无我不是魂飞魄散
人们说千道万法不离禅,什么是禅?禅定是一种状态,这种状态在清醒与睡眠中间。清净无为,进入忘我无我的状态,又不能放松后进入睡眠。理论上是这样的,禅中净,净中清,清可明,明心见性即是禅,可惜事实非也。释迦牟尼佛在菩提树下禅定,是因为愿力,人有愿天有应。而且释迦牟尼佛的三魂与常人不同,普通人三宝是,自性,(佛)元神,生魂,叫佛法僧三魂,释迦牟尼佛是自性(佛)自性佛,僧,因为是乘愿再来者,所以他有二个自性佛。一个生魂,乘愿再来只要能有愿力,放下执念即可成佛。成不成佛与禅没有多大的关系。后人着相了,只知佛祖坐禅,不知禅中真道。佛祖之后即无禅,以师唯一,尊师重道即是法脉的传承。法脉弟子无我,以师为一,皈依师即合于道,因为师者德也,师者道也。现在的修行者,心中无佛,眼中无师,一心想寻求什么密法密籍。偷偷的练,不管别人,什么这禅那禅的。追求无我,追求空,我一看,魂飞魄散了。无我是一种境界,不是失魂落魄,魂飞魄散的结果。人呀眼中无人,心中无佛。自命清高,失魂落魄,魂飞魄散自认为无我。这么下去,做鬼都是奢望了。
中毉大夫 2020年
人们说千道万法不离禅,什么是禅?禅定是一种状态,这种状态在清醒与睡眠中间。清净无为,进入忘我无我的状态,又不能放松后进入睡眠。理论上是这样的,禅中净,净中清,清可明,明心见性即是禅,可惜事实非也。释迦牟尼佛在菩提树下禅定,是因为愿力,人有愿天有应。而且释迦牟尼佛的三魂与常人不同,普通人三宝是,自性,(佛)元神,生魂,叫佛法僧三魂,释迦牟尼佛是自性(佛)自性佛,僧,因为是乘愿再来者,所以他有二个自性佛。一个生魂,乘愿再来只要能有愿力,放下执念即可成佛。成不成佛与禅没有多大的关系。后人着相了,只知佛祖坐禅,不知禅中真道。佛祖之后即无禅,以师唯一,尊师重道即是法脉的传承。法脉弟子无我,以师为一,皈依师即合于道,因为师者德也,师者道也。现在的修行者,心中无佛,眼中无师,一心想寻求什么密法密籍。偷偷的练,不管别人,什么这禅那禅的。追求无我,追求空,我一看,魂飞魄散了。无我是一种境界,不是失魂落魄,魂飞魄散的结果。人呀眼中无人,心中无佛。自命清高,失魂落魄,魂飞魄散自认为无我。这么下去,做鬼都是奢望了。
中毉大夫 2020年
#等什么君[超话]##遇见等什么君##向全世界安利等什么君#
那隔壁的戏子是为情所伤
一念牵肠 一念苦短
此生多慌张
那隔壁的浪子是为情所困
身在世上 人在何方
尘世彷徨
我知道爱也罢 恨也罢 一切随他
于是忘也罢 苦也罢 都是空牵挂
我知道爱也罢 苦也罢 一切随他
于是忘断的 不该的 在菩提树下
难渡的人在人间受苦 沧海为霜--《难渡》
那隔壁的戏子是为情所伤
一念牵肠 一念苦短
此生多慌张
那隔壁的浪子是为情所困
身在世上 人在何方
尘世彷徨
我知道爱也罢 恨也罢 一切随他
于是忘也罢 苦也罢 都是空牵挂
我知道爱也罢 苦也罢 一切随他
于是忘断的 不该的 在菩提树下
难渡的人在人间受苦 沧海为霜--《难渡》
世尊在菩提树下究竟悟到什么?
当年释迦世尊在菩提树下睹明星悟道,到底悟到什么呢?
他悟出了诸法无常、缘起性空的道理。我认为最关键的就是发现了妄想,发现妄想掩盖了佛性,是一切众生沉迷不悟、流转六道的原因。
我们学佛修行,就是别胡思乱想,就是要打掉妄想,要把八识田里的妄想,一个一个打掉。从眼、耳、鼻、舌、身五识开始打,一直打到阿赖耶识,全部打掉,只剩下佛性为止。
我们平时说的修行果位,声闻四果呀,菩萨五十一地呀,实际上就是消除妄想的程度。这与我们小时候读书一样,学的知识越多,年纪越高。不过修行相反,妄想越少,果位越高。
当年释迦世尊在菩提树下睹明星悟道,到底悟到什么呢?
他悟出了诸法无常、缘起性空的道理。我认为最关键的就是发现了妄想,发现妄想掩盖了佛性,是一切众生沉迷不悟、流转六道的原因。
我们学佛修行,就是别胡思乱想,就是要打掉妄想,要把八识田里的妄想,一个一个打掉。从眼、耳、鼻、舌、身五识开始打,一直打到阿赖耶识,全部打掉,只剩下佛性为止。
我们平时说的修行果位,声闻四果呀,菩萨五十一地呀,实际上就是消除妄想的程度。这与我们小时候读书一样,学的知识越多,年纪越高。不过修行相反,妄想越少,果位越高。
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