《道德经》【25】『道法自然』
有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,
周行而不殆,可以为天下母。
吾不知其名,字之曰“道”,强为之名曰大”。
大曰“逝”,逝曰“远”,远曰“返”。
故道大,天大,地大,玉亦大。
城中有四大,而王居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
#道德经[超话]##道教[超话]##道教[超话]##道教#
有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,
周行而不殆,可以为天下母。
吾不知其名,字之曰“道”,强为之名曰大”。
大曰“逝”,逝曰“远”,远曰“返”。
故道大,天大,地大,玉亦大。
城中有四大,而王居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
#道德经[超话]##道教[超话]##道教[超话]##道教#
《老子河上公章句》
(象元第二十五)
有物混成,先天地生。
谓道也。道无形混沌,而成万物,乃在天地之前。
寂兮寥兮,独立而不改,
寂者,无音声。寥者,空无形。独立者,无匹双。不改者,化有常。
周行而不殆,
道通行天地,无所不入,在阳不焦,托阴不腐,无不贯穿,而不危殆也。
可以为天下母。
道育养万物精气,如母之养子。
吾不知其名,字之曰道,
我不见道之形容,不知当何以名之,见万物皆从道而生,故字之曰道。
强名之曰大。
不知其名,强名曰大。高而无上,罗而无外,无不包容,故曰大。
大曰逝,
其为大,非若天常在上,非若地常在下,乃复逝去,无常处所。
逝曰远,
言远者,穷于无穷,布气天地,无所不通也。
远曰反。
言其远不越绝,乃复反在人身。
故道大,天大,地大,王亦大。
道大者,包罗天地,无所不容。天大者,无所不盖。地大者,无所不载。王大者,无所不制。
域中有四大,王居其一焉。
八极之内有四大,王居其一。
人法地,
人当法地,安静和柔也。种之得五谷,掘之得甘泉,劳而不怨,有功而不置。
地法天,
天澹泊不动,施之不求报,生长万物,无所收取也。
天法道,
道法清净不言,阴行精气,万物自然生长。
道法自然。
道性自然,无所法也。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
(象元第二十五)
有物混成,先天地生。
谓道也。道无形混沌,而成万物,乃在天地之前。
寂兮寥兮,独立而不改,
寂者,无音声。寥者,空无形。独立者,无匹双。不改者,化有常。
周行而不殆,
道通行天地,无所不入,在阳不焦,托阴不腐,无不贯穿,而不危殆也。
可以为天下母。
道育养万物精气,如母之养子。
吾不知其名,字之曰道,
我不见道之形容,不知当何以名之,见万物皆从道而生,故字之曰道。
强名之曰大。
不知其名,强名曰大。高而无上,罗而无外,无不包容,故曰大。
大曰逝,
其为大,非若天常在上,非若地常在下,乃复逝去,无常处所。
逝曰远,
言远者,穷于无穷,布气天地,无所不通也。
远曰反。
言其远不越绝,乃复反在人身。
故道大,天大,地大,王亦大。
道大者,包罗天地,无所不容。天大者,无所不盖。地大者,无所不载。王大者,无所不制。
域中有四大,王居其一焉。
八极之内有四大,王居其一。
人法地,
人当法地,安静和柔也。种之得五谷,掘之得甘泉,劳而不怨,有功而不置。
地法天,
天澹泊不动,施之不求报,生长万物,无所收取也。
天法道,
道法清净不言,阴行精气,万物自然生长。
道法自然。
道性自然,无所法也。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
#每日一善[超话]##阳光信用[超话]#
有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远。
远曰反。
故道大,天大,地大,王亦大。
域中有四大,而王居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经·第二十五章》老子
#阳光信用##每日一善#
有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。
大曰逝,逝曰远。
远曰反。
故道大,天大,地大,王亦大。
域中有四大,而王居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经·第二十五章》老子
#阳光信用##每日一善#
✋热门推荐