出家了。不久又受了具足戒，而且修行非常精进。
过了好长一段时间，他终于有一天想起了六祖告诫他的话，于是，不远千里，来到曹溪，礼觐六祖。
六祖道：“吾久念汝，汝何来晚！”
行昌回答道：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德。其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常无常义，乞和尚慈悲，略为解说（前次蒙和尚慈悲，放了我，不给我治罪，如今我虽然出家苦行，但心里仍觉得终难报答和尚的深恩。想来，我唯有精进修行，传法度生，方能不负恩师！弟子曾经读诵《涅槃经》，对常和无常的含义还不明白，乞求和尚慈悲，为我略作宣讲）。”
六祖道：“无常者，即佛性也。有常者，即善恶一切诸法分别心也。”
行昌听了，大为惊谔，说道：“和尚所说，大违经文。”
六祖道：“吾传佛心印，安敢违于佛经！”
行昌道：“经说佛性是常，和尚却言无常。经说善恶诸法乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常。此即相违，令学人转加疑惑。”
六祖道：“《涅槃经》吾昔听无尽藏比丘读诵一遍，便为讲解，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。”
行昌道：“学人识量浅昧，愿和尚委曲（方便）开示。”
于是，六祖详细地解释道：“汝知否？佛性若常，更说甚么善恶诸法，乃至穷劫，无有一人发菩提心者。故吾说无常，正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者。即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处。故吾说常者，正是佛说真无常义也。佛比为（只为）凡夫外道，执于邪常，二诸二乘人，于常计无常，共成八倒，故于《涅槃》了义教中，破彼偏见而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常，及确定死常而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益（你知道吗？佛性如果是恒常不变的话，更说什么善恶诸法从中生起！如果是恒常的话，那么，从无量劫以来，将无有一个能够发起菩提心来。佛性正因为它是空性的，无常的，所以它才能够生起万法，人们也才能够发起菩提心。因此，我所说的无常正是佛所说的真常之道。又，一切诸法如果是无常的，不是以同一真常佛性为体、为同一真常佛性所现的话，那么物物都各有各的自性，都处于生死之中，这样一来，真常之佛性便有不遍之处，这与真常佛性遍一切处、成一切法是相矛盾的。所以，我所说的常正是佛所说的真正的无常、佛针对凡夫外道于无常执常、二乘学人于常中计无常、共形成八种错误的颠倒知见，故于《吐槃》这一了义经典中，破斥这些二边之见，开示常乐我净的真义。真常超越于二边对立的常与无常之上，非常非无常，亦常亦无常。你今天依文解义，用凡夫的断灭论的无常和常见外道的确定死常，来理解佛所说的圆满玄妙、最真实究竟的常与无常观。象这样读经，纵读千遍，又有何益！）”
六祖的开示如醍醐灌顶，行昌如梦方醒，心意豁然，当即说了一首偈子，以示自己的悟处，偈曰：
“因守无常心，佛说有常性。
不知方便者，犹春池拾砾。
我今不施功，佛性而见前。
非师相授与，我亦无所得。”
六祖听了行昌的悟道偈子，高兴地说：“汝今彻也，宜名志彻。”
行昌礼谢而去。
江西志彻禅师，六祖慧能大师之法嗣，俗姓张，名行昌。少时尚勇武，负气丈义，好抱不平。
自禅宗南北分化以来，虽然南北二宗宗主本人并无彼我高下、你长我短之心，但是，其手下的徒众却竞起爱憎，相互贬损。当时北宗的门人不顾五祖弘忍大师的付嘱，自立神秀禅师为禅宗第六祖。但同时他们又忌怕慧能大师得五祖衣法的事情被人们广泛知道，因此，他们时刻都想置六祖于死地，并多次派人加害六祖。
