《類經》
【類經九卷】
经络类（三）
阴阳内外病生有纪（《素问.皮部论》全O三十一）
黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异。别其分部，左右上下，阴阳所在，病之始终，愿闻其道。（皮有分部，言人身皮肤之外，上下前后，各有其位，而经络筋骨，亦各有其次，如《经脉》、《经筋》、《骨度》、《脉度》、《骨空》等篇，皆详明其道。而凡生病者，亦各其部而证有异也。）
岐伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。（皮之有部，纪以经脉，故当因经以察部也。）阳明之阳，名曰害蜚，（害，损也，蜚，古飞字。阳明之阳，释阳明之义也。下准此。害蜚者，当与后心尘之阴名曰害肩者，相对参看。按《至真要》等论曰：阳明何渭也？曰两阳合明也。厥阴何也？曰两阴交尽也。盖三阳之阳，惟阳明为盛，故曰合明。三阴之阴，惟厥阴为盛，故曰交尽。此云蜚者，飞扬也，言阴盛而浮也。凡盛极者必损，故阳之盛也在阳明，是以阳明之阳，名曰害蜚。如《阴阳别论》曰：所谓阴者，真脏也，见则为败，败必死也。所谓阳者，胃胱之阳也。又如《平人气象论》曰：人无胃气曰逆，逆则死。脉无胃气亦死。总以阳衰为言，是即害蜚之类。）上下同法，视其部中有浮络者，皆阳明之络也，（上者，言手大肠经也。下者，言足胃经也。二经皆属阳明，故视察之法相同。凡其上下部中，有浮络之见者，皆阳明之络也。）其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见则寒热也，络盛则入客于经，阳主外，阴主内。（此因阳明浮络之色，而察阳明经病之异也。凡病之始生，必自浅而后深，故络脉之邪盛，而厉入于经脉。络为阳，故主外。经为阴，故主內。如《寿夭刚柔篇》曰：内有阴阳，外亦有阴阳。在内者五脏为阴，六腑为阳；在外者筋骨为阴，皮肤为阳也。凡后六经为之上下，五色之为病，其阴阳内外皆同此。）O少阳之阳名曰枢持，（枢，枢机也。持，主持也。少阳居之阳表里之间，如枢之运，而恃其出入之机，故曰枢持。）上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也，络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。（上者，手少阳三焦经也。大者，足少阳胆经也。凡二经部中存浮络之见于外者，皆少阳之络也。其五色为病，皆与阳明者同。怨邪必由络入经，故其有阳者主内，言自阳分而入于内也。在阴者主出以渗于内，言出于经而渗于脏也。此邪气之序，诸经之皆然者。O按：出字义，非外出之谓。《说文》曰：出，进也，象草木益滋，上出达也。观下文少阴经云：其出者，从阳内注于骨。与此出字皆同。）O太阳之阳，名曰关枢（关，卫固也。少阳为三阳之枢，展布阳气于中；太阳则卫固其气而约束于外，故日关枢。《阴阳离合论》曰：太阳为开。辞异而义同也。）上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也，络盛测入客于经。（上者，手太阳小肠经。下者，足太阳膀胱经。二经色病皆如前。）O少阴之阴名曰枢儒，（儒，《说文》：柔也。王氏曰：顺也。少阴为三阴开阖之枢，而阴气柔顶顺，故名曰枢儒。）上下同法，视少阴之络也，络盛则入客于经，其入径也，从阳部注于经，其出者，从阴内注于骨。（上者，手少阴心经。下者，足少阴肾经。二经色病俱如前。其入也从阳部注于经，即自络入经之谓。其出于经而入于骨，即前少阳经云在阴者主出以渗于内之义。）0心主之阴，名曰害肩，（心主之阴，手厥阴之阴也。厥阴者，两阴交尽，阴之极也。肩任也，载也。阳主乎运，阴主乎载。