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“浪漫”与“地理学”看似是一对矛盾的词。地理学脚踏实地，充满常识，亦是生存所必需。在过去，每个人都要懂得去哪里寻找食物、水源和栖息地；而如今，所有人都必须细心经营地球家园，使之更宜安居。当今的地理学著作缺乏戏剧性，地图、数据、描述和分析比 比皆是，却没有豪侠之举，没有孜孜以求的精神。然而，在不远的历史中，地理学的确曾有魔力，并被认为是浪漫的。那是一个英勇探索的时代。探险家深入海洋、山岳、森林、洞穴、沙漠和极地冰原，检验着自己身体和精神的忍耐力……作者指出，若是将精神视为人类存在的核心，或许人类需要将整个宇宙当作游乐场：超越中庸之道，信奉诸如光与暗、高与低、头脑与肌肉等两极化价值，皈依一些并不满足生存需要，却迎合热烈的浪漫渴望的地理环境。全书以灵动的笔调，从哲学、心理学、人类学的角度讲述人性与大地的互动，发掘地理学的诗性潜力。
过分注重细节的地理学需要与浪漫且先验性的洞察力为伴——无论是像威廉•华兹华斯所说的“仿若那寄寓于落日灿烂余晖之中的、渗入万物魂灵的虚无缥缈”，还是如爱因斯坦说的“宇宙的音乐”。
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【郭沫若的“创作谈”】1949年—1978年，这在新中国历史上是相当关键的时期，郭沫若57岁-86岁。中国社会科学院郭沫若纪念馆研究员李斌将这一时期称为“晚年郭沫若”，在其新书《郭沫若书信中的当代中国》中还原了这位百科全书式文化巨人的人生面向。
“他是当代中国知识分子的典型代表，也是一位尚未得到充分研究的历史对象。”李斌说，郭沫若为大众所认识的身份是作家，但郭沫若同时还是古文字学家、历史学家、诗人、政治家，如此诸多的生命角色，有的人还比较陌生，甚至有因不了解而走向偏执的认识。
从《武则天》看当时的集体创作
“以前我们总觉得郭沫若的作品，是一种完全自由自主的创作，但是我通过研究，发现他在《武则天》的写作过程中采取了一种类似于集体创作的方法。”李斌说，郭沫若纪念馆中收藏有《武则天》写作和修改过程中，郭沫若与当时众多历史学界、文学界人物通信的信件，之前没有披露过，借助这些信件，可以对那个年代的创作情况有直观的了解。
1959年6月29日，郭沫若离开北京赴河南、山西、陕西三省考察。在龙门石窟西山南部的奉先寺石窟，他见到了武则天捐脂粉钱的记录，大为惊喜，还写了一首《访奉先寺石窟》，咏道：“武后能捐脂粉费，文章翻案有新篇。”此后便开始酝酿话剧《武则天》的创作。
这期间，他致信吴晗讨论武则天。吴晗曾在1959年10月16日举办的越剧《则天皇帝》座谈会上发言，认为历史剧应该遵循“历史真实”，现实主义与浪漫主义相结合；他肯定武则天的历史地位；认为《则天皇帝》是部好戏，但是，“有矛盾，没有高潮”，“戏太平”。在11月12日给郭沫若的复信中，希望把武则天研究清楚，并提出由郭沫若“挂帅，号召一下”。郭沫若当仁不让，写下了话剧《武则天》。
1959年12月24日，郭沫若写成《武则天》的初稿。为了避免《则天皇帝》主题不集中、没有高潮的缺点，追求人物、事件、地点的统一，他将时间集中在武则天55岁—61岁这六年间，地点局限在洛阳，以徐敬业叛乱为剧本的中心事件。
在这之前，已有宋之的的话剧剧本《武则天》和上海越剧团的越剧剧本《则天皇帝》，前者虽有翻案之意，却从男女关系上翻，有种翻倒案之嫌，而后者虽然避开男女关系，却犯了不更多依据史料而仅凭主观见解的毛病。
