适合发朋友圈的新年文案。
1.观音菩萨不出门，白玉象卸了鞍，眠成一座山。此时此刻，众生平安。
——简媜《密密语》
2.万事顺遂，毫无蹉跎。
——《一样》
3.也许过去的一年，你曾被风浪拍得颓废失意，但新的一年，愿你乘风破浪。
——韩寒 《乘风破浪》
4.候鸟嘤鸣来时风景，泓波潋滟万物枯荣。山水一程，万物伊始。惠风和畅，现世安稳。
——《时光笔墨》
5.希望，在新年的门槛上微笑，呢喃道:“一切会更好。”
——丁尼生
6.笙歌间错华筵启。喜新春新岁。菜传纤手青丝细。和气入、东风里。幡儿胜儿都姑媂。戴得更忔戏。愿新春已后，吉吉利利。百事都如意。
——赵长卿《探春令》
7.愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。
——海子《面朝大海，春暖花开》
8.除夕，除夕，但愿除去往昔所有的不好。
——德卡先生的信箱
9.山家除夕无他事，插了梅花便过年。
——汪曾祺
10.我们都会上岸，阳光万里，去哪里都是鲜花开放。
——张嘉佳
11.只要春天不死，就有迎春的花朵年年岁岁开放。
——路遥《平凡的世界》
12.风月会变成岁月的霞光，接下来的路会充满希望，也暗藏勃勃生机。
——《孤独是人生的修行》
13.家人闲坐，灯火可亲。
——汪曾祺
14.华枝春满，天心月圆。
冬将尽，春可期，山河无恙，世间皆安。
15.时节如流，冬雪落满山海。
岁末将至，新年踏歌而来。
纵使人潮汹涌，光阴似箭，亦盼山海广阔，花火绚烂，岁月风平。
16.历添新岁月，春满旧山河。
春去秋往万事胜意，山高水长终有回甘。
祈心中所念皆可得偿所愿，风雨归舟亦能相依相安。
愿万般熙攘化为清风朗月，四方梦想变成来日可期。
17.祈一往有情深，时岁温柔。
愿前路皆繁花，贤良方正。
辛丑牛岁，新春快乐，来日可期。
18.祈家事平和，花朝月夕多胜意。
愿人间芳华，岁岁年年长安康。
乐亲朋，岁无忧，新春快乐。
1.观音菩萨不出门，白玉象卸了鞍，眠成一座山。此时此刻，众生平安。
——简媜《密密语》
2.万事顺遂，毫无蹉跎。
——《一样》
3.也许过去的一年，你曾被风浪拍得颓废失意，但新的一年，愿你乘风破浪。
——韩寒 《乘风破浪》
4.候鸟嘤鸣来时风景，泓波潋滟万物枯荣。山水一程，万物伊始。惠风和畅，现世安稳。
——《时光笔墨》
5.希望，在新年的门槛上微笑，呢喃道:“一切会更好。”
——丁尼生
6.笙歌间错华筵启。喜新春新岁。菜传纤手青丝细。和气入、东风里。幡儿胜儿都姑媂。戴得更忔戏。愿新春已后，吉吉利利。百事都如意。
——赵长卿《探春令》
7.愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。
——海子《面朝大海，春暖花开》
8.除夕，除夕，但愿除去往昔所有的不好。
——德卡先生的信箱
9.山家除夕无他事，插了梅花便过年。
——汪曾祺
10.我们都会上岸，阳光万里，去哪里都是鲜花开放。
——张嘉佳
11.只要春天不死，就有迎春的花朵年年岁岁开放。
——路遥《平凡的世界》
12.风月会变成岁月的霞光，接下来的路会充满希望，也暗藏勃勃生机。
——《孤独是人生的修行》
13.家人闲坐，灯火可亲。
——汪曾祺
14.华枝春满，天心月圆。
冬将尽，春可期，山河无恙，世间皆安。
