[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
丁元英的父亲病危,
送进医院抢救,其连夜赶回!
在医院里,
丁和大哥、妹妹、母亲,
站在父亲的床前,
此时丁的父亲准备伸手,
被丁的大哥按住了....
丁元英问大哥:
这是怎么回事儿?
大哥说:
医院说咱爸身体右边没知觉了,
他左手一直想要去扯氧气管儿!
丁秋红哭着说:
爸以前就经常说,
以后他要有啥大病,
千万不要抢救他,
不要再折磨他,让他好好走!
丁元英走到床前:
爸,您的心思我知道,
但现在还不是时候,
现在还没有结果,
您一辈子都是硬骨头,
如果真是那种情况,
我知道我该怎么做,
您就放心吧!
医生:
这是出血点,面积非常大,
我们已经做了引流手术,
结果怎么样,现在还很难说!
丁元英:
您指的结果是什么?
怎么个很难说?
医生:
病人的治疗是公费还是自费?
丁秋红(丁的妹妹):
是自费,我父亲没单位,
也没有公费医疗!
丁元英:
大夫,您不必考虑钱的问题,
你只考虑怎么能把病治好!
医生:
人的丘脑就像个瓶颈,
它直接与大脑皮层相连,
除了嗅觉外,
人体各部所感受的冲动,
都要通过它传递给大脑皮层,
也就是说所有的信息,
都要从这里出入,
这里如果发生问题,
势必会连带破坏周围的脑组织!
丁的大哥:什么意思?
医生:
从你父亲的病情来看,
你们得有个思想准备,
我只能这样告诉你们,
能救活的可能性不大,
即便能够救活了,
也是一个植物人!
丁秋红:不可能!
医生:
我理解你们的心情,
但这是医学,
我不知道你们经济怎么样,
一天几千元的医疗费,
不是个小数目,
医生必须告诉你们这个情况,
如果救活了,
不管是从经济,还是其他方面,
你们都要对以后的事情有个打算!
丁元英:
您能确定,
即便救活了也是一个植物人!
医生:
我不敢用确定这个词,
但根据医学和无数临床病例,
都是这样的,
有很多像你父亲这种情况的病人,
都是因为没有钱而放弃治疗的,
当然,用呼吸机维持半年的也有,
连护工带住院费花了六十多万,
当然,这是有钱的人家!
丁元英:
医生,那我怎么做,
才能让我父亲死?
医生:
中国没有安乐死的说法,
我回答不了你这个问题,
这里是医院,
只要病人没有死亡,
只要病人的账户上还有钱,
医生就要继续治疗!
丁元英:好,谢谢!
丁元英在医院陪了父亲整整一夜!
第二天,家庭会议中,
在讨论对父亲的治疗方案!
丁的大哥:
今天已经是第11天了,
我跟咱妈商量了一下,
咱开个会,
看咱爸这个事怎么办,
商量一下这钱该咋摊!
丁元英:
如果是摊钱的会,
我就不参加了!
丁的大哥:
为啥?你凭啥不参加?
丁元英:
我只知道他是我爹,
他还是谁的爹,我不知道!
丁的大哥:
你这是什么话?
你不知道他还是我的爹,
你不知道他也是秋红的爹么?
母亲:
你们两个真是一对冤家,
那么大的人了,
有啥子话就不能好好说么!
丁的大哥:
我看着他就别扭,
从来都没从他嘴里听过一句人话,
他几年不回一趟家,
一进门就打听怎么能让咱爸死,
那是人话么?
你跟人家医生说钱不是问题,
那人家还不往死里给你用高价药,
现在呼吸机,血透机用上了,
连空气过滤机都用上了,
你以为你是谁呀,
咱是不是有了俩钱,
就非得这么烧啊!
丁秋红:
二哥,那你说一下,
你那句话是什么意思?
我是真没有听懂!
丁元英说:
我不是跟大哥置气,
是好好说话的,
大哥现在说的是摊钱的事儿!
