静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道……要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起。
安之若泰，沉默从容，笑对人生，洒脱生活，往往要比气怒攻心，心烦意乱更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对人生的一切。
有些念轻轻放下，未必不是一种解脱；有些人慢慢遗忘，未必不是一种轻松；有些痛渐渐淡忘，未必不是一种睿智。
一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。
人生，身安，不如心安；路宽，不如心宽。
一无所有的时候，守着自己的心便可安然。
安之若泰，沉默从容，笑对人生，洒脱生活，往往要比气怒攻心，心烦意乱更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对人生的一切。
有些念轻轻放下，未必不是一种解脱；有些人慢慢遗忘，未必不是一种轻松；有些痛渐渐淡忘，未必不是一种睿智。
一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。
人生，身安，不如心安；路宽，不如心宽。
一无所有的时候，守着自己的心便可安然。
转自——知乎任根生
什么叫做无欲则刚？
我国儒释道三家，都提倡“无欲”，这是他们共同的出发点。有意思的是，虽然出发点相同，终点却有区别：儒家的无欲导向刚之德，道家的无欲导向柔之德，佛家的无欲则导向空性的智慧。对于佛家而言，彻悟了空性的智慧，就可以说是得道了。
虽然佛家最主张“无欲”，但佛经上并没有“无欲则刚”的说法，因为“刚”不是佛家的价值观。“无欲则刚”可以认为出自《论语·公冶长》：
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
——孔子说：“我没有见过刚毅不屈的人。”有人回答说：“申枨。”孔子说：“申枨啊，他欲望太多，哪里能够刚毅不屈？”
孔子的意思，多欲则不能刚，言下之意，无欲则刚。像林则徐所说的：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，就是一种典型的儒者阳刚气质。
无欲则刚的原理是什么呢？我们不妨看一下《孟子·公孙丑上》的一段文字：
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。……”
——孟子说：“我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。”公孙丑问：“请问什么叫浩然之气？”孟子说：“这就难以讲明白了。那一种气，最伟大，最刚强。用正义去培养它，一点不加伤害，就会充满天地之间。那种气，必须与义和道配合；缺少了它，就没力量了。那一种气，是由正义的经常积累所产生的，不是偶然的正义行为所取得的。只要做一件于心有愧的事，那种气就软弱了。所以我说，告子不曾懂得义，因为他把义看成心外之物。我们必须把义看成心内之物，一定要培养它，但不要有特定的目的；时时刻刻记住它，但也不能违背规律帮助它生长。……”
这段话告诉我们，刚强之德是依靠日积月累的培养而形成的。一个人内心刚强，必然是有道义在。不要指望一个平时没有原则和是非观念的人，忽然变得“富贵不能淫，威武不能屈”。林则徐敢于虎门销烟、奋力抗英，是因为他内心本来就有忧国忧民的情怀，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的志向，而不可能是出于一时的义愤。
孟子的文章里没有提到欲望，但他说要培养刚强之气，必须有“义与道”相配合，这里的“义与道”，根据儒家的理论，都是欲望的反面。
如《礼记·乐记第十九》：
君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。
如《大戴礼记·武王践阼》：
敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，弗敬则不正，枉者灭废，敬者万世。
这样我们知道，儒家的无欲则刚，其实是逻辑的必然。道理很简单：一个无欲无求的人，是没有缺点的人；一个没有缺点的人，是不可战胜的。你也许可以消灭他，但不能战胜他。
现在有一个问题：既然无欲则刚是逻辑的必然，道家也提倡无欲，为什么却走向尚柔的道路呢？像《道德经》开篇第一章就说：“常无欲，以观其妙。”这该怎么理解？
