阿育王:Ashoka,音译“阿输迦”,意译为“无忧”,又称作“无忧王”,是孔雀王朝第三任国王。他从小心中向佛,后皈依佛门,成为佛教的护法。他强调宽容和非暴力主义,在治理国家的过程中融入佛学观点,并积极向其它国家宣扬佛教思想。在他统治期间,佛教成为印度国教,并成为了世界性的宗教。在佛教中,阿育王是仅次于释迦牟尼的第二重要人物。
《增一阿含》:原始佛教基本经典,相传原由前秦昙摩难提诵出梵本,竺佛念传译,昙嵩笔受,后经道安、法和考正,僧契、僧茂助校漏失,尽录偈颂。但译文未能尽善,所以又经由僧伽提婆加以修订。此经主要记录了佛陀及其弟子的故事,重点在说施戒涅槃等事及各种因缘故事。#佛法看世间##佛教##佛学文化##佛学常识#
《增一阿含》:原始佛教基本经典,相传原由前秦昙摩难提诵出梵本,竺佛念传译,昙嵩笔受,后经道安、法和考正,僧契、僧茂助校漏失,尽录偈颂。但译文未能尽善,所以又经由僧伽提婆加以修订。此经主要记录了佛陀及其弟子的故事,重点在说施戒涅槃等事及各种因缘故事。#佛法看世间##佛教##佛学文化##佛学常识#
小区封闭的这几天里, 我在楼下认识了一只白色流浪猫,我叫它阿咪,它是那种会带你走路和跟你走的猫咪。
今天我给它带了一点牛奶,可是它不怎么喝。阿圆说,看它这么胖就知道有吃有喝,而且可以跟着我们到处走就知道身体素质还能好,想必衣食无忧[费解][费解]
等阿圆先回家后,阿咪带我去了它的“食堂”,那阵仗,饭盆一字排开,不得了!它竟然还吃给我看[doge][doge]
果然是一只衣食无忧的小猫咪:阿咪好饿,已经十分钟没有吃饭了 https://t.cn/Rz18qth
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禅宗历代祖师传法偈
释迦牟尼涅槃说无常偈:
诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。
至尊释迦牟尼佛传法之偈:
法本法无法,无法法亦法。 今付无法时,法法何曾法?
西方一祖迦叶尊者传法偈:
法法本来法,无法无非法。 何于一法中,有法有不法?
西方二祖阿难尊者传法偈:
本来付有法,付了言无法。 各各须自悟,悟了无无法。
三祖商那和修尊者传法偈:
非法亦非心,无心亦无法。 说是心法时,是法非心法。
四祖优波鞠多尊者传法偈:
心自本来心,本心非有法。 有法有本心,非心非本法。
五祖提多迦尊者传法偈:
通达本法心,无法无非法。 悟了同未悟,无心亦无法。
六祖弥遮迦尊者传法偈:
无心无可得,说得不名法。 若了心非心,始解心心法。
七祖婆须蜜尊者传法偈:
心同虚空界,示等虚空法。 证得虚空时,无是无非法。
八祖佛陀难提尊者传法偈:
虚空无内外,心法亦如此。 若了虚空故,是达真如理。
九祖伏驮蜜多尊者传法偈:
真理本无名,因名显真理。 受得真实法,非真亦非伪。
十祖胁尊者传法偈:
真体自然真,因真说有理。 领得真真法,无行亦无止。
十一祖富那夜奢尊者法偈:
迷悟如隐显,明暗不相离。 今付隐显法,非一亦非二。
十二祖马鸣尊者传法偈:
隐显即本法,明暗元不二。 今付悟了法,非取亦非离。
十三祖迦毗摩罗尊者法偈:
非隐非显法,说是真实际。 悟此隐显法,非愚亦非智。
十四祖龙树尊者传法偈:
为明隐显法,方说解脱理。 于法心不证,无瞋亦无喜。
十五祖迦那提婆尊者法偈:
本对传法人,为说解脱理。 于法实无证,无终亦无始。
十六祖罗侯罗多尊者法偈:
于法实无证,不取亦不离。 法非有无相,内外云何起。
十七祖僧伽难提尊者法偈:
心地本无生,因地従缘起。 缘种不相妨,华果亦复尔。
十八祖伽耶舍多尊者法偈:
有种有心地,因缘能发萌。 于缘不相碍,当生生不生。
十九祖鸠摩罗多尊者法偈:
性上本无生,为对求人说。 于法既无得,何怀决不决。
二十祖阇夜多尊者传法偈:
言不合无生,同于法界性。 若能如是解,通达事理竟。
二十一祖婆修盘头尊者偈:
泡幻同无碍,如何不了悟, 达法在其中,非今亦非古。
二十二祖摩蝗罗尊者法偈:
心随万境转,转处实能幽。 随流认得性,无喜复无忧。
二十三祖鹤勒那尊者法偈:
一法一切法,一切一法摄。 吾身非有无,何分一切塔?