如果我想到咱爹不仅是我爹,
也是你们的爹,
那就一定会想到分摊责任
否则心里就不平衡,
只要是个人就会这么想!
我和大哥都常在外面,
如果秋红在给父亲端茶倒水时候,
也这么想:他也是你们的爹....
那这碗水就端不下去了,
结果就是咱爹喝不上水了!
大哥说:
秋红照顾父母,
将来遗产都是她的!
丁元英说:
那没有遗产的父母,
就应该扔墙头上了?
讲责任本来就已经错了,
说孝顺加个美德就更错了,
那应该是血缘关系的本来,
本该如此!
孝顺是个什么东西,是美德,
是非得把所有的干净地都弄脏了,
才踏实的东西!
大哥说:
我说不过你,你就说咋办吧!
丁元英说:
原则上说,父亲的医疗费,
可能的长期医护,可能的后事,
所发生的费用,都由我来负责!
为什么说原则上说呢?
因为他也是你们的爹,
这里面有一个感情表达的问题!
如果大哥觉得秋红这两年,
照顾老人挺辛苦,
想放几个钱表达下心情也可以!
大哥说:
你那是有钱,没钱呢,
你还会这么说吗?
丁元英说:
没钱的子女多了,
办到哪算哪,
尽心尽力是标准,
办到什么程度不是标准!
丁元英接着说:
爸还在病危阶段,
现在还在抢救,
爸的左手还有反应,
现在还不到确定是病危无意识,
还是植物人的无意识,
不到确定是植物人的最后一刻,
决不能放弃!
如果过了病危阶段,
确定最后是植物人,
那就停止缴费,
我就把氧气管拔了!
大哥很生气地说:
就算是植物人,也不能拔管子,
我是长子,这个家轮不到你说话,
我不能让别人说我们做儿女不孝顺,
不能让人家背后戳脊梁骨,
别说家里还有点钱了,
就是砸锅卖铁,
也要保住爸的这一口气!
丁元英说:
注意,下面我说的话,
只针对我自己!
如果我孝顺的口碑,
是以我父亲的痛苦和尊严为条件,
我就真不知道我是个什么东西了!
大哥说:
你也注意,
你是拿爸的命为条件!
丁的母亲发话了:
拔管子的话也能说得出口,
养儿防老,就落这么个下场,
自己孩拔管子,还养儿育女干啥?
丁元英说:
妈,如果你养儿为了防老,
那就别说母爱多伟大了,
你养来养去还是为了自己,
那是交换,
等不等价还两说呢,
碰上我这么个不孝顺的儿子,
您就算赔了!
丁的大哥:
你想把妈气死啊,
这么多年,你在外面自在了,
我怎么从来没见你,
给妈盛过一碗粥端过一碗水呀,
既然是血缘关系的本来,
那你就本该一个让我瞧瞧!
丁元英:
对于父母,我很惭愧和内疚,
我不适应家长里短的生活,
父母也适应不了我那种生活,
这确实很矛盾,
所以我一直很感激秋红和谢辉,
是他们一直在照顾着老人!
丁的父亲在医院中自然去世,
墓地里,丁和妹妹的另一段对话!
丁秋红:
二哥,还是老爸心疼你啊,
怕你落个不孝子的名声,
就自己走了,
我觉得不该那样子说妈,
养儿防老,不都是这样子过来的嘛!
丁元英:
如果说养儿要防老,
那父母就是我们最大的债权人,
而且这种感情比天高比海深,
永远想的是怎么还债报恩!
所以这种文化,
会让每个人直不起腰来,
你看这个民族就是老弯着腰,
而老人越是觉得养儿防老,
就容易觉得吃亏,心里越苦!
丁秋红:
二哥,我想问你个问题啊,
这只是个假设啊,
如果我们已经砸锅卖铁,
再也借不来钱了,
但是还差一万块钱就能救活爸了,
那你说该咋个办么?
丁元英:那他就死!
丁秋红:
二哥,你还是一个人过吧,
没得任何人能受得了你啊!
