#如来藏[超话]#
《楞严经》中，佛才说，“决定成佛，犹如微尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证！？”【原文】狂性自歇。歇即菩提。胜净明心。本周法界。

不从人得。何藉劬劳。肯綮修证。譬如有人。于自衣中。系如意珠。不自觉知。穷露他方。乞食驰走。虽实贫穷。珠不曾失。忽有智者指示其珠。所愿从心。致大饶富。方悟神珠。非从外得。
《大乘妙法莲华经》38讲（共83讲）

《楞严经》云：心中狂性自歇，歇即菩提。菩提即“觉悟”，只要让自己的心稍微停顿下来，万般放下，反视内观，找回自心，就是觉悟。悟了悟了，了达“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”之理，慢慢就会见境不惑，遇乱不惊，心无挂碍，诸事通达了。所以佛教是让我们去面对现实，而不是逃避现实。[good][心][微笑]#佛法看世间##修行##佛学大智慧##生活#

　【彻悟禅师：楞严顿歇渐修说】
　　前云汝但不随分别三种相续，狂性自歇，歇即菩提，何藉劬劳肯綮修证。似令一念顿歇也。此云菩提涅槃，尚在遥远，非汝历劫辛勤修证，虽复多闻，只益戏论。似令历劫渐修也。阿难之根，不劣于满慈，而满慈之位，差胜于阿难，何其修证难易之相悬若是耶。此盖世尊据念劫圆融之理，顿渐不二之宗。显妄空以夺法执，斥徒闻而策真修。即所谓看孔著楔，应病与药也。试论之，一念歇狂，顿也，不了则流为长劫。历劫勤修，渐也，究亦不离于一念。此念劫顿渐，似相悬而实不离也。况乃念性元空，时节无体。迷时似有隔异，悟后本自圆融。一念本不殊长劫，而长劫原只是一念。复何念劫顿渐之可疑哉。向使满慈不索妄因而执实有，阿难不溺多闻而废进修，则世尊顿歇渐修之说，亦不容拈出矣。

————摘于《彻悟禅师语录》