今天是三月三十日是十斋日,诸罪结集,定其轻重。“复次普广:若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。
普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。
复次普广:若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。
复次普广:若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不可思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。
复次普广:若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。
当此居家,若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病,衣食丰溢。是故普广,当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力,利益之事。
阎浮众生,于此大士有大因缘。是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已,胡跪合掌复白佛言:世尊,我久知是大士有如此不可思议神力,及大誓愿力,为未来众生遣知利益,故问如来,唯然顶受。
世尊,当何名此经,使我云何流布?
佛告普广:此经有三名:一名地藏本愿,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力经。缘此菩萨,久远劫来,发大重愿,利益众生,是故汝等,依愿流布。
普广闻已,合掌恭敬作礼而退。”
——《地藏菩萨本愿经》
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。
复次普广:若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。
复次普广:若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不可思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。
复次普广:若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。
当此居家,若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病,衣食丰溢。是故普广,当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力,利益之事。
阎浮众生,于此大士有大因缘。是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已,胡跪合掌复白佛言:世尊,我久知是大士有如此不可思议神力,及大誓愿力,为未来众生遣知利益,故问如来,唯然顶受。
世尊,当何名此经,使我云何流布?
佛告普广:此经有三名:一名地藏本愿,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力经。缘此菩萨,久远劫来,发大重愿,利益众生,是故汝等,依愿流布。
普广闻已,合掌恭敬作礼而退。”
——《地藏菩萨本愿经》
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
这些梦是冤亲债主找你来算账了,如何超度托梦来的恶道眷属?
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生.十生.百生.千生过去父母.男女.弟妹.夫妻.眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】
“复次普广,若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖”,这就是说在梦中所见到的一种现象,就是见着鬼神。这就是自己的业,自身的业显现,或者是善缘,或者是恶缘。
但是别认为这是缠缚,这是你过去的六亲眷属或是冤亲债主找你来算账来了,或者算情爱的关系,或者算你的债务关系。
你欠他的情,现在你信佛了,你应该还债,也把你所修的功德,你要回馈给他一部分。
但是你遇到这种现象时候,不要生恐怖感。当你在梦中是做不了主了,等你醒了之后马上就忏悔,等一恢复知觉的时候,你就忏悔。
忏悔的方式很多,或是你修什么法门,把你这个念的经,或者观音、或者地藏菩萨,或者你拜忏功德,你回向给他。
为什么经常在夜间才能够梦到呢?因为夜间阴气很盛,阳气很衰弱,又者我们肺部的废气很盛。大多数做梦的时候都是哭哭啼啼、悲悲哀哀的,这种情况较多。
梦见佛菩萨、梦见圣境、梦见与大众僧在一起了,那就是最好现象了,那证明自己的业障消了很多,梦中很欢乐,不是尽是悲哀、恐怖。
所以地藏菩萨告诉我们,凡是这种的梦境,都是一生、十生、百生、千生,就是过去很多世的,几百年、几千年的事都现在前,或者梦中见着的男女相,都是过去的父母,或弟兄姊妹、六亲眷属。
因为他们在恶趣,还未能出离,他也是——他的神识,他想求点福德、求点出路,找不着。所以你能梦到了,就找到你了,希望你给他们做方便。做方便,就给他求忏悔,帮助他念念经、念念圣号。
当你梦醒了,你一感觉到,你马上就念地藏圣号,或者念《地藏经》,或者你记到的,或者念《心经》,你会什么念什么;或这些都忘了,就念几句佛号也可以,告诉宿世的骨肉,给他们做方便。
【 普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】
“普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读”,或者读三遍,或者读七遍。举例说,读《地藏经》读三部就叫三遍,读七部就叫七遍。
佛为什么跟普广菩萨说?叫普广菩萨以他的神力,帮助这些个求的人。因为在世间上的愚痴人,不知道报恩,对于众生有恩者不知道去报,知道报恩的人很少。
所以佛嘱托普广菩萨,假你的神力来对这些个众生,令他们在诸佛菩萨前至心地、至诚恳切来读此经,读《地藏经》;或者自己不能读、不认字,请能读者,请人家或者供养人家,要尊敬人家,或者请别人给他念三遍、念七遍。
因为这样念了之后,所有的梦中来找到的、那些个到恶道的眷属,你把经念完了,他也被超度了。这是超度的意思,“当得解脱”。
因为你在做梦的时候不是一回,如果你要超度了,以后他不来找你了。如果他没超度,下回他还要找你——今天晚上做梦,隔一段时间他又来了,你还要做恶梦,恶梦是不断的。
如果超度之后了呢?梦中的现象永远就再不复见。因为他得度了,不会再找你了。
