上班后，逐渐感觉到琐事越来越多，时间越来越少，心越来越浮躁。

十九岁时，可以看书从天光到天黑，焚膏继晷，不觉疲惫。夜越深心越静，坐在书桌旁不忍入睡，思绪倾泻而出，心儿随着月光飘向夜空，便觉天地广阔，宇宙浩瀚，仿佛只余自己一人。

二十岁时，走在路上常常自言自语，眼中尽是蓝天白云，阳光绿荫；心中是为书中人物命运的叹息，偶尔带着几丝稍纵即逝的自问与迷茫。

大学时透过一所中学的围栏看到操场上穿着校服奔跑男孩和女孩，身影恣意，笑声畅快，当时已感青春难得，韶华易逝。忽而间，已过去四年了。翻阅曾经看过的书籍，发现一些当初的笔迹。我在二十岁时写下的随笔，如今再也写不出。王小波说：“人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。”初看时不懂，现在明白几分滋味。原来不仅仅是身体和奢望会消失，时间会，思想也会。

年华是这样无声无息地流逝，人是这样无知无觉地变化，“我只希望，祈祷，我的心境不要再粗糙下去，荒芜下去。”

以茶精进：茶颜
通过喝茶获得专注力
在饮茶群体中,或许有人专为解渴而来,根本不去理会什么品与不品,解渴也好,只要他专注于解渴,同样意味着某种程度的人静,气场便也随之产生;何况周遭尚有强大的气场在,因此一人茶座,人们何以表现出较多的礼貌,道理原来在此。
还有更玄的东西呢:专心读书,也能引导人静;“专注”则能将书中字句变成人静的“口诀”。推而广之,只要高度集中精神于本职工作,便可出现程度不同的气功态。若能“用志不分,乃凝于神”,像驼背丈人用竹竿粘蝉(《庄子·达生》)、木工阿庆制作悬挂钟磐的架子(同上)、庖丁替文惠君宰牛(《庄子.养生主》)那样,则已属完全进入气功状态了。体内潜能就会得到充分的发挥。他们于是达到神乎其技的境界。这便是“场”的效应。我在《导言》中曾谈到罗汝芳用“童子捧茶”故事阐释“百姓日用即道”。童子捧茶,神情专注;他显然处于气功态中;童不自知,罗汝芳却看出来了。遗憾的是,即使是唐代聚饮各位,往往也陷于如《易·系辞》所谓:“百姓日用而不知”“道”的境地(陆羽《茶经》）中就没有谈到这个问题)。难怪释迦牟尼悟道后也曾说:“奇哉，奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著不能证得。”所以,知也好,不知也好，“茶导引”之影响力惟有程度深浅之别，而绝不会是“零”。
“茶导引”现象,表明气场的存在,可使社会互动得以实现。故知在形态各异的复杂事物中,其整体运动规律却是何等地相似。#茶知识##茶##普洱茶[超话]##原创##创业##健康#
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其实你永远都猜不到，生活会在哪个路口突然给你一个块，也料不到它会在哪个阶段会给你一份爱，余生很长，何必慌张。最近和喜欢的一段话：“静可化躁，和可化凶，善可治恶，慈可求吉。”时间识人，落难知心，不经一事，不懂一人，饭要一口一口吃，苦要一点一点尝，人生没有白走的路，每一步都算数。[抱抱]