———《天道》片断
丁元英爱不爱自己的父亲?
他很爱自己父亲,
他在医院彻夜难眠,
守护了整整一夜!
他当初把做私募基金,
挣下的钱,大半都留给父母养老!
他先要求大夫全力抢救,
不到最后时刻决不放弃!
他只是有些话说不出口!
看似离经叛道,
其实是对传统文化的深刻批判,
是一种大智的觉悟!
丁的在大哥,
却更在乎别人的评论,
自己的名声,
是一个相对偏执而愚痴的俗人,
代表了我们日常生活中的众生!
他的妹妹,
则是一种女性的顺从,认命,
不去想那么多为什么,
大家怎样,我就怎样,
随波逐流就行了,
不需要太多的思考,
女子无才就是德,
女性,相对来说,
经常在受教育,
人性独立方面要比男人差很多!
她的母亲,
作为一个接受新思想更少的老人,
更不可能明白哪些深奥的哲学道理!
总之,所有人在情感上,
都不能理解丁元英的做法,
因为中国社会,中国的百姓,
受几千年的封建传统思想影响至深,
它对中国人,对中国社会,
影响太深太深了,它已经深入骨髓,
植入了社会生活的方方面面!
这种传统观念,
可以说已经根深缔固,
为什么中国文化以外的其它文明,
没有这么强大的忠孝思想,
因为,孔子的儒家文化,
是几千年封建社会安定统治的法宝,
不是几次新文化运动,
几次简单的批孔就能解决根本问题的!
丁元英对父亲病危治疗,
是有条件的情况,
尽一切可能的抢救,
但是如果确认植物人,
注意,丁的父亲已经高龄,
接下来只是无意义的救助,
其实是给活着的人增加负担,
如果他还有意识,
那就是让病人,
在精神和肉体上承受痛苦,
那是普通人难以想象和承受的痛苦,
是一种生不如死,
早死早解脱的苦难的煎熬,
让病危的人失去尊严!
所谓“还差一万元”的假设,
其实是一个无谓的假设,
我们永远不知道“砸锅卖铁”之后,
救助还差多少,
正如其之前所言:
尽心尽力是标准,
办到什么程度不是标准!
他们兄妹三个人,
都很爱自己的父亲,
也可以说都是孝顺之子,
出发点都是好的!
孝顺的方式和程度不一,
境界自然也不同,
因为每个人的理解不同,
所以观念不同,侧重点也不同!
丁元英对自己母亲所言:
如果养儿就是为了防老的话,
那你就别说母爱有多伟大了?
这句话,
他刺痛的是民族文化的伤疤,
只是直接向母亲这么说,
是刺痛了父母爱子之心,
也是打在了道德沉积岩上的一拳,
于普通的人情世故,
是很不自然,是情商低的表现,
是不肯向社会妥协的表现!
丁元英的父亲病危,
送进医院抢救,其连夜赶回!
在医院里,
丁和大哥、妹妹、母亲,
站在父亲的床前,
此时丁的父亲准备伸手,
被丁的大哥按住了....
丁元英问大哥:
这是怎么回事儿?
大哥说:
医院说咱爸身体右边没知觉了,
他左手一直想要去扯氧气管儿!
丁秋红哭着说:
爸以前就经常说,
以后他要有啥大病,
千万不要抢救他,
不要再折磨他,让他好好走!
丁元英走到床前:
爸,您的心思我知道,
但现在还不是时候,
现在还没有结果,
您一辈子都是硬骨头,
如果真是那种情况,
我知道我该怎么做,
您就放心吧!
医生:
这是出血点,面积非常大,
我们已经做了引流手术,
结果怎么样,现在还很难说!
丁元英:
您指的结果是什么?
怎么个很难说?
医生:
病人的治疗是公费还是自费?
丁秋红(丁的妹妹):
是自费,我父亲没单位,
也没有公费医疗!
丁元英:
大夫,您不必考虑钱的问题,
你只考虑怎么能把病治好!