在郭沫若笔下，武则天是一位体念民间疾苦、同情人民大众，政治上选贤任能、广开言路之门的女帝。她待人诚恳亲切，甚至感化了被她杀害的上官仪的孙女上官婉儿，使后者能够发挥才干，忠心为国家服务。在她的治理下，唐朝的户籍差不多增加了一倍，经济繁荣，文化昌盛，为开元盛世奠定了坚实基础。
在第一次修改完成后，郭沫若多次致信朋友，寻求修改意见。田汉在读完后，大为称赞，陈白尘更是力争将《武则天》剧本首发在《人民文学》上。而后，又经历了几次修改，郭沫若将吴晗的“签注本”和林默涵批注的稿本寄给周扬，询问意见。1960年3月15日，周扬复信：“对于武则天，加以肯定颂扬，大多数观众是会接受的，只是剧中表现她的革新政治的措施仍嫌少一点（也许剧中不易表现，同时当然也不应将她过于理想化），对以裴炎为代表的反面人物的描写，有些地方似乎稍嫌漫画化……有些表现现代概念的术语或流行语，如‘事后诸葛亮’之类，得以避免为好。”
可能是因为周扬的意见，1960年3月中旬，《武则天》开始在人民艺术剧院边排练边修改。在翦伯赞、白杨等人的相助下，5月，修改后的《武则天》在《人民文学》上刊出。经过两年多的时间，1962年9月，《武则天》终于在中国戏剧出版社出版。郭沫若在写于6月20日的《序言》中说：“自初稿写出到现在，快两年半了。在这期间，接受了不少同志们的意见，进行了很多次的修改。”“改，改，改！琢磨，琢磨，再琢磨！铁杵是可以磨成针的。”这就是《武则天》修改过程的真实写照。
“大胆写新诗”到“旧瓶盛新酒”
郭沫若自1937年归国抗战后开始公开发表旧体诗词，比如在《救亡日报》发表的旧体诗《归国杂吟》。作为一位享誉文坛的新诗人，很多人对郭沫若写旧体诗词表示了不理解，他们认为这是在“开倒车”。郭沫若却不以为然：“我总觉得做旧诗也有做旧诗的好处，问题在所做出的诗能不能感动人而已。”
“这种质疑和申辩持续了好多年。”李斌说，1950年郭沫若给吴韵风写了一封长信，里面回答了关于旧体诗词写作的相关问题——
你看到我所写的旧诗，使你发生了疑问：“为什么在‘五四’前后顶大胆写新诗的人又转到写旧诗来？”……“这一转变”倒不是一定由新而旧，而在实际上却是依旧由旧而新的。因为“大胆写新诗”在形式上固然是一种新的转变，而“旧瓶盛新酒”在内容上也是一种新的转变。
单从形式上来谈诗的新旧，在我看来，是有点问题的。主要还须得看内容，还须得看作者的思想和立场，作品的对象和作用。
在我看来，旧体诗词的形式本来是民间文艺的一种加工品。那么利用旧诗词来写革命的内容，也就尽有可能收到完整统一与为人民服务的效果了。这种革命性的旧诗词，在内容上固然是新的，在形式上也不一定是“旧”。
“郭沫若认为，诗歌的新旧，主要看内容，而非形式。”李斌解读，1963年郭沫若给臧克家、葛洛的信中又谈到了旧体诗词的问题：旧体诗词，我看有些形式是会有长远的生命力的。如五绝七绝、五律七律和某些词曲，是经过多少年代陶冶出来的民族形式……如果真能做到“既有浓郁的诗意，语言生动又易懂”，我看是人民喜闻乐见的。旧瓶可以盛新酒，新瓶也可能盛旧酒，或甚至是毒酒。问题在于酒的好坏，也不全在瓶的新旧……
郭沫若认为这样的旧体诗在语言和内容上都是新的，所以他不仅不回避旧体诗词，而且继续写作并公开发表。“晚年郭沫若发表的旧体诗词，大多在内容上写新时代的新风貌，在格律上并不严格遵守‘韵本’，从而推动了旧体诗词的新变。他的很多旧体诗词，或唱和，或书写旅途见闻，大都陈言务去，充满新意。”李斌认为。比如他模仿毛主席的诗词写的《卜算子·咏梅》：曩见梅花愁，今见梅花笑。本有东风孕满怀，春伴梅花到。风雨任疯狂，冰雪随骄傲。万紫千红结队来，遍地吹军号。