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生.十生.百生.千生过去父母.男女.弟妹.夫妻.眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】
“复次普广,若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖”,这就是说在梦中所见到的一种现象,就是见着鬼神。这就是自己的业,自身的业显现,或者是善缘,或者是恶缘。
但是别认为这是缠缚,这是你过去的六亲眷属或是冤亲债主找你来算账来了,或者算情爱的关系,或者算你的债务关系。
你欠他的情,现在你信佛了,你应该还债,也把你所修的功德,你要回馈给他一部分。
但是你遇到这种现象时候,不要生恐怖感。当你在梦中是做不了主了,等你醒了之后马上就忏悔,等一恢复知觉的时候,你就忏悔。
忏悔的方式很多,或是你修什么法门,把你这个念的经,或者观音、或者地藏菩萨,或者你拜忏功德,你回向给他。
为什么经常在夜间才能够梦到呢?因为夜间阴气很盛,阳气很衰弱,又者我们肺部的废气很盛。大多数做梦的时候都是哭哭啼啼、悲悲哀哀的,这种情况较多。
梦见佛菩萨、梦见圣境、梦见与大众僧在一起了,那就是最好现象了,那证明自己的业障消了很多,梦中很欢乐,不是尽是悲哀、恐怖。
所以地藏菩萨告诉我们,凡是这种的梦境,都是一生、十生、百生、千生,就是过去很多世的,几百年、几千年的事都现在前,或者梦中见着的男女相,都是过去的父母,或弟兄姊妹、六亲眷属。
因为他们在恶趣,还未能出离,他也是——他的神识,他想求点福德、求点出路,找不着。所以你能梦到了,就找到你了,希望你给他们做方便。做方便,就给他求忏悔,帮助他念念经、念念圣号。
当你梦醒了,你一感觉到,你马上就念地藏圣号,或者念《地藏经》,或者你记到的,或者念《心经》,你会什么念什么;或这些都忘了,就念几句佛号也可以,告诉宿世的骨肉,给他们做方便。
【 普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】
“普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读”,或者读三遍,或者读七遍。举例说,读《地藏经》读三部就叫三遍,读七部就叫七遍。
佛为什么跟普广菩萨说?叫普广菩萨以他的神力,帮助这些个求的人。因为在世间上的愚痴人,不知道报恩,对于众生有恩者不知道去报,知道报恩的人很少。
所以佛嘱托普广菩萨,假你的神力来对这些个众生,令他们在诸佛菩萨前至心地、至诚恳切来读此经,读《地藏经》;或者自己不能读、不认字,请能读者,请人家或者供养人家,要尊敬人家,或者请别人给他念三遍、念七遍。
因为这样念了之后,所有的梦中来找到的、那些个到恶道的眷属,你把经念完了,他也被超度了。这是超度的意思,“当得解脱”。
因为你在做梦的时候不是一回,如果你要超度了,以后他不来找你了。如果他没超度,下回他还要找你——今天晚上做梦,隔一段时间他又来了,你还要做恶梦,恶梦是不断的。
如果超度之后了呢?梦中的现象永远就再不复见。因为他得度了,不会再找你了。
今天是二月三十日也是十斋日,诸罪结集,定其轻重。“复次普广:若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。
普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。
复次普广:若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。
复次普广:若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不可思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。
复次普广:若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。
当此居家,若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病,衣食丰溢。是故普广,当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力,利益之事。
阎浮众生,于此大士有大因缘。是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已,胡跪合掌复白佛言:世尊,我久知是大士有如此不可思议神力,及大誓愿力,为未来众生遣知利益,故问如来,唯然顶受。
世尊,当何名此经,使我云何流布?
佛告普广:此经有三名:一名地藏本愿,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力经。缘此菩萨,久远劫来,发大重愿,利益众生,是故汝等,依愿流布。
普广闻已,合掌恭敬作礼而退。”
——《地藏菩萨本愿经》
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。
复次普广:若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。
复次普广:若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不可思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。
复次普广:若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。
当此居家,若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病,衣食丰溢。是故普广,当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力,利益之事。
阎浮众生,于此大士有大因缘。是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已,胡跪合掌复白佛言:世尊,我久知是大士有如此不可思议神力,及大誓愿力,为未来众生遣知利益,故问如来,唯然顶受。
世尊,当何名此经,使我云何流布?
佛告普广:此经有三名:一名地藏本愿,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力经。缘此菩萨,久远劫来,发大重愿,利益众生,是故汝等,依愿流布。
普广闻已,合掌恭敬作礼而退。”
——《地藏菩萨本愿经》
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
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