当时，行昌就是被北宗门徒所收买的刺客之一。其实，六祖早已预知其谋，并事先准备好了十两黄金，放在方丈室里，等待刺客的到来。那天，行昌受北宗门人的嘱托，怀藏着利刃，潜入六祖的丈室，准备加害六祖。六祖不但没有避开，反而坦然地走到行昌的跟前，伸出脖子让他砍。行昌多次挥刀砍刺，竟然没能伤着六祖。
六祖对行昌道：“正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命（我只欠你的金子，不欠你的命）。”
行昌一听，吓昏了，倒在地上，不省人事。过了好久，他才苏醒过来。他跪在地上，不停地叩头，向六祖求饶悔过，并表示愿意出家，跟随六祖修道。
六祖把准备好的金子递给行昌，说道：“汝且去，恐徒众翻害于汝。汝可他日易形而来，吾当摄受（你且离开这里！不然，我的徒众恐怕会反过来伤害你。将来你可以改换行装，来这里出家，我一定摄受你作弟子）。”
行昌禀六祖之命，连夜逃离了曹溪，投靠一个寺院出家了。不久又受了具足戒，而且修行非常精进。
过了好长一段时间，他终于有一天想起了六祖告诫他的话，于是，不远千里，来到曹溪，礼觐六祖。
六祖道：“吾久念汝，汝何来晚！”
行昌回答道：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德。其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常无常义，乞和尚慈悲，略为解说（前次蒙和尚慈悲，放了我，不给我治罪，如今我虽然出家苦行，但心里仍觉得终难报答和尚的深恩。想来，我唯有精进修行，传法度生，方能不负恩师！弟子曾经读诵《涅槃经》，对常和无常的含义还不明白，乞求和尚慈悲，为我略作宣讲）。”
六祖道：“无常者，即佛性也。有常者，即善恶一切诸法分别心也。”
行昌听了，大为惊谔，说道：“和尚所说，大违经文。”
六祖道：“吾传佛心印，安敢违于佛经！”
行昌道：“经说佛性是常，和尚却言无常。经说善恶诸法乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常。此即相违，令学人转加疑惑。”
六祖道：“《涅槃经》吾昔听无尽藏比丘读诵一遍，便为讲解，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。”
行昌道：“学人识量浅昧，愿和尚委曲（方便）开示。”
于是，六祖详细地解释道：“汝知否？佛性若常，更说甚么善恶诸法，乃至穷劫，无有一人发菩提心者。故吾说无常，正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者。即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处。故吾说常者，正是佛说真无常义也。佛比为（只为）凡夫外道，执于邪常，二诸二乘人，于常计无常，共成八倒，故于《涅槃》了义教中，破彼偏见而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常，及确定死常而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益（你知道吗？佛性如果是恒常不变的话，更说什么善恶诸法从中生起！如果是恒常的话，那么，从无量劫以来，将无有一个能够发起菩提心来。佛性正因为它是空性的，无常的，所以它才能够生起万法，人们也才能够发起菩提心。因此，我所说的无常正是佛所说的真常之道。又，一切诸法如果是无常的，不是以同一真常佛性为体、为同一真常佛性所现的话，那么物物都各有各的自性，都处于生死之中，这样一来，真常之佛性便有不遍之处，这与真常佛性遍一切处、成一切法是相矛盾的。所以，我所说的常正是佛所说的真正的无常、佛针对凡夫外道于无常执常、二乘学人于常中计无常、共形成八种错误的颠倒知见，故于《吐槃》这一了义经典中，破斥这些二边之见，开示常乐我净的真义。真常超越于二边对立的常与无常之上，非常非无常，亦常亦无常。你今天依文解义，用凡夫的断灭论的无常和常见外道的确定死常，来理解佛所说的圆满玄妙、最真实究竟的常与无常观。象这样读经，纵读千遍，又有何益！）”
