★念佛时即是成佛时，善根福德与佛一样——定弘法师

净土念佛法门 2月21日

       在净宗，净土法门里面来讲就是深信切愿念佛求生净土，这个就是『殊胜』的『行愿』。因为能够以深信愿念佛，就是「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，念佛时即是成佛时。所以这个法门的殊胜是不可思议。其它的法门比起净土法门来讲，净土法门是圆顿的大法，圆就是圆满，顿就是顿超，所有法门目标就是成佛。但是净土法门是帮你圆满的成佛，立刻成佛，顿时超过声闻、缘觉、菩萨种种的这些阶段，即是一步就登到如来果地，念佛的时候即是成佛的时候。

　　还有我们听明白一句，我是最近听老法师讲经，讲蕅益大师在《阿弥陀经要解》里面讲了一句话，我听了非常欢喜，这句话也都够我一生用了。什么话?他说「持名善根福德同佛故」。这句话的意思是什么?你能够持名，念这句阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，这样持名念，你的善根、你的福德跟佛一样。这句话你听明白没有?跟佛一样!所以你念佛就是佛，你不念佛就是做凡夫。我就是听了这句话之后，我开始拼命念佛，念佛就跟佛一样，不念佛就是一个生死凡夫，那当然要念佛。这一句你真正明白，你这一生人就够了，成佛都有余。

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　　一句阿弥陀佛。是阿伽陀药。无病不疗。是如意珠王。无愿不满。是生死苦海之慈航。无苦不度。是无明长夜之慧灯。无暗不破。但得一历耳根。便为有缘。但能一念信心。便可相应。信心果真。愿不期发而自发。只将此信愿二法。常存在心。如忠臣之奉明君密旨。孝子之受慈父严命。忆念不忘。作为第一件要事。不论所处境界。静闹闲忙。多念少念。总皆为往生正因。只恐把作近似间耳。（或作只恐介在勤怠间耳）吾人旷大劫来。久在轮回。岂永不发求出离之心。修向道之行耶。皆废于因循。败于怠惰。所以常在生死。受大苦恼。今闻持名简要法门。若仍循故辙。安于覆败。可谓第一等无血性汉子矣。
　　所谓执持名号者。即拳拳服膺之谓。谓牢持于心而不暂忘也。稍或一念间断。则非执持也。稍或一念夹杂。则非执持也。念念相续。无杂无间。是真精进。精进不已。则渐入一心不乱。圆成净业焉。若到一心不乱。仍复精进不辍。将见开智能。发辩才。得神通。成念佛三昧。以至种种灵异瑞相。皆现前矣。如蜡人向火。薄处先穿。但不可预存期效之心。唯当致力于一心不乱耳。一心不乱。乃净业之归宿。净土之大门。若未入此门。终非稳妥。学者可不勉哉。

问，今发愿但可云当生，何名今生。

答，此亦二义。
一、约一期名今，现生发愿持名，临终定生净土。
二、约刹那名今，一念相应一念生，念念相应念念生。妙因妙果，不离一心。如称两头，低昂时等。何俟娑婆报尽，方育珍池。只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣。极圆极顿，难议难思。唯有大智，方能谛信。

——恭录自《佛说阿弥陀经要解》