#放生护生[超话]#

文殊菩萨化作贫女乞食

相传南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺（今塔院寺）每到春天三月，都要举行无遮斋会，以表示佛陀的平等、无人我分别之法。 
 
这天，有个乞丐模样的女人带着两个幼儿，身后还跟着一条狗，也来参加斋会。因为身无分文，女人便剪下自己的头发，对寺里的住持法师说：“我只有这些头发布施三宝了，请勿拒绝。能否给我一些食物？” 
 
法师掏出三份食物，让女人和两个小孩吃。女人又说：“还有这只狗，再给它一份！”法师有些勉强，但也掏出一些食物交给她。 

  这时女人又说：“再给我肚子里的孩子一份。”法师终于忍不住了，怒斥女子：“再三索要，贪欲之心实属过分！”    此时女人便说一偈：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无着处，致使阿师嫌。”说完便腾空一踊飞向空中，示现出文殊菩萨的德相，狗则化为他的坐骑，两个孩子化作他身边的善财童子和于阗王。接着又说一偈：“众生学平等，心随万境波。百骸俱舍弃，其如爱憎何？” 
 
住持法师后悔不已，取刀准备挖出自己的眼睛，以表对亵渎菩萨的忏罪之心。大众急速劝阻，把刀收起。后来，法师将贫女所布施的秀发建了一座浮屠，就在五台山塔院寺的东侧。

五台山文殊菩萨发塔的来历
很多去过五台山的朋友一定去过台怀镇的塔院寺，那个大白塔里供奉着释迦牟尼佛的舍利，每年去朝拜的法师和香客络绎不绝。
然而在塔院寺内还有有座小一些的白塔，每天你可以看见有很多人在礼拜那尊白塔，那么那座小一点的白塔是什么塔呢？今天就带您了解位于五台山塔院寺中的那座“文殊发塔”。

“文殊发塔”，其由来特别殊胜，深受僧俗所尊崇。据《清凉山志》记载：在北魏年间，五台山的大孚灵鹫寺（现显通寺）每到春天三月都会举行大型的“无遮斋会”。不论道俗、不分贫富贵贱男女，都可参加此盛会，令他们都能饱足。一天，一位贫穷的妇人抱着二个小孩，并有一只小狗跟随着，来参加法会。贫妇因为没有钱可以布施，就剪下自己的头发做供品。

妇人说：“我有急事，要赶到别的地方，请先给我斋食。”寺方给这位妇人三人的饮食，妇人说：“我的狗也要吃。”寺方也给这只狗斋食。此时，妇人又说：“我肚子里面有一胎儿，他也要吃。”这时，寺僧生气的说：“你求斋食，贪得无厌。”这时，妇人吟了二段偈文：

“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜；三界无着处，致使阿师嫌。”

然后登至虚空，化菩萨相，狗变为狮子，二个儿子为二天童子，云光飘渺。又说偈曰：

“众生学平等，心随万境波；百骸俱舍尽，其如憎爱何！”

这时，所有参加法会的人纷纷跪下哭道：“文殊菩萨！请开示平等法门，我等奉行！”

然后，虚空中又出现声音，偈曰：

“持心如大地，亦如水火风；无二无分别，究竟如虚空。”

主事僧自恨不识真圣，反而怒言相责，取刀欲剜己目，为大众所阻。就以贫女所施的头发，就地建塔供养。明朝万历年初，该寺住持僧圆广禅师，重加修饰。塔下掘得圣发数绺，各人所见之色不同，圣发塔在该寺大塔院东侧。从此，寺方以贫妇所布施供养的头发，建塔供养。

金甲神追发回塔

圆广禅师住持修饰发塔时，命寺内行者督工。谁知他暗中分取圣发，囊之而去。事过14年后，北京净因庵主惠杲禅师，一天午睡，梦见金甲神人来对他说：“有盗发贼，要来卖圣发，你可以留下来，明年送回本地。”惠杲禅师梦醒后，正在疑虑梦中所见之事，那个盗发的行者，果然背负着经箧进来，说明来意，想把经典圣发卖了以备还俗之用。惠杲主持给了他1000钱，把金箧留下，开出来查看有经数部，有一囊盛发，状若金缕，就是金甲神所托梦的圣发。第二年惠杲禅师送发入塔。

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 观自在为什么自在？是因为放下了欲念、明悟了智慧圆满的自性、心无挂碍;证得了无漏的光明觉性、圆融无碍！其实凡夫与圣人的区别就是自在与不自在！凡夫心随境转不能自主、圣人心生万法运纳乾坤！我们只要能放欲弃念、身心自在、乐妙其然也！师云;昨日种种昨日死、今日种种今日生、立于当下为是矣！