六祖的开示如醍醐灌顶，行昌如梦方醒，心意豁然，当即说了一首偈子，以示自己的悟处，偈曰：
“因守无常心，佛说有常性。
不知方便者，犹春池拾砾。
我今不施功，佛性而见前。
非师相授与，我亦无所得。”
六祖听了行昌的悟道偈子，高兴地说：“汝今彻也，宜名志彻。”
行昌礼谢而去。
【非凡十年·出彩包头 | 宜居包头 幸福家园】
12.4万户北梁居民“出棚进楼”、近300个老旧小区实现从“面子”到“里子”的华彩蝶变……十年来，包头乘势而上、笃定前行，用工匠精神打造宜居宜业城市，用“绣花”功夫提升市民幸福指数。如今，俯瞰包头大地，路网密织，楼宇林立。一幅天蓝、水清、地绿、宜居宜业的城市美好画卷尽收眼底。
“出棚进楼”
如果要为宜居包头寻找代言人，那么，“出棚进楼”的北梁人便是最好的人选。十年间，棚户区改造一点一点体现着宜居包头的变化，刻画着包头人民幸福生活的缩影。作为自治区乃至全国曾经最大的集中连片棚户区，北梁于2013年拉开棚改帷幕。十年间，从低洼平房到高楼林立，从破旧街巷到宽街绿地，入户有电梯、出门有公园……居民从“忧居”到“安居”，生活发生了翻天覆地的变化。
今年73岁的姚大爷通过棚户区改造搬到北梁新区已经7年了，从前他居住的老北梁，人均住宅面积不到15平方米，几代人挤在一起，取暖烧煤打炭、上厕所需要到旱厕……姚大爷在这样的环境下生活了60多年，直至北梁棚户区改造，12.4万户棚户区居民“出棚进楼”，姚大爷实现了住进亮丽回迁楼的愿望。“可是发生大变化了，现在一出门就是公园，还有天然气，做饭不用打炭不用烧火，直饮水直通到家，生活太方便太舒适了。”姚大爷高兴地说。
如今，“老北梁”变为“北梁新区”，从“老”到“新”，变化的不仅是硬件设施、人居环境，还有居民的精神面貌。东河区北梁新区杨圪塄街道安居社区党委书记崔强告诉记者：“我们老百姓从旧北梁搬到新北梁，生活发生了天翻地覆的变化，对于我这样一名基层工作者而言，十年间最明显的变化就是能从老百姓的脸上看到他们发自肺腑的笑脸。”
棚户区改造改出新生活，老旧小区改造同样让“老”社区焕发“新”活力。包头市老旧小区综合整治工作现场指挥部副主任李强告诉记者，从2019年开始，我市加大力度实施老旧小区改造工程，不仅让居民的居住环境有了提升，更让他们的生活幸福感在家门口持续“升级”。
“2019年以来，全市共实施城镇老旧小区改造项目429个，其中，已完工项目236个，剩余的正在推进当中。为了让居民居住得更加舒适，我们按照一小区一方案，逐步从过去的统一改造，过渡到如今的精细化改造，更加贴近小区居民的生活需求。”李强说。
“修旧如旧”
金秋时节，天朗气清，走进青山区自由路2号街坊，一眼可见军工文化雕塑、老旧机械和老物件分布在小区景观节点，历史年代感扑面而来。而社区食堂、儿童娱乐广场、汽车充电桩等新增加的社区服务配套设施，更是让这里成为既好看又好住的具有兵工特色的优质小区。
居民张大娘告诉记者，如今住在这里，感受到的是满满的幸福感。“这个房我住了30多年，没想到能有如此大的变化，上下水通畅，小区里的道路更通畅，小区改造得就像新家，健身设施齐全，景观优美，真的是哪儿哪儿都好。”张大娘说。
记者了解到，始建于1956年的自由路2号街坊，是苏联援建原一机厂（现一机集团）的配套职工用房，尖顶、红墙、木窗，统称为“苏联楼”。为了改善居民的生活环境，我市对该小区实施了老旧小区改造工程，改造后的小区坚持“修旧如旧”，尽量恢复原始风貌，让居民生活得到改善的同时保持楼宇本来的历史色彩。“顶子、墙面、窗户，经过打磨、清洗、勾缝，外墙刷涂料，尽可能恢复原来的风貌。广场的大型雕塑，也是过去用的机器，包括老物件、老器件，着重打造兵工文化街区，凸显兵工文化历史，不会让居民失去亲切感。”青山区住建局副局长刘德说。