15.时节如流，冬雪落满山海。
岁末将至，新年踏歌而来。
纵使人潮汹涌，光阴似箭，亦盼山海广阔，花火绚烂，岁月风平。
16.历添新岁月，春满旧山河。
春去秋往万事胜意，山高水长终有回甘。
祈心中所念皆可得偿所愿，风雨归舟亦能相依相安。
愿万般熙攘化为清风朗月，四方梦想变成来日可期。
17.祈一往有情深，时岁温柔。
愿前路皆繁花，贤良方正。
辛丑牛岁，新春快乐，来日可期。
18.祈家事平和，花朝月夕多胜意。
愿人间芳华，岁岁年年长安康。
乐亲朋，岁无忧，新春快乐。
不限格局，不寻常理，或许，一直是你文风的一种独特。
一眼过去，所见所闻，无论看到，还是听到，哪怕，谨小慎微到，一丝丝，一丢丢风吹草动的琐碎，以你之阅，目测四方。以你之感，备受欣怡。刹那之间，其实，你都能察觉到，对方所思，对方所虑。担忧之事，无论待人，还是接物。
因而文学，切切牢记，也要知道，它是涵盖了除政治，教育，科研，学术学科等等，诸多门类型传统。更是包含着我们中华上下，五千年文明史之精髓，亦包含着人类心理学。
所以，于每一次而言，就一般陌生人来说，或还不是太熟知的一些友人，一颦一笑，或一举一动，一言一行，或一字一句，其实，好多次场合之间的遇见，都没能等到过对方吐露心扉，可畅所欲言言过其几分钟的尽兴时，我即便让对话，也就顷刻间戛然而于止。
若依我看来，此时此刻，或许，是感觉太过庸俗，又或者觉得太过明镜，太过熟悉了，犹如一面照妖镜般，只要是感觉到哪不对了，一照即便知晓。是驴子是马。有道是，听的多了，看得也多了，经历得多，水到渠成。
尤为是到了这一定年龄，不期而遇，不言而喻，无需多言的事态与之事物，它也就都似命中注定般，顺其自然，自然而然的于形成。通俗易懂些，也就是，不用等到八字先生算完八字，答案，你就已经豁然开朗，豁然于明朗了。
以至于，过程是怎样的，起初又是怎样，就现世风而言，其实，很多话语，很多字句，早已不似当初那般美好与纯粹了。用传统一些的话来讲，也就是说，“年轻人，不讲武德。”若要说尴尬，与你心不怎顺的话，许是，还是你恰恰刚好，亦伫立在了这，最为窘态的一门学科之中把。
与一门心里的知识里。非同道中人，又非池中物，且不说，物以稀为不为贵，像我这样的人，虽不说多么痛的领悟，也不论多么崇高的高尚，于书法圈，于摄影圈，于文学文艺艺术圈，至少这么多年过去了。
你都是在，尽心尽力，尽职尽责的行走着，流淌着。哪怕，付出至两袖清风，一贫如洗，家徒四壁，周遭身边，空无一人，空无一物；面临眼前的而立之年，无人问你粥可温，也无助你可伞可撑。
但我也还是只想说，君无怨，亦无悔。纵然已经将你那，二八岁之前的全部的青春，也都付诸在了这条道上。无所谓拥有，无所谓失去，一步步走，一句句书。一字字篆，一幕幕忆。
珍惜过，也拥有过。失去过，也心疼过。一身清贫不入繁华，两袖清风不误佳人，人无完人，金无足赤。人无志不立，树无根不长。也只是君子，仍不立于危墙之下，或防祸于先而不致于后伤情。
知而慎行，莫非命也，顺受其正，也就，全当受之把。是故，知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也，桎梏死者，非正命也，也是孟子，尽心章上，比较著名的一句了。