医生:
人的丘脑就像个瓶颈,
它直接与大脑皮层相连,
除了嗅觉外,
人体各部所感受的冲动,
都要通过它传递给大脑皮层,
也就是说所有的信息,
都要从这里出入,
这里如果发生问题,
势必会连带破坏周围的脑组织!
丁的大哥:什么意思?
医生:
从你父亲的病情来看,
你们得有个思想准备,
我只能这样告诉你们,
能救活的可能性不大,
即便能够救活了,
也是一个植物人!
丁秋红:不可能!
医生:
我理解你们的心情,
但这是医学,
我不知道你们经济怎么样,
一天几千元的医疗费,
不是个小数目,
医生必须告诉你们这个情况,
如果救活了,
不管是从经济,还是其他方面,
你们都要对以后的事情有个打算!
丁元英:
您能确定,
即便救活了也是一个植物人!
医生:
我不敢用确定这个词,
但根据医学和无数临床病例,
都是这样的,
有很多像你父亲这种情况的病人,
都是因为没有钱而放弃治疗的,
当然,用呼吸机维持半年的也有,
连护工带住院费花了六十多万,
当然,这是有钱的人家!
丁元英:
医生,那我怎么做,
才能让我父亲死?
医生:
中国没有安乐死的说法,
我回答不了你这个问题,
这里是医院,
只要病人没有死亡,
只要病人的账户上还有钱,
医生就要继续治疗!
丁元英:好,谢谢!
丁元英在医院陪了父亲整整一夜!
第二天,家庭会议中,
在讨论对父亲的治疗方案!
丁的大哥:
今天已经是第11天了,
我跟咱妈商量了一下,
咱开个会,
看咱爸这个事怎么办,
商量一下这钱该咋摊!
丁元英:
如果是摊钱的会,
我就不参加了!
丁的大哥:
为啥?你凭啥不参加?
丁元英:
我只知道他是我爹,
他还是谁的爹,我不知道!
丁的大哥:
你这是什么话?
你不知道他还是我的爹,
你不知道他也是秋红的爹么?
母亲:
你们两个真是一对冤家,
那么大的人了,
有啥子话就不能好好说么!
丁的大哥:
我看着他就别扭,
从来都没从他嘴里听过一句人话,
他几年不回一趟家,
一进门就打听怎么能让咱爸死,
那是人话么?
你跟人家医生说钱不是问题,
那人家还不往死里给你用高价药,
现在呼吸机,血透机用上了,
连空气过滤机都用上了,
你以为你是谁呀,
咱是不是有了俩钱,
就非得这么烧啊!
丁秋红:
二哥,那你说一下,
你那句话是什么意思?
我是真没有听懂!
丁元英说:
我不是跟大哥置气,
是好好说话的,
大哥现在说的是摊钱的事儿!
如果我想到咱爹不仅是我爹,
也是你们的爹,
那就一定会想到分摊责任
否则心里就不平衡,
只要是个人就会这么想!
我和大哥都常在外面,
如果秋红在给父亲端茶倒水时候,
也这么想:他也是你们的爹....
那这碗水就端不下去了,
结果就是咱爹喝不上水了!
大哥说:
秋红照顾父母,
将来遗产都是她的!
丁元英说:
那没有遗产的父母,
就应该扔墙头上了?
讲责任本来就已经错了,
说孝顺加个美德就更错了,
那应该是血缘关系的本来,
本该如此!
孝顺是个什么东西,是美德,
是非得把所有的干净地都弄脏了,
才踏实的东西!
大哥说:
我说不过你,你就说咋办吧!
丁元英说:
原则上说,父亲的医疗费,
可能的长期医护,可能的后事,
所发生的费用,都由我来负责!
为什么说原则上说呢?
因为他也是你们的爹,
这里面有一个感情表达的问题!
如果大哥觉得秋红这两年,
照顾老人挺辛苦,
想放几个钱表达下心情也可以!
大哥说:
你那是有钱,没钱呢,
你还会这么说吗?