二十四祖师子尊者传法偈:
正说知见时,知见俱是心。 当心即知见,知见即于今。
二十五祖婆舍斯多尊者偈:
圣人说知见,当境无是非。 我今悟真性,无道亦无理。
二十六祖不如密多尊者偈:
真性心地藏,无头亦无尾。 应缘而化物,方便呼为智。
二十七祖般若多罗尊者偈:
心地生诸种,因事复生理。 果满菩提圆,华开世界起。
二十八祖菩提达磨祖师偈:
吾本来磅土,传法救迷情。 一花开五叶,结果自然成。
菩提达摩(英文:Bodhidharma,又称:菩提达磨),意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的始祖,故中国的禅宗又称达摩宗,达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”,与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后卓锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。
二祖慧可大祖禅师传法偈:
本来缘有地,因地种华生。 本来无有种,华亦不曾生。
三祖僧璨鉴智禅师传法偈:
华种虽因地,従地种华生。 若无人下种,华地尽无生。
四祖道信大医禅师传法偈:
华种有生性,因地华生生。 大缘与性合,当生生不生。
五祖弘忍大满禅师传法偈:
有情来下种,因地果还生。 无情既无种,无性亦无生。
六祖慧能大鉴禅师传法偈:
心地含诸种,普雨悉皆生。 顿悟华情已,菩提果自成。
释迦牟尼涅槃说无常偈:
诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。
至尊释迦牟尼佛传法之偈:
法本法无法,无法法亦法。 今付无法时,法法何曾法?
西方一祖迦叶尊者传法偈:
法法本来法,无法无非法。 何于一法中,有法有不法?
西方二祖阿难尊者传法偈:
本来付有法,付了言无法。 各各须自悟,悟了无无法。
三祖商那和修尊者传法偈:
非法亦非心,无心亦无法。 说是心法时,是法非心法。
四祖优波鞠多尊者传法偈:
心自本来心,本心非有法。 有法有本心,非心非本法。
五祖提多迦尊者传法偈:
通达本法心,无法无非法。 悟了同未悟,无心亦无法。
六祖弥遮迦尊者传法偈:
无心无可得,说得不名法。 若了心非心,始解心心法。
七祖婆须蜜尊者传法偈:
心同虚空界,示等虚空法。 证得虚空时,无是无非法。
八祖佛陀难提尊者传法偈:
虚空无内外,心法亦如此。 若了虚空故,是达真如理。
九祖伏驮蜜多尊者传法偈:
真理本无名,因名显真理。 受得真实法,非真亦非伪。
十祖胁尊者传法偈:
真体自然真,因真说有理。 领得真真法,无行亦无止。
十一祖富那夜奢尊者法偈:
迷悟如隐显,明暗不相离。 今付隐显法,非一亦非二。
十二祖马鸣尊者传法偈:
隐显即本法,明暗元不二。 今付悟了法,非取亦非离。
十三祖迦毗摩罗尊者法偈:
非隐非显法,说是真实际。 悟此隐显法,非愚亦非智。
十四祖龙树尊者传法偈:
为明隐显法,方说解脱理。 于法心不证,无瞋亦无喜。
十五祖迦那提婆尊者法偈:
本对传法人,为说解脱理。 于法实无证,无终亦无始。
十六祖罗侯罗多尊者法偈:
于法实无证,不取亦不离。 法非有无相,内外云何起。
十七祖僧伽难提尊者法偈:
心地本无生,因地従缘起。 缘种不相妨,华果亦复尔。
十八祖伽耶舍多尊者法偈:
有种有心地,因缘能发萌。 于缘不相碍,当生生不生。
十九祖鸠摩罗多尊者法偈:
性上本无生,为对求人说。 于法既无得,何怀决不决。
二十祖阇夜多尊者传法偈:
言不合无生,同于法界性。 若能如是解,通达事理竟。
二十一祖婆修盘头尊者偈:
泡幻同无碍,如何不了悟, 达法在其中,非今亦非古。
二十二祖摩蝗罗尊者法偈:
心随万境转,转处实能幽。 随流认得性,无喜复无忧。
二十三祖鹤勒那尊者法偈:
一法一切法,一切一法摄。 吾身非有无,何分一切塔?
二十四祖师子尊者传法偈:
正说知见时,知见俱是心。 当心即知见,知见即于今。
二十五祖婆舍斯多尊者偈:
圣人说知见,当境无是非。 我今悟真性,无道亦无理。
二十六祖不如密多尊者偈:
真性心地藏,无头亦无尾。 应缘而化物,方便呼为智。
二十七祖般若多罗尊者偈:
心地生诸种,因事复生理。 果满菩提圆,华开世界起。
二十八祖菩提达磨祖师偈:
吾本来磅土,传法救迷情。 一花开五叶,结果自然成。
菩提达摩(英文:Bodhidharma,又称:菩提达磨),意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的始祖,故中国的禅宗又称达摩宗,达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”,与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后卓锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。
二祖慧可大祖禅师传法偈:
本来缘有地,因地种华生。 本来无有种,华亦不曾生。
三祖僧璨鉴智禅师传法偈:
华种虽因地,従地种华生。 若无人下种,华地尽无生。
四祖道信大医禅师传法偈:
华种有生性,因地华生生。 大缘与性合,当生生不生。
五祖弘忍大满禅师传法偈:
有情来下种,因地果还生。 无情既无种,无性亦无生。
六祖慧能大鉴禅师传法偈:
心地含诸种,普雨悉皆生。 顿悟华情已,菩提果自成。
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