#过眼录#【徐晋如《于斌師海氣樓詞跋》】
吾師非不善為詩者也，而獨以詞鳴於當世，何耶？蓋詞體變繁，音聲抑昂，語纖微而近變風，聲宛轉以繼變雅，感怨抑鬱之間，變之義寓焉。風雅之變，固繫乎其世，麗淫怨慕，尤著於楚騷。漢魏樂府古詩，綦重風骨，唐五代詞體蔚興，於詩亦為變格，而寔樂府之新變，風騷之流亞也。太白祖禰百代，惟以氣象勝，固承漢魏之遒上，而變近體之輕靡者。劉白繼興，步矩未失；溫韋同振，辭采益妍。至蜀之花間，因更以沈艷之姿，別開世界。兩宋詞家，不依於溫，即麗於韋，詞體至此，亦云備矣。乃坡公以騰霄入淵之才，涵古茹今之學，復古自任，創為變體，下開辛、姜，遠溉陳、朱，孰云詞為艷科也哉。至於端莊有餘，流麗不足，亦無庸諱焉。夫詞之變也，不離於風騷樂府，故必以感怨為宗，而以遒媚者為尚矣。昔沈寐叟以為易安李氏不止閨房之秀，固文士之豪，論者許為知言。惟易安之變，化密為疏，洗濃作淡，於風雅之骨、遒媚之姿，或猶未達一間。清詞之變於宋者，曰有學人之詞而已也。學人所學者何？堯舜禹湯文武周公之道而已矣。故惟學人而有深思。學人之詞，蓋多出於格物之思，淑世之懷，遂終能成其深到綿緲。而尚敷以清絕之辭，守以宛轉之節，即足與唐宋名賢爭雄長。清詞閨秀亦邁宋越明，而三百年間，惟稱吾家湘蘋。湘蘋女史《拙政園詞》成於憂患之餘，變杜律之沈郁，為閨詞之深婉，轉出於易安上。凌波顧笑，游龍標格，猶令人緬想不置也。吾師詞人也，亦學人也，彤管紀史之餘，發為長短句，深刻婉約，皆今世所謂主正之變者，故能遠紹近搜，以成乎風雅之變，而於湘蘋為最近。又復善劍器，詞作之驂龍射日，蓋亦有取於茲云，斯則吾師詞之益變而上者矣。辛丑春二月十日受業徐晉如康侯恭跋 https://t.cn/R2WiTxh

#过眼录#【徐晋如《于斌師海氣樓詞跋》】
吾師非不善為詩者也，而獨以詞鳴於當世，何耶？蓋詞體變繁，音聲抑昂，語纖微而近變風，聲宛轉以繼變雅，感怨抑鬱之間，變之義寓焉。風雅之變，固繫乎其世，麗淫怨慕，尤著於楚騷。漢魏樂府古詩，綦重風骨，唐五代詞體蔚興，於詩亦為變格，而寔樂府之新變，風騷之流亞也。太白祖禰百代，惟以氣象勝，固承漢魏之遒上，而變近體之輕靡者。劉白繼興，步矩未失；溫韋同振，辭采益妍。至蜀之花間，因更以沈艷之姿，別開世界。兩宋詞家，不依於溫，即麗於韋，詞體至此，亦云備矣。乃坡公以騰霄入淵之才，涵古茹今之學，復古自任，創為變體，下開辛、姜，遠溉陳、朱，孰云詞為艷科也哉。至於端莊有餘，流麗不足，亦無庸諱焉。夫詞之變也，不離於風騷樂府，故必以感怨為宗，而以遒媚者為尚矣。昔沈寐叟以為易安李氏不止閨房之秀，固文士之豪，論者許為知言。惟易安之變，化密為疏，洗濃作淡，於風雅之骨、遒媚之姿，或猶未達一間。清詞之變於宋者，曰有學人之詞而已也。學人所學者何？堯舜禹湯文武周公之道而已矣。故惟學人而有深思。學人之詞，蓋多出於格物之思，淑世之懷，遂終能成其深到綿緲。而尚敷以清絕之辭，守以宛轉之節，即足與唐宋名賢爭雄長。清詞閨秀亦邁宋越明，而三百年間，惟稱吾家湘蘋。湘蘋女史《拙政園詞》成於憂患之餘，變杜律之沈郁，為閨詞之深婉，轉出於易安上。凌波顧笑，游龍標格，猶令人緬想不置也。吾師詞人也，亦學人也，彤管紀史之餘，發為長短句，深刻婉約，皆今世所謂主正之變者，故能遠紹近搜，以成乎風雅之變，而於湘蘋為最近。又復善劍器，詞作之驂龍射日，蓋亦有取於茲云，斯則吾師詞之益變而上者矣。辛丑春二月十日受業徐晉如康侯恭跋

清代画僧几谷和尚画山水条幅

非常有禅意的一张画[鲜花]

作者简介： 明俭[清]僧。字智勤，号几谷，丹徒（今江苏镇江）人，俗姓王，少岁出家小九华山。能诗，善摹晋人法帖，尤工山水、花卉。其山水出入关、荆、马、夏，运笔如风，墨采沈郁，与海昌六舟僧善。尝共客黄岩总镇汤贻汾，当游雁荡，绘有雁山双锡图，雪瀑云岚，涌现纸上。