阴盛之极，其气必伤，是阴之盛也在厥阴，阴之伤也亦在厥阴，故曰害肩。然则阳明曰害蜚，此曰害肩者，即阴极阳极之义。）上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也，络盛则客于经。（上者，手厥阴心主也。下者，足厥阴肝经也。二经色病皆如前。此但言心主，而又曰上下同法，则肝经在所遗耳。）O太阴之阴名曰关蛰，（关者，固于外。蛰者，伏于中。阴主藏而太阴卫之，故曰关蛰，此亦太阴为开之义。）上下同法，视其部中有浮络者，皆太阴之络也，络盛则入客于经。（上者，手太阴肺经。下者，足太阴脾经。二经色病皆如前。）凡十二经络脉者，皮之部也。（浮络见于皮，故曰皮之部。）O是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于腑，廪于肠胃。（廪，积也，聚也。O中，去声。）邪之始入于皮也，泝然起毫毛，开腠理；（泝然，竖起也，寒栗貌。腠理，肤腠之文珏也。O泝音素，逆流曰泝。）其入于络也，则络脉盛，色变；（络脉盛，色变异于常也。即上文五色为病之义。）其入客于经也，则感虚乃陷下；（感虚乃陷下，言邪所客者，必因虚乃深也。）其留于筋骨之间，寒多则筋掌骨痛，热多则筋驰骨消，肉烁䐃破，毛直而败。（挛，急也。驰，纵缓也。消，枯竭也。烁，销烁也。寒多则血脉凝涩，故为筋挛骨痛。热多则真阴散亡，故筋驰骨消等证。䐃破者，反侧多而热溃肌肉也。毛直而败者，液不足而皮毛桔槁也。O挛，闾员切，又去声。驰音矢。烁，收勺切。䐃，劬允切。）
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？
岐伯曰：皮者脉之部也，（十二经脉，各右其部，察之于皮，其脉可知，故曰皮者脉之部。）邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也，故皮者有分部，不与而生大病也。
帝曰：善。（经脉即有分部，则邪之中人，可视而知，当速去之。若不预为之治，则邪将日深，而变生大病也。与，预同。）
【類經九卷】
经络类（三）
阴阳内外病生有纪（《素问.皮部论》全O三十一）
黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异。别其分部，左右上下，阴阳所在，病之始终，愿闻其道。（皮有分部，言人身皮肤之外，上下前后，各有其位，而经络筋骨，亦各有其次，如《经脉》、《经筋》、《骨度》、《脉度》、《骨空》等篇，皆详明其道。而凡生病者，亦各其部而证有异也。）
岐伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。（皮之有部，纪以经脉，故当因经以察部也。）阳明之阳，名曰害蜚，（害，损也，蜚，古飞字。阳明之阳，释阳明之义也。下准此。害蜚者，当与后心尘之阴名曰害肩者，相对参看。按《至真要》等论曰：阳明何渭也？曰两阳合明也。厥阴何也？曰两阴交尽也。盖三阳之阳，惟阳明为盛，故曰合明。三阴之阴，惟厥阴为盛，故曰交尽。此云蜚者，飞扬也，言阴盛而浮也。凡盛极者必损，故阳之盛也在阳明，是以阳明之阳，名曰害蜚。如《阴阳别论》曰：所谓阴者，真脏也，见则为败，败必死也。所谓阳者，胃胱之阳也。又如《平人气象论》曰：人无胃气曰逆，逆则死。脉无胃气亦死。总以阳衰为言，是即害蜚之类。）上下同法，视其部中有浮络者，皆阳明之络也，（上者，言手大肠经也。下者，言足胃经也。二经皆属阳明，故视察之法相同。凡其上下部中，有浮络之见者，皆阳明之络也。）其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见则寒热也，络盛则入客于经，阳主外，阴主内。