原因是这样的：道家的最高追求是“道”，是理解宇宙万物背后的奥秘，是“不出户，知天下；不窥牖，见天道”，因此要虚极静笃，无欲的目的是为了“静”（不欲以静，天下将自定），而“静”的外在表现则是“柔”；儒家的最高追求是“仁”，是修齐治平，要有一种置生死于度外的情怀，因此也要无欲，无欲的目的是为了“刚”。
也就是说，无欲的效应是多方面的。一个人若能做到无欲，不但能够静心生智，对人柔和，更能收获一种精神上的刚强。道家无欲而致柔，儒家无欲而致刚，二者并不矛盾。
我们还可以知道，道家所谓的柔弱是对外的，是他的处世方式，而他的内心其实跟儒家一样刚强（《道德经》：“自胜者强。”），这就叫做“唯坚强者能温柔”。
最后必须指出，无欲不是绝欲，而是不被欲望所支配，当欲则欲，当不欲则不欲，行止由心，无所挂碍。
什么叫做无欲则刚？
我国儒释道三家，都提倡“无欲”，这是他们共同的出发点。有意思的是，虽然出发点相同，终点却有区别：儒家的无欲导向刚之德，道家的无欲导向柔之德，佛家的无欲则导向空性的智慧。对于佛家而言，彻悟了空性的智慧，就可以说是得道了。
虽然佛家最主张“无欲”，但佛经上并没有“无欲则刚”的说法，因为“刚”不是佛家的价值观。“无欲则刚”可以认为出自《论语·公冶长》：
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
——孔子说：“我没有见过刚毅不屈的人。”有人回答说：“申枨。”孔子说：“申枨啊，他欲望太多，哪里能够刚毅不屈？”
孔子的意思，多欲则不能刚，言下之意，无欲则刚。像林则徐所说的：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，就是一种典型的儒者阳刚气质。
无欲则刚的原理是什么呢？我们不妨看一下《孟子·公孙丑上》的一段文字：
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。……”
——孟子说：“我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。”公孙丑问：“请问什么叫浩然之气？”孟子说：“这就难以讲明白了。那一种气，最伟大，最刚强。用正义去培养它，一点不加伤害，就会充满天地之间。那种气，必须与义和道配合；缺少了它，就没力量了。那一种气，是由正义的经常积累所产生的，不是偶然的正义行为所取得的。只要做一件于心有愧的事，那种气就软弱了。所以我说，告子不曾懂得义，因为他把义看成心外之物。我们必须把义看成心内之物，一定要培养它，但不要有特定的目的；时时刻刻记住它，但也不能违背规律帮助它生长。……”
这段话告诉我们，刚强之德是依靠日积月累的培养而形成的。一个人内心刚强，必然是有道义在。不要指望一个平时没有原则和是非观念的人，忽然变得“富贵不能淫，威武不能屈”。林则徐敢于虎门销烟、奋力抗英，是因为他内心本来就有忧国忧民的情怀，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的志向，而不可能是出于一时的义愤。
孟子的文章里没有提到欲望，但他说要培养刚强之气，必须有“义与道”相配合，这里的“义与道”，根据儒家的理论，都是欲望的反面。
如《礼记·乐记第十九》：
君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。
如《大戴礼记·武王践阼》：
敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，弗敬则不正，枉者灭废，敬者万世。
这样我们知道，儒家的无欲则刚，其实是逻辑的必然。道理很简单：一个无欲无求的人，是没有缺点的人；一个没有缺点的人，是不可战胜的。你也许可以消灭他，但不能战胜他。
现在有一个问题：既然无欲则刚是逻辑的必然，道家也提倡无欲，为什么却走向尚柔的道路呢？像《道德经》开篇第一章就说：“常无欲，以观其妙。”这该怎么理解？
原因是这样的：道家的最高追求是“道”，是理解宇宙万物背后的奥秘，是“不出户，知天下；不窥牖，见天道”，因此要虚极静笃，无欲的目的是为了“静”（不欲以静，天下将自定），而“静”的外在表现则是“柔”；儒家的最高追求是“仁”，是修齐治平，要有一种置生死于度外的情怀，因此也要无欲，无欲的目的是为了“刚”。
也就是说，无欲的效应是多方面的。一个人若能做到无欲，不但能够静心生智，对人柔和，更能收获一种精神上的刚强。道家无欲而致柔，儒家无欲而致刚，二者并不矛盾。