郭沫若自己解释，“梅花愁”是陆游的《咏梅》，“梅花笑”是主席的《咏梅》。“万紫千红结队来，遍地吹军号”，便是从“山花烂漫”得来的启示。“这首诗比较典型地体现了晚年郭沫若旧体诗词的创作因缘、写作语境，表现了郭沫若在新时代的革命乐观主义精神。”李斌说。
郭沫若的文学创作、学术研究的具体面向代表了当代中国高级知识分子的内在关切和活动方式，代表了一个时代的文化风气。虽然，郭沫若在新诗写作中借鉴民歌的写法，通俗易懂，甚至标语口号入诗，为论者所诟病。“但这也不尽然是郭沫若个人的问题，而是那个时代的新诗写作风尚。”
史学旧作重版的一段疑问
李斌说，郭沫若对旧作的整理、修改和再版，是学界比较关心的问题。“参与郭沫若著作修改的，上至周总理，下至普通编辑，更多的是郭沫若的同事和故交。再版，并不仅仅是重印了事，而涉及整理修改或者重新编辑。”他补充。
在古文字领域，郭沫若一直是公认的甲骨四堂和金文研究大师。他考释出很多甲骨文字，为甲骨文字创立了独具特色的科学体系；在金文研究上，他采用标准器研究法，对西周之器按时代、东周之器按国别分类，将存世青铜器铭文整理成为一个科学的系统。
流亡日本时期，郭沫若把主要精力都放在了中国古代社会和古文字学、考古学的研究上，其中以古文字研究成就最为卓著。1931年-1939年，他先后出版了《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文研究》《两周金文辞大系》《金文丛考》《金文余释之余》《卜辞通纂》《古代铭刻汇考四种》《两周金文辞大系图录》《古代铭刻汇考续编》《两周金文辞大系考释》《石鼓文研究》等12部著作。
但这些著作大都由东京文求堂书店印行，发行量一般是500本，到达中国大陆的不多，要想查找十分不容易；而且随着学术的进展，有些论断也需要重新调整。新中国成立后，郭沫若便将这些著作的重版提上了日程。其中两部著作《两周金文辞大系图录》和《两周金文辞大系考释》的重版过程，就在郭沫若的往来书信中有所体现。
1955年10月30日，郭沫若致信尹达：“两周金文则拟作相当的添补。……日前容庚来访（他参加文字改革会议，似尚在京），我曾向他提及，他有意来作短期间的帮忙。”10月31日，郭沫若在给尹达的信中再次说：“关于两周金文辞的增补，容愿帮忙，我欢迎。可以省些力量来做别的事。”此外，《郭沫若书信集》中还有一封提及此事：“容庚先生近来和我通了两次信，对于《两周金文辞大系图录》作了仔细校对和补充。”日期为1954年11月1日。
但问题来了，既然1954年容庚已经整理《两周金文辞大系图录》与《两周金文辞大系考释》，缘何1955年的10月30日、10月31日还在谈这件事？而且前言已作校对，后又称“容愿帮忙”，逻辑上似乎不通。于是，三封信件的真实时间就成了需考证的问题。李斌将目光对准了“容庚先生近来和我通了两次信”这点，倘若能找到这两封信并确定时间，那么问题便可以迎刃而解。
2014年，在《郭沫若书信集》编者黄淳浩那里，他见到了这两封信，还有第二封信的信封，邮戳上标注的月日是“十月廿五”，年份中第一个阿拉伯数字是“5”，第二个阿拉伯数字中间部分漫漶，但上部有一横，横下左边是一竖，这就只能是“5”，由此确定“十月廿五”的信写于1955年。相应地，另一封原标为1954年的信，真实年份也应当为1955年。
信中，容庚提了几处修改意见，郭沫若并未完全采纳，但他建议收录《双古双剑誃古器物图录》二册，郭沫若补充进来了。从1956年夏天开始，郭沫若在容庚等人整理材料的基础上，开始亲自修订。其间，陈梦家等人也对郭沫若修订《两周金文辞大系图录》及《两周金文辞大系考释》提供了帮助。1957年12月，由《两周金文辞大系图录》和《两周金文辞大系考释》修改合订的《两周金文辞大系图录考释》作为中国科学院考古研究所考古学专刊甲种第三号在科学出版社出版。（大众日报）
