我学会了离别的学问，
在不戴睡帽的夜的怨诉中。
犍牛在咀嚼，等待在延续，——
城市的警觉之最后一刻钟，
我崇敬那雄鸡之夜的典礼，
当哭泣的眼睛望向远方，
举起道路之忧伤的重负，
女人的哭泣混淆于缪斯的歌唱。

谁能理解“离别”这个字眼，
什么样的分手在把我们等待？
当火光正在卫城上燃烧，
雄鸡的惊叹向我们预示怎样的未来？
当犍牛沐浴新生活的霞光，
正在棚里慵懒地咀嚼，
雄鸡，这新生活的代言人，
为何在城墙上拍打翅膀？

我喜欢纺线的平凡，
梭儿往来，纺锤在鸣响。
看，犹如一枚天鹅的羽毛，
赤脚的杰利娅迎面向你飞翔！
哦，我们生活的基础多么贫乏，
生活中欢乐的语言多么苍白无奇！
一切自古就有，一切又将重复，
只有相认的瞬间才让我们感到甜蜜。

但愿如此：一个透明的身影
在纯净的陶盘上卧躺，
像一张摊平的灰鼠皮，
一位姑娘俯身在把蜡烛打量。
不是我们能猜透希腊的混沌，
蜡对于女人，和铜对于男人一样。
命运已把我们投向战斗，
而她们占着卜将目睹死亡。——曼德尔施塔姆
　　　　　　　　　　
1918年
　　
* 《忧伤》原题为拉丁文：Tristia ，是曼德里施塔姆1922年出版的《忧伤集》中的主题诗作。此诗的题名是从古罗马诗人奥维德处借用来的，此时的情绪和意境也很近似于奥维德式的古罗马哀歌。

#请君# 云羲变成于登登的真相是，随着日夜交替、斗转星移，云羲原本散去的灵识萤火逐渐聚集在羽毛上面，小羽毛熠熠发光，一个两三岁的女娃娃出现在水岸边，额头有一枚羽毛状的额印。

女娃娃哇哇大哭，远处走来了一对夫妇，是年轻时的于瘫子和于母!

于母快步跑到女娃娃身边，将她抱在怀里。
于瘫子对于母摇头，于母却抱紧了女娃娃，目露恳求……

原来当时云羲已经化为人形，被于父于母捡回青泉寨，于登登就是灵族圣女云羲。

真正的于登登已经天折，于家夫妇收养了她，
遮住了她的原形真身，所以陆炎才一再没有认出她。

云羲变成于登登的真相是，随着日夜交替、斗转星移，云羲原本散去的灵识萤火逐渐聚集在羽毛上面，小羽毛熠熠发光，一个两三岁的女娃娃出现在水岸边，额头有一枚羽毛状的额印。

女娃娃哇哇大哭，远处走来了一对夫妇，是年轻时的于瘫子和于母!

于母快步跑到女娃娃身边，将她抱在怀里。
于瘫子对于…母摇头，于母却抱紧了女娃娃，目露恳求……

原来当时云羲已经化为人形，被于父于母捡回青泉寨，于登登就是灵族圣女云羲。

真正的于登登已经天折，于家夫妇收养了她，
遮住了她的原形真身，所以陆炎才一再没有认出她。