（此因阳明浮络之色，而察阳明经病之异也。凡病之始生，必自浅而后深，故络脉之邪盛，而厉入于经脉。络为阳，故主外。经为阴，故主內。如《寿夭刚柔篇》曰：内有阴阳，外亦有阴阳。在内者五脏为阴，六腑为阳；在外者筋骨为阴，皮肤为阳也。凡后六经为之上下，五色之为病，其阴阳内外皆同此。）O少阳之阳名曰枢持，（枢，枢机也。持，主持也。少阳居之阳表里之间，如枢之运，而恃其出入之机，故曰枢持。）上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也，络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。（上者，手少阳三焦经也。大者，足少阳胆经也。凡二经部中存浮络之见于外者，皆少阳之络也。其五色为病，皆与阳明者同。怨邪必由络入经，故其有阳者主内，言自阳分而入于内也。在阴者主出以渗于内，言出于经而渗于脏也。此邪气之序，诸经之皆然者。O按：出字义，非外出之谓。《说文》曰：出，进也，象草木益滋，上出达也。观下文少阴经云：其出者，从阳内注于骨。与此出字皆同。）O太阳之阳，名曰关枢（关，卫固也。少阳为三阳之枢，展布阳气于中；太阳则卫固其气而约束于外，故日关枢。《阴阳离合论》曰：太阳为开。辞异而义同也。）上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也，络盛测入客于经。（上者，手太阳小肠经。下者，足太阳膀胱经。二经色病皆如前。）O少阴之阴名曰枢儒，（儒，《说文》：柔也。王氏曰：顺也。少阴为三阴开阖之枢，而阴气柔顶顺，故名曰枢儒。）上下同法，视少阴之络也，络盛则入客于经，其入径也，从阳部注于经，其出者，从阴内注于骨。（上者，手少阴心经。下者，足少阴肾经。二经色病俱如前。其入也从阳部注于经，即自络入经之谓。其出于经而入于骨，即前少阳经云在阴者主出以渗于内之义。）0心主之阴，名曰害肩，（心主之阴，手厥阴之阴也。厥阴者，两阴交尽，阴之极也。肩任也，载也。阳主乎运，阴主乎载。阴盛之极，其气必伤，是阴之盛也在厥阴，阴之伤也亦在厥阴，故曰害肩。然则阳明曰害蜚，此曰害肩者，即阴极阳极之义。）上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也，络盛则客于经。（上者，手厥阴心主也。下者，足厥阴肝经也。二经色病皆如前。此但言心主，而又曰上下同法，则肝经在所遗耳。）O太阴之阴名曰关蛰，（关者，固于外。蛰者，伏于中。阴主藏而太阴卫之，故曰关蛰，此亦太阴为开之义。）上下同法，视其部中有浮络者，皆太阴之络也，络盛则入客于经。（上者，手太阴肺经。下者，足太阴脾经。二经色病皆如前。）凡十二经络脉者，皮之部也。（浮络见于皮，故曰皮之部。）O是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于腑，廪于肠胃。（廪，积也，聚也。O中，去声。）邪之始入于皮也，泝然起毫毛，开腠理；（泝然，竖起也，寒栗貌。腠理，肤腠之文珏也。O泝音素，逆流曰泝。）其入于络也，则络脉盛，色变；（络脉盛，色变异于常也。即上文五色为病之义。）其入客于经也，则感虚乃陷下；（感虚乃陷下，言邪所客者，必因虚乃深也。）其留于筋骨之间，寒多则筋掌骨痛，热多则筋驰骨消，肉烁䐃破，毛直而败。（挛，急也。驰，纵缓也。消，枯竭也。烁，销烁也。寒多则血脉凝涩，故为筋挛骨痛。热多则真阴散亡，故筋驰骨消等证。䐃破者，反侧多而热溃肌肉也。毛直而败者，液不足而皮毛桔槁也。O挛，闾员切，又去声。驰音矢。烁，收勺切。䐃，劬允切。）
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？