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从《武则天》看当时的集体创作
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郭沫若的文学创作、学术研究的具体面向代表了当代中国高级知识分子的内在关切和活动方式，代表了一个时代的文化风气。虽然，郭沫若在新诗写作中借鉴民歌的写法，通俗易懂，甚至标语口号入诗，为论者所诟病。“但这也不尽然是郭沫若个人的问题，而是那个时代的新诗写作风尚。”
史学旧作重版的一段疑问
李斌说，郭沫若对旧作的整理、修改和再版，是学界比较关心的问题。“参与郭沫若著作修改的，上至周总理，下至普通编辑，更多的是郭沫若的同事和故交。再版，并不仅仅是重印了事，而涉及整理修改或者重新编辑。”他补充。
在古文字领域，郭沫若一直是公认的甲骨四堂和金文研究大师。他考释出很多甲骨文字，为甲骨文字创立了独具特色的科学体系；在金文研究上，他采用标准器研究法，对西周之器按时代、东周之器按国别分类，将存世青铜器铭文整理成为一个科学的系统。
流亡日本时期，郭沫若把主要精力都放在了中国古代社会和古文字学、考古学的研究上，其中以古文字研究成就最为卓著。1931年-1939年，他先后出版了《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文研究》《两周金文辞大系》《金文丛考》《金文余释之余》《卜辞通纂》《古代铭刻汇考四种》《两周金文辞大系图录》《古代铭刻汇考续编》《两周金文辞大系考释》《石鼓文研究》等12部著作。
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1955年10月30日，郭沫若致信尹达：“两周金文则拟作相当的添补。……日前容庚来访（他参加文字改革会议，似尚在京），我曾向他提及，他有意来作短期间的帮忙。”10月31日，郭沫若在给尹达的信中再次说：“关于两周金文辞的增补，容愿帮忙，我欢迎。可以省些力量来做别的事。”此外，《郭沫若书信集》中还有一封提及此事：“容庚先生近来和我通了两次信，对于《两周金文辞大系图录》作了仔细校对和补充。”日期为1954年11月1日。
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信中，容庚提了几处修改意见，郭沫若并未完全采纳，但他建议收录《双古双剑誃古器物图录》二册，郭沫若补充进来了。从1956年夏天开始，郭沫若在容庚等人整理材料的基础上，开始亲自修订。其间，陈梦家等人也对郭沫若修订《两周金文辞大系图录》及《两周金文辞大系考释》提供了帮助。1957年12月，由《两周金文辞大系图录》和《两周金文辞大系考释》修改合订的《两周金文辞大系图录考释》作为中国科学院考古研究所考古学专刊甲种第三号在科学出版社出版。（大众日报）
#甘婷婷影视[超话]# 《幸福媳妇成长记》甘婷婷：做演员要自省
2013年12月17日15:57 新浪娱乐 微博
新浪娱乐讯 由甘婷婷、戴娇倩、李健等主演的《幸福媳妇成长记》正在江苏卫视热播中，甘婷婷饰演的叶筱羽转型成为一名婚姻“女焊工”，捍牢婚姻，修补爱情，获得幸福。 #演员李健[超话]##演员李健##戴娇倩# #戴娇倩[超话]# #甘婷婷##甘婷婷[超话]#
