“善是青松恶是花,看看眼前不如它。有朝一日遭霜打,只见青松不见花。”这首诗的作者,是宋朝时期的高僧 ——慧开禅师。
老子在《道德经》中说:无名,天地之始,有名,无物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。孔子在《易经-系辞传》中说:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象……
当年,慧开禅师寻师访道之时,师父让他参透“无”字。经历了6年的寒暑岁月,在漫长苦修之后,慧开禅开悟透得道,并将毕生的智慧写下进了一本叫做《无门关》的书中。
《无门关》书中的经典语句很多,其中,最有名的就是这首《无门关-平常是道》。
诗的开篇,就有我们常引用到的4句:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。而最后的8句,读后也能令人开悟:面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香。心中无嗔无价宝,不断不灭是真常。佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。#传统文化#
老子在《道德经》中说:无名,天地之始,有名,无物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。孔子在《易经-系辞传》中说:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象……
当年,慧开禅师寻师访道之时,师父让他参透“无”字。经历了6年的寒暑岁月,在漫长苦修之后,慧开禅开悟透得道,并将毕生的智慧写下进了一本叫做《无门关》的书中。
《无门关》书中的经典语句很多,其中,最有名的就是这首《无门关-平常是道》。
诗的开篇,就有我们常引用到的4句:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。而最后的8句,读后也能令人开悟:面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香。心中无嗔无价宝,不断不灭是真常。佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。#传统文化#
心王铭
观心空王,玄妙难测。无形无相,
有大神力。能灭千灾,成就万德。
体性虽空,能施法则。观之无形,
呼之有声。为大法将,心戒传经。
水中盐味,色里胶青。决定是有,
不见其形。心王亦尔,身内居停。
面门出入,应物随情。自在无碍,
所作皆成。了本识心,识心见佛。
是心是佛,是佛是心。念念佛心,
佛心念佛。欲得早成,戒心自律。
净律净心,心即是佛。除此心王,
更无别佛。欲求成佛,莫染一物。
心性虽空,贪嗔体实。入此法门,
端坐成佛。到彼岸已,得波罗蜜。
慕道真士,自观自心。知佛在内,
不向外寻。即心即佛,即佛即心。
心明识佛,晓了识心。离心非佛,
离佛非心。非佛莫测,无所堪任。
执空滞寂,于此漂沉。诸佛菩萨,
非此安心。明心大士,悟此玄音。
身心性妙,用无更改。是故智者,
放心自在。莫言心王,空无体性。
能使色身,作邪作正。非有非无,
隐显不定。心性离空,能凡能圣。
是故相劝,好自防慎。刹那造作,
还复漂沉。清净心智,如世黄金。
般若法藏,并在身心。无为法宝,
非浅非深。诸佛菩萨,了此本心。
有缘遇者,非去来今。
观心空王,玄妙难测。无形无相,
有大神力。能灭千灾,成就万德。
体性虽空,能施法则。观之无形,
呼之有声。为大法将,心戒传经。
水中盐味,色里胶青。决定是有,
不见其形。心王亦尔,身内居停。
面门出入,应物随情。自在无碍,
所作皆成。了本识心,识心见佛。
是心是佛,是佛是心。念念佛心,
佛心念佛。欲得早成,戒心自律。
净律净心,心即是佛。除此心王,
更无别佛。欲求成佛,莫染一物。
心性虽空,贪嗔体实。入此法门,
端坐成佛。到彼岸已,得波罗蜜。
慕道真士,自观自心。知佛在内,
不向外寻。即心即佛,即佛即心。
心明识佛,晓了识心。离心非佛,
离佛非心。非佛莫测,无所堪任。
执空滞寂,于此漂沉。诸佛菩萨,
非此安心。明心大士,悟此玄音。
身心性妙,用无更改。是故智者,
放心自在。莫言心王,空无体性。
能使色身,作邪作正。非有非无,
隐显不定。心性离空,能凡能圣。
是故相劝,好自防慎。刹那造作,
还复漂沉。清净心智,如世黄金。
般若法藏,并在身心。无为法宝,
非浅非深。诸佛菩萨,了此本心。
有缘遇者,非去来今。
直中者,不由三阳经传入,而径中三阴者也。中太阴则病浅,中少阴则病深,中厥阴则愈深矣。此寒邪直中之症也。夫传经之邪,在表为寒,在里为热。直中之邪,则但寒而无热也。且传经之症,初病必发热头痛无汗,以渐而深,愈深愈热,虽入阴经,脉必沉实,症必烦热,此宜攻里,或清或下,随宜而用。 https://t.cn/RxBHUwf
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