为什么念“太乙救苦天尊”？

为何说持念“太乙救苦天尊”圣号，其功德不可思议？除了能转生净土外，其原因如经文所说：

（元始）天尊曰：此圣在天呼为太一福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在 外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。 ”

欲理解此段经文，先需了解什么是”元始天尊“， 元始天尊是道教最高神，代表道体，象征三界虚空化生的第一个大世纪----龙汉祖劫。其象征自然万有虚空及时间的本始，是真空中之妙有，是十方世界之根本。

太乙救苦天尊是元始天尊之气，是九阳之精，这就点明了太乙救苦天尊是虚空一阳来复时，而化现的元炁、元精，是点化万物的”金丹“。所以说十方救苦天尊与十殿阎君俱是太乙救苦天尊所化现也不难理解了。

因此可以说，元始天尊是道体，是世界之根本，是祖炁之体；而太乙救苦天尊是世界化生之动机，是九阳真精，是点化万物之源头。因此，持念”太乙救苦天尊“，就是持念”生化之机“，能够激发、加持自身之生机，能够转生长乐。

太乙救苦天尊，不可思议功德。

智者大师：奉请供养三宝不可轻心

于入道场日，清旦之时，当净扫地，香汤灌洒，香泥涂地。然种种诸香油灯，散种种华，及诸末香，烧众名香，供养三宝。

备于己力所办，倾心尽意，极令严净。

所以者何？行者内心，敬重三宝，超过三界。今欲奉请供养，岂可轻心。若不能拔己资财，供养大乘，则终不能招贤感圣。重罪不灭，三昧何由可发？

智者大师：奉请供养三宝不可轻心

于入道场日，清旦之时，当净扫地，香汤灌洒，香泥涂地。然种种诸香油灯，散种种华，及诸末香，烧众名香，供养三宝。

备于己力所办，倾心尽意，极令严净。

所以者何？行者内心，敬重三宝，超过三界。今欲奉请供养，岂可轻心。若不能拔己资财，供养大乘，则终不能招贤感圣。重罪不灭，三昧何由可发？