新浪娱乐讯 江苏卫视[微博]独播剧《幸福媳妇成长记》刚刚上档，叶筱羽的角色收到观众的关注。而据悉，叶筱羽的扮演者甘婷婷[微博]此次是首次涉足家庭情感剧。她不惧扎堆“媳妇剧”，对导演和类型剧优势都充满信心，最欣赏女主角“自省”的过程，并坦言在自己的演员历程中，也有过“膨胀期”。更感悟出自己的表演秘籍：“连生活都不会，还怎么演好戏？”
不怕扎堆“媳妇剧”大潮 因为林添一[微博]让人放心
关于是否担心《幸福媳妇成长记》扎堆大潮会被淹没时，甘婷婷倒是自信满满地回答：“这个不担心。当初也是冲着林添一导演一向的品质保证来的，他的作品以收视率第一名著称，对这部戏的制作我就可以绝对放心了。”此次《幸福媳妇成长记》还是她头一回接触家庭情感剧，在她看来：“演员在不同的时期有不同经历，接的肯定也是不同的角色类型。现在呢，像《咱们结婚吧》的热播，像圈里的朋友们谈恋爱的谈恋爱、结婚的结婚，加上这会儿我自己各方面的沉淀有底气了，就想来试试这种家庭剧了。”第一次接这类剧，甘婷婷颇为忐忑，因为这还是部有虐心成分的“家庭剧”，“这部戏剧情很紧凑，每10到20分钟就有一个矛盾冲突的制高点。我演起来很过瘾，觉得每天都在吵架，还吵出了不同的水平。我们现场对词儿的时候都力求精炼，水词儿多了听着就不够味儿了。”不过如此高强度地“每天吵架”，刚开始的时候甘婷婷还是有些吃力，“我当时觉得叶筱羽(甘婷婷在剧中的角色)脾气太急了，刚开机的时候我还和导演、制片人讨论过这个问题，后来演着演着自己就入戏了，就觉得要是在生活中我遇到这种问题，我脾气能好到哪里去？”
最欣赏女主角“自省”过程
甘婷婷在这部剧中饰演的“幸福媳妇”叶筱羽，从一开始的冲动急躁，修炼到后来的沉稳淡定，经历了一个漫长的过程。甘婷婷坦言最欣赏这个角色的就是她“自省”的过程，“叶筱羽每次发完脾气后就开始反省自己，就会跟自己说，‘叶筱羽你怎么能这样呢？你这样是不对的！’我觉得她的自省导致了她的逐渐成熟，这就是我们这部剧的名字--‘成长记’的意义了。”在甘婷婷自己看来，这种“自省”的过程恰恰也是成为一个好演员必须要有的特质。
甘婷婷2005年出道，她坦承也碰到过自我膨胀的时候，尤其在前两年，一切都开始变好，“找过来的戏很多，一个礼拜邮箱里就能收到10个剧本，加上当时演员片酬都在涨。在剧组里面好像地位也开始变高，被人捧着，自己的要求就会逐渐多起来。”在那段似乎“飘飘然”的时期，身边有朋友会提醒她：“婷婷，你这样说、这样做是不妥当的。”刚开始甘婷婷并未放在心上，事情过了一两个月她就开始自己想：“别人为什么会那样说呢？我是不是该好好反省下自己了？”在娱乐圈打滚了这么多年，回望那时候的自己，她自己也觉得好笑：“现在沉淀下来就想，我怎么还有那个时候啊，太幼稚了吧！”
说到“潘金莲”，甘婷婷想起当初制片人的一句玩笑话：“这个角色你演好了，是可以靠她吃十年饭的。”直到现在许多报道提到甘婷婷，还是要给她冠以“潘金莲”这个标签。她却觉得这不是件好事情：“这说明深入人心吧，所以在这几年里我一直都在突破，我从不接重复的角色。我想大概是在这个角色之后，我还没遇到足以跟她齐平的，我还在等待，我知道肯定会有能超越‘潘金莲’的。这个标签一直挂在我头上，就提醒我要不断颠覆、不断尝鲜，我很感谢这个角色。”
现在起要好好陪家人
自《新水浒传》后，甘婷婷接了近20部戏，平均每年得拍五六部以上。甘婷婷说：“那几年我拍戏的速度赶不上播戏的速度，自己感觉就像有个鞭子在抽我，像赶牲口一样，不能喘气，要赶紧拍，绝不能断档。”有时候拍这部戏的时候，可能她还在看下一部戏的剧本，周而复始，连她自己也开始怀疑自己。如此高强度的工作开始形成一个恶性循环，让她的能量慢慢耗尽：“之前拍一部戏的时候，我上完妆照镜子，觉得我自己已经完全脱相了，我认不出来自己了，精气神全没有了，脸都拍绿了。呈现出这种样子既对不起观众，自己的口碑还不好。”