“锦上添花”
居住在九原区的刘爱兰，在老房拆迁后举家搬入龙苑小区，生活幸福指数便开始节节攀升。“以前也很好，但现在更好，小区物业越来越好，环境整洁设施完善；小区外规划了便民市场，既方便了我们买菜，也不会让道路混乱拥堵；停车位施划有序，车好停了，也整齐了；社区办事越来越方便，不仅工作日能办业务，周六日也能办；社保医保政策越来越好，真的是说不完的变化，享不完的福啊。”刘爱兰说。
一座运行良好的城市，三分建、七分管。可以说，城市管理关乎全市发展大局，事关民生大计。近年来，我市大力实施城市基础设施建设，强弱项、补短板，狠下“绣花”功夫，深入推进城市管理精细化智能化，持续提升城市功能品质，向着幸福宜居之城努力奋进。
美好城市环境正在滋养着鹿城百姓，道路宽了、公园多了、小区美了，我市全面发力让城市品质得到明显提升，每个角落的点滴变化都传递着“人民至上”的温度，体现着品质优先的态度。每一个节日，我市的园林景观均会配合不同主题打造景观花卉，让“小而精”的微景观折射出包头精细化管理的温度。
住有所居、居有所乐、行有所便，今天的包头正成为一座更温暖更宜居更具人文关怀的城市。基础设施日益完善，老旧小区改造提升，美丽乡村加快建设，十年间，一件件实事的落地不断满足人民日益增长的美好生活需要，让幸福感在“家门口”落地生根。包头，更是以“奔跑者”的姿态，向着更深远的目标大步迈进。（记者 李硕 祝家乐）
12.4万户北梁居民“出棚进楼”、近300个老旧小区实现从“面子”到“里子”的华彩蝶变……十年来，包头乘势而上、笃定前行，用工匠精神打造宜居宜业城市，用“绣花”功夫提升市民幸福指数。如今，俯瞰包头大地，路网密织，楼宇林立。一幅天蓝、水清、地绿、宜居宜业的城市美好画卷尽收眼底。
“出棚进楼”
如果要为宜居包头寻找代言人，那么，“出棚进楼”的北梁人便是最好的人选。十年间，棚户区改造一点一点体现着宜居包头的变化，刻画着包头人民幸福生活的缩影。作为自治区乃至全国曾经最大的集中连片棚户区，北梁于2013年拉开棚改帷幕。十年间，从低洼平房到高楼林立，从破旧街巷到宽街绿地，入户有电梯、出门有公园……居民从“忧居”到“安居”，生活发生了翻天覆地的变化。
今年73岁的姚大爷通过棚户区改造搬到北梁新区已经7年了，从前他居住的老北梁，人均住宅面积不到15平方米，几代人挤在一起，取暖烧煤打炭、上厕所需要到旱厕……姚大爷在这样的环境下生活了60多年，直至北梁棚户区改造，12.4万户棚户区居民“出棚进楼”，姚大爷实现了住进亮丽回迁楼的愿望。“可是发生大变化了，现在一出门就是公园，还有天然气，做饭不用打炭不用烧火，直饮水直通到家，生活太方便太舒适了。”姚大爷高兴地说。
如今，“老北梁”变为“北梁新区”，从“老”到“新”，变化的不仅是硬件设施、人居环境，还有居民的精神面貌。东河区北梁新区杨圪塄街道安居社区党委书记崔强告诉记者：“我们老百姓从旧北梁搬到新北梁，生活发生了天翻地覆的变化，对于我这样一名基层工作者而言，十年间最明显的变化就是能从老百姓的脸上看到他们发自肺腑的笑脸。”
棚户区改造改出新生活，老旧小区改造同样让“老”社区焕发“新”活力。包头市老旧小区综合整治工作现场指挥部副主任李强告诉记者，从2019年开始，我市加大力度实施老旧小区改造工程，不仅让居民的居住环境有了提升，更让他们的生活幸福感在家门口持续“升级”。
“2019年以来，全市共实施城镇老旧小区改造项目429个，其中，已完工项目236个，剩余的正在推进当中。为了让居民居住得更加舒适，我们按照一小区一方案，逐步从过去的统一改造，过渡到如今的精细化改造，更加贴近小区居民的生活需求。”李强说。
“修旧如旧”
金秋时节，天朗气清，走进青山区自由路2号街坊，一眼可见军工文化雕塑、老旧机械和老物件分布在小区景观节点，历史年代感扑面而来。而社区食堂、儿童娱乐广场、汽车充电桩等新增加的社区服务配套设施，更是让这里成为既好看又好住的具有兵工特色的优质小区。