岐伯曰：皮者脉之部也，（十二经脉，各右其部，察之于皮，其脉可知，故曰皮者脉之部。）邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也，故皮者有分部，不与而生大病也。
帝曰：善。（经脉即有分部，则邪之中人，可视而知，当速去之。若不预为之治，则邪将日深，而变生大病也。与，预同。）
道德丛书之《家庭美德》夫妇篇-得新弃旧 文言+白话
原文
陇西，李益，门族清华，才情发越，赴京得进士第，托媒鲍媪访求佳偶，媪曰『有一仙人，适在下界，不计货财，但慕风雅，姓霍名小玉，非但姿貌无双，抑且音乐诗书，无不通晓。其母素仰君名，比目之顾，可谐也』生跪谢之。择吉合卺，伉俪相得，关雎和呜，莫能喻也。女一日忽流涕谓生曰『妾以弱质，自知非匹，恒虑一旦色衰恩易，白头抱怨，秋扇见捐，是以极欢之际，不觉悲至』生请以素缣着盟约，永不相负。命侍儿取笔砚，生引喻山河，诚指日月，句句恳切，女藏于箧。
后生父以书促归，女治洒饯别，执杯曰『君此去必就佳姻，盟约徒虚语耳，妾年纔十八，君二十有二，逮君壮室之秋，犹有八载，一生欢爱，顾毕此期，妾便拾弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于斯足矣』生且愧且感。至家，父已择聘卢氏，生既另婚，遂忘前约，女盼生不至，抱恨成病，卧床不起，犹令侍婢，卖箧中服玩，赂遗亲知，屡达音书，生付之不理。后生铨期已及，再至京中，竞不一顾，有告女者，女强起修容，造生之寓，生不得已，勉强相见，女侧身转面，斜视良久曰『我为女子，薄命如斯，君是丈夫，负心若此，韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养，绮罗翰墨，从此永休，抱恨黄泉，皆君所致。李君、李君、今当永诀，我死之后，必为厉鬼相报』乃握生臂，长号数声而绝。生得眉州倅，偕卢氏赴任，月夜倚篷窗叙话，忽见女自岸边冉冉而来，夫妇惊骇，如有鬼拉，俱投水死。
白话
陇西的李益，家族显赫，很有才华，赴京考试，考中进士，托媒人鲍老妇人寻访佳偶，鲍老妇人说『有一仙人，正好在下界，她不喜欢财物，只喜欢风雅，姓霍名小玉，不但容貌无双，而且音乐、《诗》、《书》，无不精通。他的母亲一向敬仰你，一直希望能成为她的女婿，这件事可以成』李生跪谢。然后选择良辰吉日成亲，夫妻相处，非常和睦，美不胜收。你有一天突然流着眼泪对李生说『我因体质虚弱，自知配不上你，常常担心一旦年老色衰，你就会变心，最终白头抱怨，将被抛弃，因此每到尽情欢乐的时候，就不觉悲伤』李生请求用白帛书写盟约，承诺永不辜负。然后吩咐侍者，拿来笔砚，李生引用山河，指着日月，句句恳切，写完后小玉将其收藏在一个盒子里。
后来李生的父亲来信催他回家，小玉治洒送别，拿着杯子说『你这一去一定会找到更好的婚姻，盟约也只是空话了，我年仅十八岁，你二十二岁，距你娶妻之年还有八载，我只等你还有回来的一天，如若不然，我一生的欢爱就到此为止，立即拾弃人事，剪发出家，再无所求』李生听后且愧且感。回到家里，父亲已经将他与卢氏定亲，李生结婚，顿时忘掉了过去的盟誓。小玉苦盼不得，抱憾生病，躺在床上不能起来，依然让婢女将箱子里面的服侍和用具卖掉来馈赠亲友，多次给李生写信，里生都置之不理。后来李生就要做官上任，再到京城，竟然不屑一顾。
有人把这件事告诉了小玉，小玉强起化妆，来到李生的寓所，李生不得已，只好勉强相见，小玉侧身转面，斜视了他很久，然后说『我是女人，命运如此，你是男人，如此负心，年纪轻轻，就要含恨而终，母亲在堂，不能供养，绮罗笔墨，从此永绝，抱恨九泉，这些都是你的罪过。李君、李君、现在永别，我死以后，定要化为恶鬼相报』于是用手握着李生的手臂，长叫几声后就死去了。