拍完《幸福媳妇成长记》后，她告诉自己：“要想继续往前走，必须停一停。你连生活都不会，怎么能把戏拍好？”这么多年下来，甘婷婷自觉对家人更是亏欠良多，因此最近开始放慢步调好好休整。被问及有没有想过在休假期间谈场恋爱时，她笑言：“要是能谈恋爱就更好了。恋爱是件很美好的事，但泡在工作里久了，我现在都不会谈恋爱了。”对于爱情，她之前很向往，但现在却很害怕，“当初也是有追求者的，人家打电话过来，我在那里掐着时间算--接完这个电话，还有半小时可以睡，那就再聊10分钟吧。因为工作真的很忙啊，没时间睡，时间对我来说太奢侈了。有段时间真是怕死谈恋爱了，我这种工作情况跟人家谈恋爱多对不住人家啊。”
甘婷婷也会常劝身边一些刚从电影学院毕业的朋友们，“真的是要知道，你在得到那些东西的时候，自己付出了多大代价。”对那些一夜爆红的艺人，甘婷婷开玩笑说：“我也羡慕啊，但知道不会发生在一般人身上，这得前辈子积多少福啊！就算有真的看似一夜走红的，你也要看到他们背后的辛酸。就像杨幂[微博]在拍《宫》之前付出了多少呢，她之前积累了那么多年的表演经验啊，跑组的时候也得去接受别人的冷遇和挑选的。”在甘婷婷眼中，没有什么是真的可以无偿得到的，每样都要靠自己去辛苦经营，“为了所谓的地位，一定要付出时间、精力、健康，完全不是轻轻松松不劳而获的。”(TG/文)
2013年12月17日15:57 新浪娱乐 微博
新浪娱乐讯 由甘婷婷、戴娇倩、李健等主演的《幸福媳妇成长记》正在江苏卫视热播中，甘婷婷饰演的叶筱羽转型成为一名婚姻“女焊工”，捍牢婚姻，修补爱情，获得幸福。 #演员李健[超话]##演员李健##戴娇倩# #戴娇倩[超话]# #甘婷婷##甘婷婷[超话]#
新浪娱乐讯 江苏卫视[微博]独播剧《幸福媳妇成长记》刚刚上档，叶筱羽的角色收到观众的关注。而据悉，叶筱羽的扮演者甘婷婷[微博]此次是首次涉足家庭情感剧。她不惧扎堆“媳妇剧”，对导演和类型剧优势都充满信心，最欣赏女主角“自省”的过程，并坦言在自己的演员历程中，也有过“膨胀期”。更感悟出自己的表演秘籍：“连生活都不会，还怎么演好戏？”
不怕扎堆“媳妇剧”大潮 因为林添一[微博]让人放心
关于是否担心《幸福媳妇成长记》扎堆大潮会被淹没时，甘婷婷倒是自信满满地回答：“这个不担心。当初也是冲着林添一导演一向的品质保证来的，他的作品以收视率第一名著称，对这部戏的制作我就可以绝对放心了。”此次《幸福媳妇成长记》还是她头一回接触家庭情感剧，在她看来：“演员在不同的时期有不同经历，接的肯定也是不同的角色类型。现在呢，像《咱们结婚吧》的热播，像圈里的朋友们谈恋爱的谈恋爱、结婚的结婚，加上这会儿我自己各方面的沉淀有底气了，就想来试试这种家庭剧了。”第一次接这类剧，甘婷婷颇为忐忑，因为这还是部有虐心成分的“家庭剧”，“这部戏剧情很紧凑，每10到20分钟就有一个矛盾冲突的制高点。我演起来很过瘾，觉得每天都在吵架，还吵出了不同的水平。我们现场对词儿的时候都力求精炼，水词儿多了听着就不够味儿了。”不过如此高强度地“每天吵架”，刚开始的时候甘婷婷还是有些吃力，“我当时觉得叶筱羽(甘婷婷在剧中的角色)脾气太急了，刚开机的时候我还和导演、制片人讨论过这个问题，后来演着演着自己就入戏了，就觉得要是在生活中我遇到这种问题，我脾气能好到哪里去？”
最欣赏女主角“自省”过程