丁元英说:
没钱的子女多了,
办到哪算哪,
尽心尽力是标准,
办到什么程度不是标准!
丁元英接着说:
爸还在病危阶段,
现在还在抢救,
爸的左手还有反应,
现在还不到确定是病危无意识,
还是植物人的无意识,
不到确定是植物人的最后一刻,
决不能放弃!
如果过了病危阶段,
确定最后是植物人,
那就停止缴费,
我就把氧气管拔了!
大哥很生气地说:
就算是植物人,也不能拔管子,
我是长子,这个家轮不到你说话,
我不能让别人说我们做儿女不孝顺,
不能让人家背后戳脊梁骨,
别说家里还有点钱了,
就是砸锅卖铁,
也要保住爸的这一口气!
丁元英说:
注意,下面我说的话,
只针对我自己!
如果我孝顺的口碑,
是以我父亲的痛苦和尊严为条件,
我就真不知道我是个什么东西了!
大哥说:
你也注意,
你是拿爸的命为条件!
丁的母亲发话了:
拔管子的话也能说得出口,
养儿防老,就落这么个下场,
自己孩拔管子,还养儿育女干啥?
丁元英说:
妈,如果你养儿为了防老,
那就别说母爱多伟大了,
你养来养去还是为了自己,
那是交换,
等不等价还两说呢,
碰上我这么个不孝顺的儿子,
您就算赔了!
丁的大哥:
你想把妈气死啊,
这么多年,你在外面自在了,
我怎么从来没见你,
给妈盛过一碗粥端过一碗水呀,
既然是血缘关系的本来,
那你就本该一个让我瞧瞧!
丁元英:
对于父母,我很惭愧和内疚,
我不适应家长里短的生活,
父母也适应不了我那种生活,
这确实很矛盾,
所以我一直很感激秋红和谢辉,
是他们一直在照顾着老人!
丁的父亲在医院中自然去世,
墓地里,丁和妹妹的另一段对话!
丁秋红:
二哥,还是老爸心疼你啊,
怕你落个不孝子的名声,
就自己走了,
我觉得不该那样子说妈,
养儿防老,不都是这样子过来的嘛!
丁元英:
如果说养儿要防老,
那父母就是我们最大的债权人,
而且这种感情比天高比海深,
永远想的是怎么还债报恩!
所以这种文化,
会让每个人直不起腰来,
你看这个民族就是老弯着腰,
而老人越是觉得养儿防老,
就容易觉得吃亏,心里越苦!
丁秋红:
二哥,我想问你个问题啊,
这只是个假设啊,
如果我们已经砸锅卖铁,
再也借不来钱了,
但是还差一万块钱就能救活爸了,
那你说该咋个办么?
丁元英:那他就死!
丁秋红:
二哥,你还是一个人过吧,
没得任何人能受得了你啊!
———《天道》片断
丁元英爱不爱自己的父亲?
他很爱自己父亲,
他在医院彻夜难眠,
守护了整整一夜!
他当初把做私募基金,
挣下的钱,大半都留给父母养老!
他先要求大夫全力抢救,
不到最后时刻决不放弃!
他只是有些话说不出口!
看似离经叛道,
其实是对传统文化的深刻批判,
是一种大智的觉悟!
丁的在大哥,
却更在乎别人的评论,
自己的名声,
是一个相对偏执而愚痴的俗人,
代表了我们日常生活中的众生!
他的妹妹,
则是一种女性的顺从,认命,
不去想那么多为什么,
大家怎样,我就怎样,
随波逐流就行了,
不需要太多的思考,
女子无才就是德,
女性,相对来说,
经常在受教育,
人性独立方面要比男人差很多!
她的母亲,
作为一个接受新思想更少的老人,
更不可能明白哪些深奥的哲学道理!
总之,所有人在情感上,
都不能理解丁元英的做法,
因为中国社会,中国的百姓,
受几千年的封建传统思想影响至深,
它对中国人,对中国社会,
影响太深太深了,它已经深入骨髓,
植入了社会生活的方方面面!
