看哭无数人：高僧出家时给母亲的一封信
净土解行
洞山禅师是曹洞宗的开山祖师，是非常了不起的高僧大德，修行境界非常高。他出家的时候，写了一封辞亲的书信。
洞山良价禅师《辞亲书》（也作《辞北堂书》）：
《辞北堂书》
伏闻诸佛出世，皆从父母而受身。万汇兴生，尽假天地而覆载。故非父母而不生，无天地而不长。尽沾养育之恩，俱受覆载之德。
嗟夫！一切含识，万象形仪，皆属无常，未离生灭。虽则乳哺情至，养育恩深。若把世赂供资，终难报答。作血食侍养，安得久长。故孝经云：虽日用三牲之养，犹不孝也。相牵沉没，永入轮回。
欲报罔极深恩，莫若出家功德。截生死之爱河，越烦恼之苦海。报千生之父母，答万劫之慈亲。三有四恩，无不报矣。故经云：一子出家，九族生天。
良价舍今世之身命，誓不还家。将永劫之根尘，顿明般若。伏惟父母心开喜舍，意莫攀缘。学净饭之国王，效摩耶之圣后。他时异日，佛会相逢。此日今时，且相离别。良非遽违甘旨，盖时不待人。故云：此身不向今生度，更向何时度此身。伏冀尊怀，莫相寄忆。
诸佛出世都是从父母而受身的，就像我们本师释迦佛，也是从他的父母净饭王、摩耶夫人而受身。万物都要以天地的恩德才能兴生。
父母就和天地一样，没有他们，我们就不可能在这个世间出生、长大。父母不但有生我们的恩德，还有养我们的恩德，就像天地一样。我们尽沾父母的养育之恩，就像天地的覆载之德一样。
现在有一些人说：“我的父母对我不好，我想不起来、也不承认他们对我有什么恩德。”但是，不管父母对你好不好，仅仅是把你生下来这一点，就是最大的恩德。
接下来是洞山禅师自己的感悟。
一切含识有情都归无常，没有离开生灭，有生必有死。作为儿女，从小父母给你喂奶，照顾你的一切，恩情确实非常深重。如果把世间所有的财物都拿来供养自己父母，还是无法报答。
正如莲池大师《七笔勾》中所讲的：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。”现在即使做儿女的以最好的食物来照顾父母，最后父母还是会死的。父母乃至我们自己最后都难免会死亡，难逃一死。
所以《孝经》里说，即使你每天用牛、羊、猪三牲来孝养父母，还是不孝。当然，真正的孝是发自内心，而不仅仅是靠物质上的奉养而已，犬马也能养，但不一定就是孝。父母在世的时候，即使你拿血食侍养，也不能久长，互相恩爱贪著，最后相牵在一起，沉没在轮回之中。
“欲报罔极深恩，莫若出家功德。”“罔极深恩”出自《诗经》：“欲报之德，昊天罔极”。要真正报父母的罔极深恩，只有靠出家的功德。
因为通过出家修行，最后能截断生死爱河，越出烦恼苦海，能报答“千生之父母，万劫之慈亲”，能报答“三有四恩”。“三有”：欲有、色有、无色有，指三界的一切众生；“四恩”即父母恩、众生恩、国王恩（国土恩）、三宝恩。
以出家的功德，不只这一世的父母，连无量劫父母的恩德都能报答，所有众生的恩德都能报答。因此经中说，如果一个家族中有一个人真正出家，认真修行，最后“九族生天”，自己的父母乃至祖先都可以超拔。
良价（洞山良价禅师自称）要舍弃今世之身命，誓不还家，得到般若智慧，宗门大彻大悟。祈请父母要欢喜地把自己舍给佛门，不要攀缘、放不下，要学释迦佛的父母净饭王与摩耶夫人。这一生，今天暂且离别，等到此生或多生之后，在龙华会上，或者往生极乐世界净土，在佛会中再相逢。
本来应该良价我来以美味的食物供养、孝养父母，现在我不是不奉养父母，而是因为死亡无常随时会降临，要赶快修道，自己修成了，才能来度脱父母。
“此身不向今生度，更向何时度此身。”今生必须要了办生死大事，希望父母内心不要忆念自己这个儿子。
这是良价禅师最后对父母的嘱托。
书信最后有个偈颂：
未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。
几人得道空门里，独我淹留在世尘。
谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。
不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。
“未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。”“未了心源”，说明当时良价禅师还没有开悟。感叹世间人浮世中犹豫、徘徊，耽误了一生。
“几人得道空门里，独我淹留在世尘。”多少人在佛门中得道、开悟，唯独我还淹留在尘世间，生死未了，大事未明，还要继续修行。
“谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。”良价禅师偷偷辞亲出家，家人肯定希望他回去，所以他写了这封书信给家里的父母。这里良价禅师发了大愿：愿自己大法能明，以此报答父母慈亲的恩德。
“不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。”希望父母不要洒泪频频忆念我，就好像当初没有生我一样。