想着，但是，就这一生平，虽兜兜转转，来来回回，弯弯曲曲，曲折离奇，转了那么大的一个圈。各行业也，形形色色，五花八门，千奇百怪，可最后你只要做好了这一件事情，也算得是将成功完成了一大半把，再加上这么些年，所对你自身的好好经营。
走自己的路，那便，任凭他人说三道四把。无需太过执着，也无需过于执拗，心无旁骛，顺其自然。随遇而安，万事看开。这世间，有人所喜，有人所恶，更是亘古不变为定律。
既然我们不能去应承什么，逆来顺之，顺来受之，那就，尽力而为，量力而行，全然受之。虽鱼和熊掌，不可兼得，又怎可兼得？岂能尽如人，又顺应民生，验应天意呢。您说，是不是，对不对。
所以，你别看我表面风光，内心其实孤独的似一条狗。
一眼过去，所见所闻，无论看到，还是听到，哪怕，谨小慎微到，一丝丝，一丢丢风吹草动的琐碎，以你之阅，目测四方。以你之感，备受欣怡。刹那之间，其实，你都能察觉到，对方所思，对方所虑。担忧之事，无论待人，还是接物。
因而文学，切切牢记，也要知道，它是涵盖了除政治，教育，科研，学术学科等等，诸多门类型传统。更是包含着我们中华上下，五千年文明史之精髓，亦包含着人类心理学。
所以，于每一次而言，就一般陌生人来说，或还不是太熟知的一些友人，一颦一笑，或一举一动，一言一行，或一字一句，其实，好多次场合之间的遇见，都没能等到过对方吐露心扉，可畅所欲言言过其几分钟的尽兴时，我即便让对话，也就顷刻间戛然而于止。
若依我看来，此时此刻，或许，是感觉太过庸俗，又或者觉得太过明镜，太过熟悉了，犹如一面照妖镜般，只要是感觉到哪不对了，一照即便知晓。是驴子是马。有道是，听的多了，看得也多了，经历得多，水到渠成。
尤为是到了这一定年龄，不期而遇，不言而喻，无需多言的事态与之事物，它也就都似命中注定般，顺其自然，自然而然的于形成。通俗易懂些，也就是，不用等到八字先生算完八字，答案，你就已经豁然开朗，豁然于明朗了。
以至于，过程是怎样的，起初又是怎样，就现世风而言，其实，很多话语，很多字句，早已不似当初那般美好与纯粹了。用传统一些的话来讲，也就是说，“年轻人，不讲武德。”若要说尴尬，与你心不怎顺的话，许是，还是你恰恰刚好，亦伫立在了这，最为窘态的一门学科之中把。
与一门心里的知识里。非同道中人，又非池中物，且不说，物以稀为不为贵，像我这样的人，虽不说多么痛的领悟，也不论多么崇高的高尚，于书法圈，于摄影圈，于文学文艺艺术圈，至少这么多年过去了。
你都是在，尽心尽力，尽职尽责的行走着，流淌着。哪怕，付出至两袖清风，一贫如洗，家徒四壁，周遭身边，空无一人，空无一物；面临眼前的而立之年，无人问你粥可温，也无助你可伞可撑。
但我也还是只想说，君无怨，亦无悔。纵然已经将你那，二八岁之前的全部的青春，也都付诸在了这条道上。无所谓拥有，无所谓失去，一步步走，一句句书。一字字篆，一幕幕忆。
珍惜过，也拥有过。失去过，也心疼过。一身清贫不入繁华，两袖清风不误佳人，人无完人，金无足赤。人无志不立，树无根不长。也只是君子，仍不立于危墙之下，或防祸于先而不致于后伤情。
知而慎行，莫非命也，顺受其正，也就，全当受之把。是故，知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也，桎梏死者，非正命也，也是孟子，尽心章上，比较著名的一句了。
