花非花

花非花，雾非雾。夜半来，天明去。

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

——白居易《花非花》

人人都说白居易的诗浅近，可这首《花非花》却是特例。

像花而不是花，似雾而不是雾。半夜时分到来，天亮以后离去。来时像春梦一样能有多少时间？去时又好似朝云散尽没有觅处。

《花非花》颇有一股“朦胧”味，雾、春梦、朝云，这几个意象都是朦胧、飘渺的，意象之间又故意省略了衔接，显出较大的跳跃性，文字空灵，精炼，使人咀嚼不尽，显示了诗人不凡的艺术功力。

此诗的意境看似"朦胧"，其实表达的是，对人生如梦幻泡影，如雾亦如电的感慨，一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。

人生如露亦如电，如梦幻泡影，当作如是观。#囯学知识论坛#

人类最大的谬误就是“眼见为实”。只有圣人能看到宇宙的真实面，凡人无法看到。而凡人看到的一切，像电影一样，如梦幻泡影。如露亦如电，皆是虚妄。凡人就是在梦中，颠倒梦想，以为真实。科学家研究的原子，夸克一刹那神秘消失进入虚空，量子更是难以琢磨，物质分解到最后似乎成为一团雾。因为这一切都是梦幻，科学家研究的是梦中物。

科学的终点是圣学。科学家永远看不到宇宙真相。科学家宣说的是相对真理，圣人宣说的是绝对真理。如果人的眼睛能够看到宇宙真相，那么圣人就没必要现于世间了。阿赖耶识，如来藏，是圣人见到的真实，凡人根本看不到。宇宙本体，心性，只有圣人才能看到。
《三摩地王经》云：“眼耳鼻非量，舌身意亦非，若诸根是量，圣道复益谁？”
如果凡夫人就能见到真理，圣道又利益谁呢？

因为圣道的所见和凡夫人的所见完全不一样。如果凡夫人的诸根已经能够见到诸法真实，安立为最正确的心识、最正确的量，圣道又利益谁呢？没有办法利益了，因为众生已经见到真实义、获得解脱，再单独安立一个圣道就没任何必要。
“圣道复益谁？”说明圣道是真正超越了凡夫人所见、所闻的，圣道可以利益迷茫当中的众生，让众生知道自己所看到的这一切并不是真实的。

《入中论自释》云：“今当说胜义谛，然胜义谛非言说境故，非分别境故，不能直接显示。

胜义谛不是言说的对境，语言怎么说也没办法真正的表达空性。“不能直接显示”意思是不能够通过语言文字直接显示，也不能通过眼识、耳识、意识直接认知。

无论怎么宣说也没办法，因为空性用表诠是没办法宣讲的，它不是言说和分别念的对境，是超越言思的对境。

一切万法的本性不可得的缘故，如是在“思择真实义”当中，在思维一切万法真性的时候，只有圣者的智慧安立为最正确的正量。凡夫所看到的不是正量。

如果任何一个人对一个法不了知，对这个法就不是正量。比如说不认识珠宝的人观宝珠，他说所鉴定的结果都不是正量，因为他不是专家。这个人对珠宝是外行根本不懂，对珠宝无知，所说的话不是正量。他拿着珠宝说：“这个是真的，那个是假的，这个值两万块，那个值二十块”。别人问：“你懂吗？”，他说：“我不懂，我觉得是这样的”。别人不能把他作为正量，不懂宝珠的人观宝珠，所认知、所说的话全部不是正确。

凡夫对色声香味触法等一切的诸法都有无明，所以所看到的、认为的、所讲的都不是正量。只有“珠宝专家”很在行，一瞟就知道哪个是好东西。专家辨别天珠知道这个是真的，那个是假的，这个值多少钱，那个值多少钱。他很清楚，因为专家眼光独到。当然伪专家不算，如果是真正的专家鉴定肯定是价值差不了多少。他说的话应该是正确的，所以大家就可以信受。佛和菩萨所看到的万法真实义，相当于专家去鉴定珠宝一样，所说的就是标准的，我们可以依止，而凡夫人认为的显现绝对不是真实义。

说什么闭关锁国导致古中国衰落。
其实以我看众卷佛经灵感而看，古中国真正衰败原因是狂妄自大，不够虚心进取别国先进文明之处。
内部又奢靡混乱，酒池肉林，世风日下，业力来临。

西方又贪婪那时中国的财富。

总结就是人狂妄了，人性变坏导致的。

所以可见人的自控能力，人品道德多么重要!
如果百姓人民人品好，有道德底线，那这个国家一定繁荣富强，国泰民安。

佛学讲究中庸之道，这也是治国之道。生活中其实随处可见很多佛家思想。
无论是众生平等。一切有为法，如雾亦如电，应作如是观。海纳百川有容乃大等等都是大智慧，而你读了几本经书?悟出了几分智慧?