这是良价禅师最后对父母的期望，希望他们不要频频相忆，断了这个念头，反而不会那么痛苦。
这首偈颂后面还有一些内容，在这里就省略了。洞山良价禅师的这封《辞亲书》确实非常感人。
净土解行
洞山禅师是曹洞宗的开山祖师，是非常了不起的高僧大德，修行境界非常高。他出家的时候，写了一封辞亲的书信。
洞山良价禅师《辞亲书》（也作《辞北堂书》）：
《辞北堂书》
伏闻诸佛出世，皆从父母而受身。万汇兴生，尽假天地而覆载。故非父母而不生，无天地而不长。尽沾养育之恩，俱受覆载之德。
嗟夫！一切含识，万象形仪，皆属无常，未离生灭。虽则乳哺情至，养育恩深。若把世赂供资，终难报答。作血食侍养，安得久长。故孝经云：虽日用三牲之养，犹不孝也。相牵沉没，永入轮回。
欲报罔极深恩，莫若出家功德。截生死之爱河，越烦恼之苦海。报千生之父母，答万劫之慈亲。三有四恩，无不报矣。故经云：一子出家，九族生天。
良价舍今世之身命，誓不还家。将永劫之根尘，顿明般若。伏惟父母心开喜舍，意莫攀缘。学净饭之国王，效摩耶之圣后。他时异日，佛会相逢。此日今时，且相离别。良非遽违甘旨，盖时不待人。故云：此身不向今生度，更向何时度此身。伏冀尊怀，莫相寄忆。
诸佛出世都是从父母而受身的，就像我们本师释迦佛，也是从他的父母净饭王、摩耶夫人而受身。万物都要以天地的恩德才能兴生。
父母就和天地一样，没有他们，我们就不可能在这个世间出生、长大。父母不但有生我们的恩德，还有养我们的恩德，就像天地一样。我们尽沾父母的养育之恩，就像天地的覆载之德一样。
现在有一些人说：“我的父母对我不好，我想不起来、也不承认他们对我有什么恩德。”但是，不管父母对你好不好，仅仅是把你生下来这一点，就是最大的恩德。
接下来是洞山禅师自己的感悟。
一切含识有情都归无常，没有离开生灭，有生必有死。作为儿女，从小父母给你喂奶，照顾你的一切，恩情确实非常深重。如果把世间所有的财物都拿来供养自己父母，还是无法报答。
正如莲池大师《七笔勾》中所讲的：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。”现在即使做儿女的以最好的食物来照顾父母，最后父母还是会死的。父母乃至我们自己最后都难免会死亡，难逃一死。
所以《孝经》里说，即使你每天用牛、羊、猪三牲来孝养父母，还是不孝。当然，真正的孝是发自内心，而不仅仅是靠物质上的奉养而已，犬马也能养，但不一定就是孝。父母在世的时候，即使你拿血食侍养，也不能久长，互相恩爱贪著，最后相牵在一起，沉没在轮回之中。
“欲报罔极深恩，莫若出家功德。”“罔极深恩”出自《诗经》：“欲报之德，昊天罔极”。要真正报父母的罔极深恩，只有靠出家的功德。
因为通过出家修行，最后能截断生死爱河，越出烦恼苦海，能报答“千生之父母，万劫之慈亲”，能报答“三有四恩”。“三有”：欲有、色有、无色有，指三界的一切众生；“四恩”即父母恩、众生恩、国王恩（国土恩）、三宝恩。
以出家的功德，不只这一世的父母，连无量劫父母的恩德都能报答，所有众生的恩德都能报答。因此经中说，如果一个家族中有一个人真正出家，认真修行，最后“九族生天”，自己的父母乃至祖先都可以超拔。
良价（洞山良价禅师自称）要舍弃今世之身命，誓不还家，得到般若智慧，宗门大彻大悟。祈请父母要欢喜地把自己舍给佛门，不要攀缘、放不下，要学释迦佛的父母净饭王与摩耶夫人。这一生，今天暂且离别，等到此生或多生之后，在龙华会上，或者往生极乐世界净土，在佛会中再相逢。
本来应该良价我来以美味的食物供养、孝养父母，现在我不是不奉养父母，而是因为死亡无常随时会降临，要赶快修道，自己修成了，才能来度脱父母。
“此身不向今生度，更向何时度此身。”今生必须要了办生死大事，希望父母内心不要忆念自己这个儿子。
这是良价禅师最后对父母的嘱托。
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“几人得道空门里，独我淹留在世尘。”多少人在佛门中得道、开悟，唯独我还淹留在尘世间，生死未了，大事未明，还要继续修行。
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“不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。”希望父母不要洒泪频频忆念我，就好像当初没有生我一样。
这是良价禅师最后对父母的期望，希望他们不要频频相忆，断了这个念头，反而不会那么痛苦。
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锄禾日当年,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首诗我们每一位同学都应该知道，这首诗是让我们要"节约粮食”，不可很费粮食，但有多少人节约粮食了呢?