想着，但是，就这一生平，虽兜兜转转，来来回回，弯弯曲曲，曲折离奇，转了那么大的一个圈。各行业也，形形色色，五花八门，千奇百怪，可最后你只要做好了这一件事情，也算得是将成功完成了一大半把，再加上这么些年，所对你自身的好好经营。
走自己的路，那便，任凭他人说三道四把。无需太过执着，也无需过于执拗，心无旁骛，顺其自然。随遇而安，万事看开。这世间，有人所喜，有人所恶，更是亘古不变为定律。
既然我们不能去应承什么，逆来顺之，顺来受之，那就，尽力而为，量力而行，全然受之。虽鱼和熊掌，不可兼得，又怎可兼得？岂能尽如人，又顺应民生，验应天意呢。您说，是不是，对不对。
所以，你别看我表面风光，内心其实孤独的似一条狗。
#中华传统老年安养文化论坛[超话]#《念佛胜易》123 ----124本书性质 有三特点
第九章 本书性质 有三特点
此《念佛感应录》共一百五十二则，分为十二大类，有三分之二是现世利益的感应，有三分之一是临终往生的瑞应。其感应内容虽各有不同，时代亦有古今之异，但都有三个共同的特点：
一、专念弥陀——纯然称念弥陀所得的感应，毫无夹杂其他法门。二、根机庸劣——此等念佛者本身皆非利根，非苦行，非久修。三、效果立即——感应的发生大多是当下立即，非累积时日。
一、专念“南无阿弥陀佛”，纯然称念弥陀所得的感应，毫不夹杂其他法门。别的法门当然也有感应，但这本《感应录》，是专念弥陀一佛的，突出一个“专”字。
二、书中所收一百五十二则事例，念佛的人根机都很下劣，不是修苦行的，不是常年修行的，都是很平凡的根机。
三、感应的发生，大多是当下立即，不是说经过很长时间才得到。
专念弥陀，根机庸劣，效果立即，这样就很有说服力了。
只要称念
这几个特点正显示净土法门“念佛胜易”的功能。
用具有这几个特点的例子来说明念佛殊胜，愚劣的根机也可以得利益；念佛容易，不是要久修、苦行、利根，一切根机都可以，而且是当下得利益。
亦即称念“南无阿弥陀佛”六字洪名，“功德殊胜快速，方法简易稳当”。因为简而不繁，不需深入繁琐的教理；易而不难，不必修持艰难的行法。任谁都能，毫无资格限制，绝无任何条件，亦无时间、地点、事情的忌讳。
简而不繁，不需要懂很多教理；易而不难，也不需要做艰难的修行；任何人都能做到。没有资格限制，不是说出家才能修、在家不能修，要达到什么样的层次才能修、不然不能修。念佛法门，任何人都可以修，没有任何时间、条件的限制，没有地点的忌讳，任何时间、地点、条件都能念。
只要有口，依样画葫芦地称念亦可。而音不准确、不完全也无碍。
只要长了嘴，依样画葫芦，人家念阿弥陀佛，你也念，这样念佛，就能往生，音不准确、念得不完整也没有妨碍，有的念“a弥陀佛”，有的念“弥陀佛”，这个都没有障碍，所以，很容易。
亦即只要称念，一切善恶贤愚、时处诸缘，不在简别之列。
不管善凡夫、恶凡夫，有智慧的、愚痴的，不管在什么时间、处所、因缘，一切没有区别。
因此，纵使毫无信愿，亦不知佛理，偶然一称，或瞥尔一念，立即身光显现，化解冤鬼，度脱死难。
纵然不知道净土宗教理，不懂得什么“信愿”，偶尔一念——今天下午，我们跟传明老法师到海边转了一转，隆道法师带了一些佛卡和念珠，碰到一些学生，给他们佛卡结缘，教他们念佛。他们非常高兴，有的念“阿弥陀佛”，有的念“南无阿弥陀佛”。像他们这样“瞥尔一念”，“立即身光显现”，在他们念佛的当下，身上放出光明，我们看不见，菩萨看得见。