这种传统观念,
可以说已经根深缔固,
为什么中国文化以外的其它文明,
没有这么强大的忠孝思想,
因为,孔子的儒家文化,
是几千年封建社会安定统治的法宝,
不是几次新文化运动,
几次简单的批孔就能解决根本问题的!
丁元英对父亲病危治疗,
是有条件的情况,
尽一切可能的抢救,
但是如果确认植物人,
注意,丁的父亲已经高龄,
接下来只是无意义的救助,
其实是给活着的人增加负担,
如果他还有意识,
那就是让病人,
在精神和肉体上承受痛苦,
那是普通人难以想象和承受的痛苦,
是一种生不如死,
早死早解脱的苦难的煎熬,
让病危的人失去尊严!
所谓“还差一万元”的假设,
其实是一个无谓的假设,
我们永远不知道“砸锅卖铁”之后,
救助还差多少,
正如其之前所言:
尽心尽力是标准,
办到什么程度不是标准!
他们兄妹三个人,
都很爱自己的父亲,
也可以说都是孝顺之子,
出发点都是好的!
孝顺的方式和程度不一,
境界自然也不同,
因为每个人的理解不同,
所以观念不同,侧重点也不同!
丁元英对自己母亲所言:
如果养儿就是为了防老的话,
那你就别说母爱有多伟大了?
这句话,
他刺痛的是民族文化的伤疤,
只是直接向母亲这么说,
是刺痛了父母爱子之心,
也是打在了道德沉积岩上的一拳,
于普通的人情世故,
是很不自然,是情商低的表现,
是不肯向社会妥协的表现!
冯唐:管理你的欲望
你会遇到一个巨大的拦路虎,就是你的欲望。这是拦在你从自我迈向自在的过程中最大的一个障碍。欲望主要有哪几种?权、钱、色。
如何管理这些欲望?曾国藩劝他在前线带兵打仗的弟弟时是这么讲的:“强自禁制,降伏此心。”你要摁住自己,没有什么更好的办法了。“释氏谓之降龙伏虎,龙即相火也,虎即肝气也”,佛家讲的降龙伏虎,龙虎都是肝火。“多少英雄豪杰打此两关不破,亦不仅余与弟为然,要在稍稍遏抑,不令过炽”,古今多少豪杰,都会遇上欲望这一关,不只是我跟你是这样,怎么办呢?“稍稍遏抑”,不是全杀掉,全杀掉可能你就没有动力干其他事了,要遏制,不能让它过分强烈。
“古圣所谓窒欲,即降龙也;所谓惩忿,即伏虎也”,这个龙虎,就是欲望以及得不到满足产生的愤怒。“释儒之道不同,而其节制血气未尝不同”,佛家跟儒家的道理、三观有不尽相同的地方,但是遏制与节制这种血气、这种欲望和愤怒,有共通的地方。这是曾国藩的想法。“总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已”,它们共同的地方就是不能让自己心中的大毛怪——我经常把心中的欲望、愤怒比喻成一个大毛怪——伤害自己的身心。
然后,曾国藩话锋一转:“至于倔强二字,却不可少。”你摁住欲望的时候,又不能把自己变成没有血性的人,“倔强”这两个字要保持住,不能让它没有。“功业文章,皆须有此二字贯注其中。否则,柔靡不能成一事”,你想成名、立功,“倔强”这两个字都必须在其中,把欲望、愤怒都摁下去了,就会变得很弱,很可能变成一只“弱鸡”,什么事都做不了。
“孟子所谓至刚,孔子所谓贞固,皆从倔强二字做出。吾兄弟好处正在倔强。若能去忿欲以养体,存倔强以励志,则日进无疆矣。”曾国藩用了两个词,“至刚”“贞固”,就是特别坚固的意思。你是我的好兄弟,你的长处在于你倔强,能够坚持你的志向,如果能够把欲望去掉、把怒气控制住,那你每天的进步就没有边界了。