甘婷婷在这部剧中饰演的“幸福媳妇”叶筱羽，从一开始的冲动急躁，修炼到后来的沉稳淡定，经历了一个漫长的过程。甘婷婷坦言最欣赏这个角色的就是她“自省”的过程，“叶筱羽每次发完脾气后就开始反省自己，就会跟自己说，‘叶筱羽你怎么能这样呢？你这样是不对的！’我觉得她的自省导致了她的逐渐成熟，这就是我们这部剧的名字--‘成长记’的意义了。”在甘婷婷自己看来，这种“自省”的过程恰恰也是成为一个好演员必须要有的特质。
甘婷婷2005年出道，她坦承也碰到过自我膨胀的时候，尤其在前两年，一切都开始变好，“找过来的戏很多，一个礼拜邮箱里就能收到10个剧本，加上当时演员片酬都在涨。在剧组里面好像地位也开始变高，被人捧着，自己的要求就会逐渐多起来。”在那段似乎“飘飘然”的时期，身边有朋友会提醒她：“婷婷，你这样说、这样做是不妥当的。”刚开始甘婷婷并未放在心上，事情过了一两个月她就开始自己想：“别人为什么会那样说呢？我是不是该好好反省下自己了？”在娱乐圈打滚了这么多年，回望那时候的自己，她自己也觉得好笑：“现在沉淀下来就想，我怎么还有那个时候啊，太幼稚了吧！”
说到“潘金莲”，甘婷婷想起当初制片人的一句玩笑话：“这个角色你演好了，是可以靠她吃十年饭的。”直到现在许多报道提到甘婷婷，还是要给她冠以“潘金莲”这个标签。她却觉得这不是件好事情：“这说明深入人心吧，所以在这几年里我一直都在突破，我从不接重复的角色。我想大概是在这个角色之后，我还没遇到足以跟她齐平的，我还在等待，我知道肯定会有能超越‘潘金莲’的。这个标签一直挂在我头上，就提醒我要不断颠覆、不断尝鲜，我很感谢这个角色。”
现在起要好好陪家人
自《新水浒传》后，甘婷婷接了近20部戏，平均每年得拍五六部以上。甘婷婷说：“那几年我拍戏的速度赶不上播戏的速度，自己感觉就像有个鞭子在抽我，像赶牲口一样，不能喘气，要赶紧拍，绝不能断档。”有时候拍这部戏的时候，可能她还在看下一部戏的剧本，周而复始，连她自己也开始怀疑自己。如此高强度的工作开始形成一个恶性循环，让她的能量慢慢耗尽：“之前拍一部戏的时候，我上完妆照镜子，觉得我自己已经完全脱相了，我认不出来自己了，精气神全没有了，脸都拍绿了。呈现出这种样子既对不起观众，自己的口碑还不好。”
拍完《幸福媳妇成长记》后，她告诉自己：“要想继续往前走，必须停一停。你连生活都不会，怎么能把戏拍好？”这么多年下来，甘婷婷自觉对家人更是亏欠良多，因此最近开始放慢步调好好休整。被问及有没有想过在休假期间谈场恋爱时，她笑言：“要是能谈恋爱就更好了。恋爱是件很美好的事，但泡在工作里久了，我现在都不会谈恋爱了。”对于爱情，她之前很向往，但现在却很害怕，“当初也是有追求者的，人家打电话过来，我在那里掐着时间算--接完这个电话，还有半小时可以睡，那就再聊10分钟吧。因为工作真的很忙啊，没时间睡，时间对我来说太奢侈了。有段时间真是怕死谈恋爱了，我这种工作情况跟人家谈恋爱多对不住人家啊。”
甘婷婷也会常劝身边一些刚从电影学院毕业的朋友们，“真的是要知道，你在得到那些东西的时候，自己付出了多大代价。”对那些一夜爆红的艺人，甘婷婷开玩笑说：“我也羡慕啊，但知道不会发生在一般人身上，这得前辈子积多少福啊！就算有真的看似一夜走红的，你也要看到他们背后的辛酸。就像杨幂[微博]在拍《宫》之前付出了多少呢，她之前积累了那么多年的表演经验啊，跑组的时候也得去接受别人的冷遇和挑选的。”在甘婷婷眼中，没有什么是真的可以无偿得到的，每样都要靠自己去辛苦经营，“为了所谓的地位，一定要付出时间、精力、健康，完全不是轻轻松松不劳而获的。”(TG/文)
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