甚至临终冤现、鬼现、阎王出现，佛号一称，境界全变，冤鬼不见，弥陀显现，或有当下往生，亦有继续命延。
人到临死的时候就是这样，冤魂现前，厉鬼现前，阎王现前。到这样危急的关头，只要一开口称念“南无阿弥陀佛”，马上“境界全变”，所有恐怖境界马上消失。
有一个感应故事，很能说明问题。
几年前，贵阳一位妇女，与丈夫关系不和，一天，又和丈夫吵起来了，她脾气很暴烈，拿起菜刀，劈头就砍，当下就把丈夫砍得血流遍地。她一看闯了大祸，就把平时准备的安眠药一口气吞下，两个人都昏倒在地。邻居发现门下面的血迹，知道出事了，强行踹开门，将二人送往医院。这位妇女苏醒之后，告诉家人她昏迷后的状况：她觉得有一股很大的风，把她从身体里吹出来，吹到空中。她心中很恐怖慌乱，能看到自己的身体，想回到身体里，但是回不来，只见四周飞沙走石，天昏地暗，她一个人飘飘荡荡，孤独无助，没有目标，没有方向。这时候，她在空中听到有人喊她的名字，喊一声名字，念一句“南无阿弥陀佛”。她一听到名号，当下所有恐怖境界马上消失，一片祥和，好像沐浴在春天的阳光中，一下回到身体里边，苏醒过来。原来，她嫂子是个念佛人，在她旁边喊她的名字，喊一声，就念一句阿弥陀佛。她那个时候没有学佛，只不过听到人家念这句佛号，当下境界全变，如果当时她不活过来，就会跟阿弥陀佛去往生了。又过了一段时间，她才学佛，那时还不知道什么原因，直到当地的刘老师来给他们详细介绍净土法门，说到阿弥陀佛名号功德不可思议，讲完之后，她作了一个补充发言，就把自己的亲身经历说出来。
确实不可思议，不管你知道不知道，也不管你信不信，只要你闻到，只要你口称，肯定有不可思议功能。你看看，是不是？她那个时候不信佛，根本没有信愿，不懂教理，而且已经休克，她嫂子在旁边念佛——要不怎么说临终助念那么管用呢？就是管用啊！给她念佛，为她开示，叫她往生西方，当下佛号的光明就摄取她。
净宗法师《念佛胜易》123------124 https://t.cn/z8yXDFj
第九章 本书性质 有三特点
此《念佛感应录》共一百五十二则，分为十二大类，有三分之二是现世利益的感应，有三分之一是临终往生的瑞应。其感应内容虽各有不同，时代亦有古今之异，但都有三个共同的特点：
一、专念弥陀——纯然称念弥陀所得的感应，毫无夹杂其他法门。二、根机庸劣——此等念佛者本身皆非利根，非苦行，非久修。三、效果立即——感应的发生大多是当下立即，非累积时日。
一、专念“南无阿弥陀佛”，纯然称念弥陀所得的感应，毫不夹杂其他法门。别的法门当然也有感应，但这本《感应录》，是专念弥陀一佛的，突出一个“专”字。
二、书中所收一百五十二则事例，念佛的人根机都很下劣，不是修苦行的，不是常年修行的，都是很平凡的根机。
三、感应的发生，大多是当下立即，不是说经过很长时间才得到。
专念弥陀，根机庸劣，效果立即，这样就很有说服力了。
只要称念
这几个特点正显示净土法门“念佛胜易”的功能。
用具有这几个特点的例子来说明念佛殊胜，愚劣的根机也可以得利益；念佛容易，不是要久修、苦行、利根，一切根机都可以，而且是当下得利益。
亦即称念“南无阿弥陀佛”六字洪名，“功德殊胜快速，方法简易稳当”。因为简而不繁，不需深入繁琐的教理；易而不难，不必修持艰难的行法。任谁都能，毫无资格限制，绝无任何条件，亦无时间、地点、事情的忌讳。