这句话虽然长,核心其实只有两点:一是节制欲望,不要向外袒露;二是自立自强,强在内心。曾国藩之所以说这么长,并不是没有原因的,因为他切身体会到,成大事的人中最常见的一个困境——倔强好胜和多欲多忿。我经常跟别人讲:“我其实不是好胜,我只是不想把这么美好的世界留给那帮傻子。”其实这里面也有争强好胜和倔强的意思。所以这里有矛盾,倔强好胜、多欲多忿往往是伴生矿,因为有了一些贪念,看很多人不顺眼,倔强而行,好胜竞争,终成王者。一念不起,一动不动,佛系适合养生,但是不容易有动力成事。
关于如何管理欲望,曾国藩没有给出简单易行的方式,因为很不容易。完全控制怒气容易变成“弱鸡”,但如果张牙舞爪去追求每一个欲望,你会发现自己离死不远了。
老天给一个人最大的特点,往往有正面也有负面。不要尽全力杀死自己的这个特点,哪怕自己是一个欲望很大的、好胜的人,也要尽量保持平衡。因为,这往往是老天给你的最大能量,如果要成大事,必须有大能量。曾国藩希望他的弟弟达到一个理想的状态,既保有倔强,又远离忿欲,这样既得功名文章,又能养生养体。但是,曾国藩没说具体怎么做到,只说要保持这种平衡,他用的词是“稍稍遏抑”。遏制这个特点的坏处,没有比这个更好的方式了。
“安禅制毒龙”,我见过很多能成事的猛人,往往没能“稍稍遏抑”。心魔越来越大,就会变成一个大毛怪,这些大毛怪有可能会控制猛人。他们之后不仅没有成更多美好的事情,甚至会在权、钱、色里翻了车。这些猛人往往搞错了一点,失去了平衡之后,就把欲望当成了志向,求名求利,求权求色,求颐指气使,求美酒美食,而这些是欲望,不是志向。什么是志向?求千古文章,求宇宙太平,求洞察人性,求天地至美,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。那些欲望,稍稍平衡、满足一下就好了。把自己的力气,把自己成事的能力和技能技巧,用在刚才说的“横渠四句”这样的志向上。 https://t.cn/AiRO4c9X
你会遇到一个巨大的拦路虎,就是你的欲望。这是拦在你从自我迈向自在的过程中最大的一个障碍。欲望主要有哪几种?权、钱、色。
如何管理这些欲望?曾国藩劝他在前线带兵打仗的弟弟时是这么讲的:“强自禁制,降伏此心。”你要摁住自己,没有什么更好的办法了。“释氏谓之降龙伏虎,龙即相火也,虎即肝气也”,佛家讲的降龙伏虎,龙虎都是肝火。“多少英雄豪杰打此两关不破,亦不仅余与弟为然,要在稍稍遏抑,不令过炽”,古今多少豪杰,都会遇上欲望这一关,不只是我跟你是这样,怎么办呢?“稍稍遏抑”,不是全杀掉,全杀掉可能你就没有动力干其他事了,要遏制,不能让它过分强烈。
“古圣所谓窒欲,即降龙也;所谓惩忿,即伏虎也”,这个龙虎,就是欲望以及得不到满足产生的愤怒。“释儒之道不同,而其节制血气未尝不同”,佛家跟儒家的道理、三观有不尽相同的地方,但是遏制与节制这种血气、这种欲望和愤怒,有共通的地方。这是曾国藩的想法。“总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已”,它们共同的地方就是不能让自己心中的大毛怪——我经常把心中的欲望、愤怒比喻成一个大毛怪——伤害自己的身心。
然后,曾国藩话锋一转:“至于倔强二字,却不可少。”你摁住欲望的时候,又不能把自己变成没有血性的人,“倔强”这两个字要保持住,不能让它没有。“功业文章,皆须有此二字贯注其中。否则,柔靡不能成一事”,你想成名、立功,“倔强”这两个字都必须在其中,把欲望、愤怒都摁下去了,就会变得很弱,很可能变成一只“弱鸡”,什么事都做不了。
