人生像一杯清水,简简单单,从从容容,纯纯静静,看似寻常,却无时无刻不在滋养着你的生命。简单丰富的生活,就藏在你的每一次呼吸,每一个步伐,每一次微笑中。当我们深深融入当下,全心全意地对待平静寻常的时刻,我们就可以触及过去与未来;当我们知道如何恰当地把握当下,我们就能治愈过去,改变现在。活在此时此刻,不要后悔过去,担心未来。此时此刻,就是你人生之中最美好的一刻。
人生像一杯清水,简简单单、从从容容、纯纯静静,看似寻常,却无时无刻不在滋养着你的生命。简单丰富的生活,就藏在你的每一次呼吸,每一个步伐,每一次微笑中。当我们深深融入当下,全心全意地对待平静寻常的时刻,我们就可以触及过去与未来;当我们知道如何恰当地把握当下,我们就能治愈过去、改变现在。活在此时此刻,不要后悔过去,担心未来。此时此刻,就是你人生之中最美好的一刻。
#玉骨遥[超话]#才知道过半年微博转发也看不到了,重新写一遍,当作预热[哈哈]
《朱颜》中“一饮一啄”出现过两次,但不在高光处。《玉骨遥》把它改至时影被刺杀的遗言里,可谓画龙点睛,那要如何理解这个词呢?
这词最早出自《庄子·养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。”意思是生活在山野中的雉鸟,虽然十步才能一啄、百步才能一饮,但不祈盼养在樊笼,乐得逍遥自在。
后来唐人高郢作试赋《沙洲独鸟赋》,写作“一饮一啄,载沉载浮。”通过沙洲独鸟将庄子泽雉铺陈为慎独君子的形象,称之“守道而行”、“度才自处”,能洁身独立,不取媚贪荣。
再后来,“一饮一啄,系之于分”成为谚语,甚至为释家引用,以示前因。而后又为元曲明清小说大量化用,多写作“一饮一啄,莫非前定”,来说明人生际遇,皆有定数。
如此,《玉骨遥》中的“你害了我,却也救了我。我们一饮一啄,可谓不亏不欠了。”可以理解为,两人命运纠缠都是命定,自此了结,不亏不欠。这是时影前世的命运观,但他被朱颜逆天改命复活后,逐渐意识到此前盲从命定的过错,而更加懂得在知命的同时把握当下,“知其不可而为之”。
“一饮一啄”之所以用得恰当,不但符合时影复活前的命运观,也符合他毕生洁身独立的高洁形象。而且,时影大神官的座骑重明也是独鸟。所谓“重明”者,光明相继不已,往往用于借喻储君、太子。可以说,重明鸟是时影性情、人格的外化,同时也是他身份、信念的象征。
此外,图四时影手上的竹简刻着“始制文字,乃服衣裳”,出自南朝时的《千字文》:
海咸河淡,鳞潜羽翔。
龙师火帝,鸟官人皇。
始制文字,乃服衣裳。
推位让国,有虞陶唐。
前两句,伏羲氏(太昊)以龙纪官,神农氏(炎帝)以火纪官,(轩辕氏黄帝以云纪官),金天氏(少昊)以鸟纪官,人皇为天地人三皇之一。最后一句“推位让国”的是儒家所祖述的唐尧、虞舜。
至于第三句,苍颉制字代绳,嫘祖种桑养蚕,冠冕衣裳,至黄帝始备,故而黄帝为人文初祖,并且也是帝道的开端。
《朱颜》中“一饮一啄”出现过两次,但不在高光处。《玉骨遥》把它改至时影被刺杀的遗言里,可谓画龙点睛,那要如何理解这个词呢?
这词最早出自《庄子·养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。”意思是生活在山野中的雉鸟,虽然十步才能一啄、百步才能一饮,但不祈盼养在樊笼,乐得逍遥自在。
后来唐人高郢作试赋《沙洲独鸟赋》,写作“一饮一啄,载沉载浮。”通过沙洲独鸟将庄子泽雉铺陈为慎独君子的形象,称之“守道而行”、“度才自处”,能洁身独立,不取媚贪荣。
再后来,“一饮一啄,系之于分”成为谚语,甚至为释家引用,以示前因。而后又为元曲明清小说大量化用,多写作“一饮一啄,莫非前定”,来说明人生际遇,皆有定数。
如此,《玉骨遥》中的“你害了我,却也救了我。我们一饮一啄,可谓不亏不欠了。”可以理解为,两人命运纠缠都是命定,自此了结,不亏不欠。这是时影前世的命运观,但他被朱颜逆天改命复活后,逐渐意识到此前盲从命定的过错,而更加懂得在知命的同时把握当下,“知其不可而为之”。
“一饮一啄”之所以用得恰当,不但符合时影复活前的命运观,也符合他毕生洁身独立的高洁形象。而且,时影大神官的座骑重明也是独鸟。所谓“重明”者,光明相继不已,往往用于借喻储君、太子。可以说,重明鸟是时影性情、人格的外化,同时也是他身份、信念的象征。
此外,图四时影手上的竹简刻着“始制文字,乃服衣裳”,出自南朝时的《千字文》:
海咸河淡,鳞潜羽翔。
龙师火帝,鸟官人皇。
始制文字,乃服衣裳。
推位让国,有虞陶唐。
前两句,伏羲氏(太昊)以龙纪官,神农氏(炎帝)以火纪官,(轩辕氏黄帝以云纪官),金天氏(少昊)以鸟纪官,人皇为天地人三皇之一。最后一句“推位让国”的是儒家所祖述的唐尧、虞舜。
至于第三句,苍颉制字代绳,嫘祖种桑养蚕,冠冕衣裳,至黄帝始备,故而黄帝为人文初祖,并且也是帝道的开端。
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