居民张大娘告诉记者，如今住在这里，感受到的是满满的幸福感。“这个房我住了30多年，没想到能有如此大的变化，上下水通畅，小区里的道路更通畅，小区改造得就像新家，健身设施齐全，景观优美，真的是哪儿哪儿都好。”张大娘说。
记者了解到，始建于1956年的自由路2号街坊，是苏联援建原一机厂（现一机集团）的配套职工用房，尖顶、红墙、木窗，统称为“苏联楼”。为了改善居民的生活环境，我市对该小区实施了老旧小区改造工程，改造后的小区坚持“修旧如旧”，尽量恢复原始风貌，让居民生活得到改善的同时保持楼宇本来的历史色彩。“顶子、墙面、窗户，经过打磨、清洗、勾缝，外墙刷涂料，尽可能恢复原来的风貌。广场的大型雕塑，也是过去用的机器，包括老物件、老器件，着重打造兵工文化街区，凸显兵工文化历史，不会让居民失去亲切感。”青山区住建局副局长刘德说。
“锦上添花”
居住在九原区的刘爱兰，在老房拆迁后举家搬入龙苑小区，生活幸福指数便开始节节攀升。“以前也很好，但现在更好，小区物业越来越好，环境整洁设施完善；小区外规划了便民市场，既方便了我们买菜，也不会让道路混乱拥堵；停车位施划有序，车好停了，也整齐了；社区办事越来越方便，不仅工作日能办业务，周六日也能办；社保医保政策越来越好，真的是说不完的变化，享不完的福啊。”刘爱兰说。
一座运行良好的城市，三分建、七分管。可以说，城市管理关乎全市发展大局，事关民生大计。近年来，我市大力实施城市基础设施建设，强弱项、补短板，狠下“绣花”功夫，深入推进城市管理精细化智能化，持续提升城市功能品质，向着幸福宜居之城努力奋进。
美好城市环境正在滋养着鹿城百姓，道路宽了、公园多了、小区美了，我市全面发力让城市品质得到明显提升，每个角落的点滴变化都传递着“人民至上”的温度，体现着品质优先的态度。每一个节日，我市的园林景观均会配合不同主题打造景观花卉，让“小而精”的微景观折射出包头精细化管理的温度。
住有所居、居有所乐、行有所便，今天的包头正成为一座更温暖更宜居更具人文关怀的城市。基础设施日益完善，老旧小区改造提升，美丽乡村加快建设，十年间，一件件实事的落地不断满足人民日益增长的美好生活需要，让幸福感在“家门口”落地生根。包头，更是以“奔跑者”的姿态，向着更深远的目标大步迈进。（记者 李硕 祝家乐）
功过格（白话）
五、劝化格
以身教来教化人，以及访求贤人，为第一；教化豪杰和权贵，其功加倍（这是因为豪杰和权贵对社会的影响力大）。
一日皆隐恶扬善，常说因果报应来劝化人。一功 劝人为善而他遵从。每事一功 印施经教，及保益性命经法（以及保护有益于性、命之经法）。每费百钱一功 劝化十五日不倦。得一善人，同心共化。解息词讼。各十功 劝化人信守伦理，亲戚间和好。化一人至仁孝。劝恶人改行。化荡子成家。力阻一大害人事。刊行撰写极妙之善事。俱百功
赞扬过恶。揭人阴私。欺诳一无识。见人恶，不谏阻。好谈淫赌佳趣。各一过 赞恶。唆使诉讼。诬善人。诱荡子。演淫戏。颠倒是非。各十过 刊行撰写有伤风化之传奇。诱善人为恶。破一人戒行。离间人骨肉。诬人妇女。为师训弟子，不尽心力。岁饥，撺掇抬价勒捐。各百过
五、劝化格
以身教来教化人，以及访求贤人，为第一；教化豪杰和权贵，其功加倍（这是因为豪杰和权贵对社会的影响力大）。
一日皆隐恶扬善，常说因果报应来劝化人。一功 劝人为善而他遵从。每事一功 印施经教，及保益性命经法（以及保护有益于性、命之经法）。每费百钱一功 劝化十五日不倦。得一善人，同心共化。解息词讼。各十功 劝化人信守伦理，亲戚间和好。化一人至仁孝。劝恶人改行。化荡子成家。力阻一大害人事。刊行撰写极妙之善事。俱百功
赞扬过恶。揭人阴私。欺诳一无识。见人恶，不谏阻。好谈淫赌佳趣。各一过 赞恶。唆使诉讼。诬善人。诱荡子。演淫戏。颠倒是非。各十过 刊行撰写有伤风化之传奇。诱善人为恶。破一人戒行。离间人骨肉。诬人妇女。为师训弟子，不尽心力。岁饥，撺掇抬价勒捐。各百过
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