“孟子所谓至刚,孔子所谓贞固,皆从倔强二字做出。吾兄弟好处正在倔强。若能去忿欲以养体,存倔强以励志,则日进无疆矣。”曾国藩用了两个词,“至刚”“贞固”,就是特别坚固的意思。你是我的好兄弟,你的长处在于你倔强,能够坚持你的志向,如果能够把欲望去掉、把怒气控制住,那你每天的进步就没有边界了。
这句话虽然长,核心其实只有两点:一是节制欲望,不要向外袒露;二是自立自强,强在内心。曾国藩之所以说这么长,并不是没有原因的,因为他切身体会到,成大事的人中最常见的一个困境——倔强好胜和多欲多忿。我经常跟别人讲:“我其实不是好胜,我只是不想把这么美好的世界留给那帮傻子。”其实这里面也有争强好胜和倔强的意思。所以这里有矛盾,倔强好胜、多欲多忿往往是伴生矿,因为有了一些贪念,看很多人不顺眼,倔强而行,好胜竞争,终成王者。一念不起,一动不动,佛系适合养生,但是不容易有动力成事。
关于如何管理欲望,曾国藩没有给出简单易行的方式,因为很不容易。完全控制怒气容易变成“弱鸡”,但如果张牙舞爪去追求每一个欲望,你会发现自己离死不远了。
老天给一个人最大的特点,往往有正面也有负面。不要尽全力杀死自己的这个特点,哪怕自己是一个欲望很大的、好胜的人,也要尽量保持平衡。因为,这往往是老天给你的最大能量,如果要成大事,必须有大能量。曾国藩希望他的弟弟达到一个理想的状态,既保有倔强,又远离忿欲,这样既得功名文章,又能养生养体。但是,曾国藩没说具体怎么做到,只说要保持这种平衡,他用的词是“稍稍遏抑”。遏制这个特点的坏处,没有比这个更好的方式了。
“安禅制毒龙”,我见过很多能成事的猛人,往往没能“稍稍遏抑”。心魔越来越大,就会变成一个大毛怪,这些大毛怪有可能会控制猛人。他们之后不仅没有成更多美好的事情,甚至会在权、钱、色里翻了车。这些猛人往往搞错了一点,失去了平衡之后,就把欲望当成了志向,求名求利,求权求色,求颐指气使,求美酒美食,而这些是欲望,不是志向。什么是志向?求千古文章,求宇宙太平,求洞察人性,求天地至美,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。那些欲望,稍稍平衡、满足一下就好了。把自己的力气,把自己成事的能力和技能技巧,用在刚才说的“横渠四句”这样的志向上。 https://t.cn/AiRO4c9X
辽宁官方对郭艾伦申请交易一事做出了回应,简单讲就是希望尽全力留下郭艾伦。如果能去高水平联赛,也愿意牺牲球队利益,成全郭艾伦。
“辽篮能为郭艾伦提供在国内联赛中最好的平台,作为我们青训培养的优秀运动员,我们一直非常重视郭艾伦,以他为核心制定全队战术。郭艾伦为辽篮上赛季夺冠起了重要作用,我们希望他继续成为未来争冠道路上的重要组成部分。”
辽宁男篮俱乐部还声明了将坚持使用与郭艾伦所签合同中规定的“优先续约权”。(也就是除了去其他联赛,想要加盟其他CBA球队,必须辽宁同意)
另一方面,辽宁表示,如果郭艾伦能获得NBA或欧洲联赛这样的海外高级别联赛合同,该队将全力支持:“正如郭艾伦在转会申请中所说,需要给自己更大挑战,‘跳出舒适圈’为接下来的国家队重要比赛储备实力、提升状态。如果能征战NBA或欧洲联赛,将有利于提升他的竞技水平,出于服务国家队的目的,辽篮肯定将全力支持,愿意牺牲掉部分俱乐部利益。”
辽宁男篮俱乐部最后表示,无论何时,只要郭艾伦愿意在辽篮打球,“母队”大门永远敞开。
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