我们知道，这些粮食是每一位农民伯伯辛苦种出来的,是每一位农民伯伯头上顶着太阳种出来的,我们何必要浪费粮食呢?
有一些人认为"打包"费事丢人，还有一些人可以将剩来剩菜都丢掉。这些饭菜,如果我们吃不了,完会可以打包回家的,但有些人认为浪费这一点又算得了什么呢？来，是农民伯伯们用汗水辛辛苦苦浇灌出来的啊！如此浪费粮食，就不怕农民伯伯伤心吗?俗话说："节约粮食光荣，浪费粮食可耻。当我们随手仍掉粮食时,还有多少人在为一顿饭而发愁啊！
让我们记住"节约粮食”这四个字，以自己做起，为了别人,也为了自己，让节约粮食在我们心
中永存!
#校园新食尚#
我们知道，这些粮食是每一位农民伯伯辛苦种出来的,是每一位农民伯伯头上顶着太阳种出来的,我们何必要浪费粮食呢?
有一些人认为"打包"费事丢人，还有一些人可以将剩来剩菜都丢掉。这些饭菜,如果我们吃不了,完会可以打包回家的,但有些人认为浪费这一点又算得了什么呢？来，是农民伯伯们用汗水辛辛苦苦浇灌出来的啊！如此浪费粮食，就不怕农民伯伯伤心吗?俗话说："节约粮食光荣，浪费粮食可耻。当我们随手仍掉粮食时,还有多少人在为一顿饭而发愁啊！
让我们记住"节约粮食”这四个字，以自己做起，为了别人,也为了自己，让节约粮食在我们心
中永存!
#校园新食尚#
#苏醒[超话]#
提前声明，非教育帖，纯纯是emo后的产物[苦涩]
其实，们真的不该活在超话这个乌托邦中，居住在自己给自己营造的信息茧房内了，要认清事实，苏醒就是还不够火不够红。说实话，现在的曝光量还只是一时的，没有时间的积淀，所以粉丝粘度远远不够。
看似是实现了弯道超车，实际上呢，超话人数被注水，模糊了一些新入坑的傻白甜的认知，让她们误以为自家天下无敌，多她一个少她一个无所谓，于是做的永远只有那么几百人，与别家拉不开距离不说，被赶超也是常有的事。
歌迷会线下组织是很棒，但不可否认的是大家依旧没能及时适应流量时代，线上体系不够成熟，遇事便是散粉各自为战，这避免不了不够懂的人好心办了坏事。
众人的反黑意识也不够强烈，澄清意识不够敏感，任由xnb乱飞也只会情绪上头与之互骂，而不针对性的反驳那些子虚乌有的抹黑，因而常常被人倒打一耙后落入别人早已设好的陷阱，被扣上一顶爱惹事的大帽子……在这几点上，咱们任重而道远。
并且，这还只是在上，在其它的平台，苏醒要么被明目张胆的盖百层黑帖高楼无几人维护（豆瓣），要么就是近乎查无此醒（抖，快，小red书），晚会的区中，cpf都比唯粉多，醒子视频数仅仅是别家的一半不到，或许有限流的因素在，但归根结底还是人不够多。[失望]
客观理智的来说，其他家不管这几年有没有大红过，不可否认的是人家一直有在断断续续的曝光，持续性的吸粉，基础打的确实稳，不像咱们，几乎是几个月内平地起高楼，看着是爽，却也容易让一些人失去理智和明确的认知，说白了，就是容易飘，容易产生莫名其妙的优越感，觉着自己身居高位，可以在这儿安心养老，不理会那世间纷杂，可是哪有这好事啊……
顶在前方的永远是那寥寥百十人，承受的却是源源不断的各路正规军来袭，撑一时可以，但情况不改变的话也总有被击垮的一天，那时苏醒是否又会回到过去呢，无人赏识，怀才不遇……
真心希望越来越多的看清现状，认清事实，人尽其才，物尽其用，使咱们这个粉丝群体尽早进入一个良性永动的循环生态，助力苏醒星途璀璨[许愿星]
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歌迷会线下组织是很棒，但不可否认的是大家依旧没能及时适应流量时代，线上体系不够成熟，遇事便是散粉各自为战，这避免不了不够懂的人好心办了坏事。
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