《养吾浩然之气》
孟子有云：吾善养吾浩然之气。其于日用之间令人无不受用。尝整日戚戚焉，于得失之间辗转反侧，盈心盈怀。亦有违心之言穿插其间，使人大不自在，始终不能达于国藩所云：“平生无不可对人言之事，此是大快。”之境界。
唯其无私意，唯其心主敬，唯其能忠恕，以其为体。如范文正公所云：不以物喜，不以己悲。以其为用，庶几可获浩然之气。要旨在于“仁”心始终浸润其始终矣！
孟子有云：吾善养吾浩然之气。其于日用之间令人无不受用。尝整日戚戚焉，于得失之间辗转反侧，盈心盈怀。亦有违心之言穿插其间，使人大不自在，始终不能达于国藩所云：“平生无不可对人言之事，此是大快。”之境界。
唯其无私意，唯其心主敬，唯其能忠恕，以其为体。如范文正公所云：不以物喜，不以己悲。以其为用，庶几可获浩然之气。要旨在于“仁”心始终浸润其始终矣！
文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也。不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。
文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也。不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。
✋热门推荐