《最好的故事》
……
这场雨把车都下成了船
我的思念没有地方转弯
你心底那座岛屿
是我温暖的港湾
还是永远到不了的彼岸
有些路注定一个人走完
还能道别就不孤单
我穿过那些漫漫长长雨季
心里都是你
动了心,对了眼,就不自觉
看着你的笑脸
才值得我珍贵
……#阿条薯薯##带着边框一起拍##王俊凯##王俊凯[超话]##2019# https://t.cn/RuiC9vv
……
这场雨把车都下成了船
我的思念没有地方转弯
你心底那座岛屿
是我温暖的港湾
还是永远到不了的彼岸
有些路注定一个人走完
还能道别就不孤单
我穿过那些漫漫长长雨季
心里都是你
动了心,对了眼,就不自觉
看着你的笑脸
才值得我珍贵
……#阿条薯薯##带着边框一起拍##王俊凯##王俊凯[超话]##2019# https://t.cn/RuiC9vv
菩萨全名是菩提萨埵,华意是觉有情,也就是度众生。经里说:‘我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。’经中说我应该灭度一切众生,这是我们发的心,不但是有此心,而且要实践要落实。‘灭度一切众生已’,众生都灭度了,这个愿已经成就了,可是怎么样呢?经中说:而是没有一个众生真实灭度了。这就很奇,要度一切众生,而这些众生已经得到了灭度,可是没有一个众生是真实灭度了。这就不是凡夫而是通达般若的菩萨度生的境界了。所有众生皆令入无余涅槃而灭度之,彻底都灭度了,为什么又说,没有一个众生真实灭度了呢?这就因为释迦牟尼佛得道的时候,第一句话:‘一切众生皆具如来智慧德相。’一切众生本来就有如来的智慧德相啊。所以说,一切众生本来都是佛啊。那么,一切众生本来是佛,他现在成了佛,他只是恢复了本来而已,他不是得到什么,变成什么,制造成了什么,变换了什么。他不增不减,只是恢复他的本来。那么你这个度生的人做了什么贡献?他只是恢复他的本来嘛。再者,一切众生既然同具如来智慧德相,也即是同具如来的法身。我与一切众生既是同此法身,本来同体,一体之中,谁能度?谁是所度?所以说‘无有一众生实灭度者’。这也就是《金刚经》中重要的指示:三轮体空。内不见自己,外不见对方,中间不见所施之法、所施之物。外内与中间都无一物,称为三轮体空。内是一方,外是一方,中间是一方,一般是内有我,外有人,中间有法有物,这三轮就不空。若是三轮体空,就是不见有能度众生的我,没有一个我,我在做事。内若无我,外也就没有人啊。还有什么中间?一切都本空啊。所以本来无一物。再例如:我布施了一万美金,我把钱给某先生了,若是三轮体空,内就不见我,外不见有某先生,中间不见这一万美金。虽然不见能施与受施之人,中也不见这一万美金,但是这件事情还是做了。这就叫三轮体空啊。这就是很殊胜的。这样的布施就可以称为布施波罗蜜,就可以到彼岸。一般是我有一万美金给他了,老记得自己做了很大的好事,我把一万美金救济了某个人,老记著他曾经得到我的一万美金。你布施是布施了,他得了一万块钱,但不能称为布施波罗蜜。两者的差别就在这里。并不是不布施,是要在布施时不住于相。有些人读了《金刚经》之后,就一切都落于空,都是无为、无相、无我,都是无了,就跑到偏空的一边去了。所以蕅益大师就写了一篇《金刚经破空论》破这种偏见。所以终日度众生,终日没有度。终日度生终日无度。不是不度众生,是度而无度,无度而度。我在度众生,而没有度众生的相,我没有度众生的相,而终日终生都在度众生。这样度生与般若相契,就是波罗蜜。 https://t.cn/z8VIjlZ
我是山,我是大地的驼背
驼着你,背着你
驼你背你到不能再远的远方
你是岛,你是大海的脚趾
抚着你,摩着你
抚你摩你到不能再软的心里
我是你的竹杖
我攥我于你的手中
让你攀上我的头脊
你是我的舟楫
你划你到我的面前,
让我渡进你的梦里
前生是我,彼岸是你
岁月的海中
你看到时光的纤勒进我的胸胛
生活的岸上
我看到命运的沙磨穿你的鞋底
你是我的前生 我是你的彼岸
我是你惊鸿一瞥的回眸
你是我永远青葱的回忆
——父爱如山
#父亲节快乐##爸爸像个小孩#
驼着你,背着你
驼你背你到不能再远的远方
你是岛,你是大海的脚趾
抚着你,摩着你
抚你摩你到不能再软的心里
我是你的竹杖
我攥我于你的手中
让你攀上我的头脊
你是我的舟楫
你划你到我的面前,
让我渡进你的梦里
前生是我,彼岸是你
岁月的海中
你看到时光的纤勒进我的胸胛
生活的岸上
我看到命运的沙磨穿你的鞋底
你是我的前生 我是你的彼岸
我是你惊鸿一瞥的回眸
你是我永远青葱的回忆
——父爱如山
#父亲节快乐##爸爸像个小孩#
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