简而不繁，不需要懂很多教理；易而不难，也不需要做艰难的修行；任何人都能做到。没有资格限制，不是说出家才能修、在家不能修，要达到什么样的层次才能修、不然不能修。念佛法门，任何人都可以修，没有任何时间、条件的限制，没有地点的忌讳，任何时间、地点、条件都能念。
只要有口，依样画葫芦地称念亦可。而音不准确、不完全也无碍。
只要长了嘴，依样画葫芦，人家念阿弥陀佛，你也念，这样念佛，就能往生，音不准确、念得不完整也没有妨碍，有的念“a弥陀佛”，有的念“弥陀佛”，这个都没有障碍，所以，很容易。
亦即只要称念，一切善恶贤愚、时处诸缘，不在简别之列。
不管善凡夫、恶凡夫，有智慧的、愚痴的，不管在什么时间、处所、因缘，一切没有区别。
因此，纵使毫无信愿，亦不知佛理，偶然一称，或瞥尔一念，立即身光显现，化解冤鬼，度脱死难。
纵然不知道净土宗教理，不懂得什么“信愿”，偶尔一念——今天下午，我们跟传明老法师到海边转了一转，隆道法师带了一些佛卡和念珠，碰到一些学生，给他们佛卡结缘，教他们念佛。他们非常高兴，有的念“阿弥陀佛”，有的念“南无阿弥陀佛”。像他们这样“瞥尔一念”，“立即身光显现”，在他们念佛的当下，身上放出光明，我们看不见，菩萨看得见。
甚至临终冤现、鬼现、阎王出现，佛号一称，境界全变，冤鬼不见，弥陀显现，或有当下往生，亦有继续命延。
人到临死的时候就是这样，冤魂现前，厉鬼现前，阎王现前。到这样危急的关头，只要一开口称念“南无阿弥陀佛”，马上“境界全变”，所有恐怖境界马上消失。
有一个感应故事，很能说明问题。
几年前，贵阳一位妇女，与丈夫关系不和，一天，又和丈夫吵起来了，她脾气很暴烈，拿起菜刀，劈头就砍，当下就把丈夫砍得血流遍地。她一看闯了大祸，就把平时准备的安眠药一口气吞下，两个人都昏倒在地。邻居发现门下面的血迹，知道出事了，强行踹开门，将二人送往医院。这位妇女苏醒之后，告诉家人她昏迷后的状况：她觉得有一股很大的风，把她从身体里吹出来，吹到空中。她心中很恐怖慌乱，能看到自己的身体，想回到身体里，但是回不来，只见四周飞沙走石，天昏地暗，她一个人飘飘荡荡，孤独无助，没有目标，没有方向。这时候，她在空中听到有人喊她的名字，喊一声名字，念一句“南无阿弥陀佛”。她一听到名号，当下所有恐怖境界马上消失，一片祥和，好像沐浴在春天的阳光中，一下回到身体里边，苏醒过来。原来，她嫂子是个念佛人，在她旁边喊她的名字，喊一声，就念一句阿弥陀佛。她那个时候没有学佛，只不过听到人家念这句佛号，当下境界全变，如果当时她不活过来，就会跟阿弥陀佛去往生了。又过了一段时间，她才学佛，那时还不知道什么原因，直到当地的刘老师来给他们详细介绍净土法门，说到阿弥陀佛名号功德不可思议，讲完之后，她作了一个补充发言，就把自己的亲身经历说出来。
确实不可思议，不管你知道不知道，也不管你信不信，只要你闻到，只要你口称，肯定有不可思议功能。你看看，是不是？她那个时候不信佛，根本没有信愿，不懂教理，而且已经休克，她嫂子在旁边念佛——要不怎么说临终助念那么管用呢？就是管用啊！给她念佛，为她开示，叫她往生西方，当下佛号的光明就摄取她。
净宗法师《念佛胜易》123------124 https://t.cn/z8yXDFj
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