我们还可以知道，道家所谓的柔弱是对外的，是他的处世方式，而他的内心其实跟儒家一样刚强（《道德经》：“自胜者强。”），这就叫做“唯坚强者能温柔”。
最后必须指出，无欲不是绝欲，而是不被欲望所支配，当欲则欲，当不欲则不欲，行止由心，无所挂碍。
炼精化气，
炼气化神，
炼神还虚，
致虚极守，
静笃生生，
物我合一，
真我合一，
返虚合道，
乘虚顺生，
知足唯吾，
微而足到，
临兵斗者，
阵列前行，
明天已经，
昨天将要，
献给唯一，
人天调御，
九转乾坤，
联通天下，
移动乾坤，
电信未来，
幻虚化实，
三元合命，
我本天涯，
同圆种智，
知道乐学，
有匪君子，
九龙不死，
血脉重生，
超级物种，
场景世界，
人间种子，
大道无心，
真心无相，
同体大悲，
万法生成，
一心生世，
一字生界，
悟透格物致知就懂了炼精化气。
悟透内贤外王就懂了练气化神。
悟透天人合一就懂了练神还虚。
悟透无善无恶就懂了致虚极守。
悟透场景世界就懂了静笃生生。
悟透时间银行就懂了物我合一。
悟透记忆银行就懂了真我合一。
悟透空间世界就懂了返虚合道。
悟透灵魂造化就懂了乘虚顺生。
悟透生命芯片就懂了知足唯吾。
悟透树枝存储就懂了微而足到。
悟透虚拟实景就懂了临兵斗者。
悟透双生火焰就懂了列阵前行。
悟透曙光斛珠就懂了明天已经。
悟透永恒灯塔就懂了昨天将要。
悟透连山归藏就懂了献给唯一。
悟透日月同辉就懂了人天调御。
悟透无穷对场就懂了九转乾坤。
悟透君子九思就懂了联通天下。
悟透星链计划就懂了移动乾坤。
悟透以虚控实就懂了电信未来。
悟透宝维透镜就懂了幻虚化实。
悟透微波光子就懂了三元合命。
悟透三魂七魄就懂了我本天涯。
悟透内部循环就懂了同圆种智。
悟透技术生态就懂了知道乐学。
悟透架构应用就懂了有匪君子。
悟透钧天策海就懂了九龙不死。
悟透收灵逐梦就懂了血脉重生。
悟透女娲造人就懂了超级物种。
悟透一始三循就懂了场景世界。
悟透智慧星球就懂了人间种子。
悟透一生一世就懂了大道无心。
悟透一世一身就懂了真心无相。
悟透万法聚起就懂了同体大悲。
悟透一心散去就懂了万法生成。
悟透万法归一就懂了一心生世。
悟透永字八法就懂了一字生界。
……
浮生若梦
炼气化神，
炼神还虚，
致虚极守，
静笃生生，
物我合一，
真我合一，
返虚合道，
乘虚顺生，
知足唯吾，
微而足到，
临兵斗者，
阵列前行，
明天已经，
昨天将要，
献给唯一，
人天调御，
九转乾坤，
联通天下，
移动乾坤，
电信未来，
幻虚化实，
三元合命，
我本天涯，
同圆种智，
知道乐学，
有匪君子，
九龙不死，
血脉重生，
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人间种子，
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真心无相，
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万法生成，
一心生世，
一字生界，
悟透格物致知就懂了炼精化气。
悟透内贤外王就懂了练气化神。
悟透天人合一就懂了练神还虚。
悟透无善无恶就懂了致虚极守。
悟透场景世界就懂了静笃生生。
悟透时间银行就懂了物我合一。
悟透记忆银行就懂了真我合一。
悟透空间世界就懂了返虚合道。
悟透灵魂造化就懂了乘虚顺生。
悟透生命芯片就懂了知足唯吾。
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悟透曙光斛珠就懂了明天已经。
悟透永恒灯塔就懂了昨天将要。
悟透连山归藏就懂了献给唯一。
悟透日月同辉就懂了人天调御。
悟透无穷对场就懂了九转乾坤。
悟透君子九思就懂了联通天下。
悟透星链计划就懂了移动乾坤。
悟透以虚控实就懂了电信未来。
悟透宝维透镜就懂了幻虚化实。
悟透微波光子就懂了三元合命。
悟透三魂七魄就懂了我本天涯。
悟透内部循环就懂了同圆种智。
悟透技术生态就懂了知道乐学。
悟透架构应用就懂了有匪君子。
悟透钧天策海就懂了九龙不死。
悟透收灵逐梦就懂了血脉重生。
悟透女娲造人就懂了超级物种。
悟透一始三循就懂了场景世界。
悟透智慧星球就懂了人间种子。
悟透一生一世就懂了大道无心。
悟透一世一身就懂了真心无相。
悟透万法聚起就懂了同体大悲。
悟透一心散去就懂了万法生成。
悟透万法归一就懂了一心生世。
悟透永字八法就懂了一字生界。
……
浮生若梦
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