李生被朝廷任用，做了眉州的一个小官，与卢氏一起赴任，月夜在窗前叙话，忽然看小玉从岸边冉冉而来，夫妇吃惊，如有鬼拉，两人一起投水而亡。
原文
陇西，李益，门族清华，才情发越，赴京得进士第，托媒鲍媪访求佳偶，媪曰『有一仙人，适在下界，不计货财，但慕风雅，姓霍名小玉，非但姿貌无双，抑且音乐诗书，无不通晓。其母素仰君名，比目之顾，可谐也』生跪谢之。择吉合卺，伉俪相得，关雎和呜，莫能喻也。女一日忽流涕谓生曰『妾以弱质，自知非匹，恒虑一旦色衰恩易，白头抱怨，秋扇见捐，是以极欢之际，不觉悲至』生请以素缣着盟约，永不相负。命侍儿取笔砚，生引喻山河，诚指日月，句句恳切，女藏于箧。
后生父以书促归，女治洒饯别，执杯曰『君此去必就佳姻，盟约徒虚语耳，妾年纔十八，君二十有二，逮君壮室之秋，犹有八载，一生欢爱，顾毕此期，妾便拾弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于斯足矣』生且愧且感。至家，父已择聘卢氏，生既另婚，遂忘前约，女盼生不至，抱恨成病，卧床不起，犹令侍婢，卖箧中服玩，赂遗亲知，屡达音书，生付之不理。后生铨期已及，再至京中，竞不一顾，有告女者，女强起修容，造生之寓，生不得已，勉强相见，女侧身转面，斜视良久曰『我为女子，薄命如斯，君是丈夫，负心若此，韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养，绮罗翰墨，从此永休，抱恨黄泉，皆君所致。李君、李君、今当永诀，我死之后，必为厉鬼相报』乃握生臂，长号数声而绝。生得眉州倅，偕卢氏赴任，月夜倚篷窗叙话，忽见女自岸边冉冉而来，夫妇惊骇，如有鬼拉，俱投水死。
白话
陇西的李益，家族显赫，很有才华，赴京考试，考中进士，托媒人鲍老妇人寻访佳偶，鲍老妇人说『有一仙人，正好在下界，她不喜欢财物，只喜欢风雅，姓霍名小玉，不但容貌无双，而且音乐、《诗》、《书》，无不精通。他的母亲一向敬仰你，一直希望能成为她的女婿，这件事可以成』李生跪谢。然后选择良辰吉日成亲，夫妻相处，非常和睦，美不胜收。你有一天突然流着眼泪对李生说『我因体质虚弱，自知配不上你，常常担心一旦年老色衰，你就会变心，最终白头抱怨，将被抛弃，因此每到尽情欢乐的时候，就不觉悲伤』李生请求用白帛书写盟约，承诺永不辜负。然后吩咐侍者，拿来笔砚，李生引用山河，指着日月，句句恳切，写完后小玉将其收藏在一个盒子里。
后来李生的父亲来信催他回家，小玉治洒送别，拿着杯子说『你这一去一定会找到更好的婚姻，盟约也只是空话了，我年仅十八岁，你二十二岁，距你娶妻之年还有八载，我只等你还有回来的一天，如若不然，我一生的欢爱就到此为止，立即拾弃人事，剪发出家，再无所求』李生听后且愧且感。回到家里，父亲已经将他与卢氏定亲，李生结婚，顿时忘掉了过去的盟誓。小玉苦盼不得，抱憾生病，躺在床上不能起来，依然让婢女将箱子里面的服侍和用具卖掉来馈赠亲友，多次给李生写信，里生都置之不理。后来李生就要做官上任，再到京城，竟然不屑一顾。
有人把这件事告诉了小玉，小玉强起化妆，来到李生的寓所，李生不得已，只好勉强相见，小玉侧身转面，斜视了他很久，然后说『我是女人，命运如此，你是男人，如此负心，年纪轻轻，就要含恨而终，母亲在堂，不能供养，绮罗笔墨，从此永绝，抱恨九泉，这些都是你的罪过。李君、李君、现在永别，我死以后，定要化为恶鬼相报』于是用手握着李生的手臂，长叫几声后就死去了。
李生被朝廷任用，做了眉州的一个小官，与卢氏一起赴任，月夜在窗前叙话，忽然看小玉从岸边冉冉而来，夫妇吃惊，如有鬼拉，两人一起投水而亡。
道德丛书之《法曹圭皋》椽属类-救寃拒色（一） 文言+白话
原文
