#企业资讯#【我国首款纽脉医疗二尖瓣置换系统Mi-thos®正式进入注册临床研究】日前,由位于上海国际医学园区的纽脉医疗和国家生物医学材料工程技术研究中心张兴栋院士团队、中山医院王春生主任牵头,与阜外医院、西京医院等医学团队联合研发的Mi-thos®经导管二尖瓣置换系统顺利通过科技部遗传办备案审批,宣布正式进入注册临床研究阶段。

明 佚名 四大天王法像 (四幅) 立轴 绢本设色

签条:
明中期之绢底四大天王法像。此四件原裱残损已佚,特延请装池名手重装,四幅古画得重生之福份。此四件原为山西临汾府故物,有元人遗韵。然此种天王像多不完整,此四件完美者如凤羽之少,吾国美术之遗存宝物也。此四件于民国二十一年偶得于琉璃厂肆小摊之中,今得以宝藏之,真幸也。宾虹先生借观一月有余,知为教学之功用,望子孙永保之。宝宋山房,程氏并记。

东方持国天王(梵文: Dhrtarāstra)。「持国」意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。东方持国天王,谓能护迟国土,故居须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。
南方增长天王(梵文:Virūdhaka)。「增长」意为能令众生增长善根,护持佛法,故名增长天王。南方增长天王,谓能令众生善根增长,居须弥山南天,普天身像常见为青色,穿甲胄,手握慧剑,以保护正法不受侵犯,此尊王护持南瞻部洲。
西方广目天王(梵语:Virūpākṣa;藏名:Mig-mi-bzan或Spyan-mi-bzan):「广目」意为能以净天眼随时观察世界,护持人民。住须弥山水晶埵,身为红色,穿甲胄,印度式造像,手持书卷与笔,在中国佛教形象,手缠一条龙或蛇,有两义:一、表世间多变之意,二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠,表内心不变之意。他负责守护西牛货洲,以龙王等为部众,是二十诸天中的第六天王。汉地认为祂手持的龙代表「风调雨顺」中的「顺」。
北方多闻天王(梵语:Vaiśravaṇa;藏名:Rnam-thos-kyi-bu或Jambhala):又名毗沙门,「多闻」意为颇精通佛法,以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵,身为绿色,穿甲胄,印度式造像,右手托宝塔,左手持三叉戟,在中国佛教形象,左手卧银鼠,右持宝伞(或作宝幡),有两义:一:伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二、用以遮蔽世间,避免邪神危害,以护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲,以夜叉与罗刹为部众,是二十诸天中的第三天王,也是四天王的首领。汉地认为祂手持的伞代表「风调雨顺」中的「雨」。

尺寸:113×73.5cm×4
来源:敬和拍卖「旨夜——中国艺术臻品」

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