明弘治中，太仓顾芳，为州掾，尝主于城外卖饼江家，江被仇诬盗下狱，芳知其寃，白之官得释。江夫妇携其女，至年十七，甚美，曰『感君之恩，无以为报，愿以女为妾』芳固卸之。其后江益贫，鬻女于商，又数年，芳考满赴京，拨韩侍郎门下办事。一日以事谒，值侍郎他往，因坐常槛侯之，适夫人出，急趋避夫人。一见即召之，芳跪阶下，叩头匍伏，夫人曰『起起，君非太仓顾提控乎』曰『是也』夫人曰『识我否』芳愕然，夫人曰『妾即卖饼女也，自违君后，赖某商以女畜之，嫁充相公副室，寻继正阃，今日富贵，秋毫皆君赐也，每恨无由报德，今得遇于此，幸甚』侍郎归，夫人语其事，侍郎曰『仁人也』奏于朝，孝宗称叹，即命除礼部主事，生三子俱登第。
白话
明弘治年间，太仓的顾芳（还有说是顾佐），担任州官，有一次因公事到城外卖饼的江家。当时江家被奸人诬陷盗窃入狱，顾芳知道他是被冤枉的，就替江家上诉，最后江家夫妇都得到释放。后来江家夫妇带着自己的女儿，长的很好，到顾家说『我贫穷无以报答，愿意把我女儿送给任其相互矛盾以酬谢任其相互矛盾的德行』顾芳拒不接受。后来江家更加贫困，只好把女儿卖给了一位商人。又过了很多年，顾芳考中进士，被派遣到韩侍郎的衙门里办事。一天，顾芳因公事到侍郎的私人住所，韩侍郎正好外出，顾芳就坐在大厅前等候，过来一会，韩侍郎的夫人偶尔出来，顾芳急忙躲避。夫人一见到顾芳，就赶忙召见，顾芳慌忙跪在台阶下面，夫人说『快快起来，你是不是太仓的顾提控？你认识我吗？』顾芳惊讶不已，夫人说『我是卖月饼江家的女儿，后来卖给一个商人，商人把我当女儿一样对待，后来嫁给了韩侍郎做了二房，不久就要做正房了，常常懊悔没有办法报答您的恩德』侍郎回来后，夫人把这件事告诉了他，侍郎说『真是一位仁德的人』侍郎上奏到朝廷，授任顾芳担任礼部主事，后来做了很大的官，三个儿子全部登第。
原文
明弘治中，太仓顾芳，为州掾，尝主于城外卖饼江家，江被仇诬盗下狱，芳知其寃，白之官得释。江夫妇携其女，至年十七，甚美，曰『感君之恩，无以为报，愿以女为妾』芳固卸之。其后江益贫，鬻女于商，又数年，芳考满赴京，拨韩侍郎门下办事。一日以事谒，值侍郎他往，因坐常槛侯之，适夫人出，急趋避夫人。一见即召之，芳跪阶下，叩头匍伏，夫人曰『起起，君非太仓顾提控乎』曰『是也』夫人曰『识我否』芳愕然，夫人曰『妾即卖饼女也，自违君后，赖某商以女畜之，嫁充相公副室，寻继正阃，今日富贵，秋毫皆君赐也，每恨无由报德，今得遇于此，幸甚』侍郎归，夫人语其事，侍郎曰『仁人也』奏于朝，孝宗称叹，即命除礼部主事，生三子俱登第。
白话
明弘治年间，太仓的顾芳（还有说是顾佐），担任州官，有一次因公事到城外卖饼的江家。当时江家被奸人诬陷盗窃入狱，顾芳知道他是被冤枉的，就替江家上诉，最后江家夫妇都得到释放。后来江家夫妇带着自己的女儿，长的很好，到顾家说『我贫穷无以报答，愿意把我女儿送给任其相互矛盾以酬谢任其相互矛盾的德行』顾芳拒不接受。后来江家更加贫困，只好把女儿卖给了一位商人。又过了很多年，顾芳考中进士，被派遣到韩侍郎的衙门里办事。一天，顾芳因公事到侍郎的私人住所，韩侍郎正好外出，顾芳就坐在大厅前等候，过来一会，韩侍郎的夫人偶尔出来，顾芳急忙躲避。夫人一见到顾芳，就赶忙召见，顾芳慌忙跪在台阶下面，夫人说『快快起来，你是不是太仓的顾提控？你认识我吗？』顾芳惊讶不已，夫人说『我是卖月饼江家的女儿，后来卖给一个商人，商人把我当女儿一样对待，后来嫁给了韩侍郎做了二房，不久就要做正房了，常常懊悔没有办法报答您的恩德』侍郎回来后，夫人把这件事告诉了他，侍郎说『真是一位仁德的人』侍郎上奏到朝廷，授任顾芳担任礼部主事，后来做了很大的官，三个儿子全部登第。
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