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于此觉中，了妄达真。[了妄]者，如了七处皆妄，一切世间幻化虚妄。[达真]者，如十番显见，通达本有[真见之性]。此[始觉智]即见道位，于是悟中，行者之观念(知见)改变、行为转变，且此等转变皆是决定，非如突然心血来潮，昙花一现，此即如《圆觉经》所云:[即已成金，不复为矿]。是故非如一般之文字知解，乍现即逝;即如小乘之见道位，一切邪见、恶知见悉断;亦如大乘见道位，决定一佛乘，不再履于凡外权小之径，并于一切法，闻即信受、谛解。
于此觉中，了妄达真。[了妄]者，如了七处皆妄，一切世间幻化虚妄。[达真]者，如十番显见，通达本有[真见之性]。此[始觉智]即见道位，于是悟中，行者之观念(知见)改变、行为转变，且此等转变皆是决定，非如突然心血来潮，昙花一现，此即如《圆觉经》所云:[即已成金，不复为矿]。是故非如一般之文字知解，乍现即逝;即如小乘之见道位，一切邪见、恶知见悉断;亦如大乘见道位，决定一佛乘，不再履于凡外权小之径，并于一切法，闻即信受、谛解。
《石室秘录·脉诀》
雷真君曰：脉诀，《内经》已畅言矣，王叔和又发明之，子又何言?虽然，尚有未备者，不可不一论之。脉诀，大约言愈多则旨益晦，吾独尚简要以切脉，不必纷纷于七表八里也。切脉之最要者，在浮沉，其次则迟数，又其次则大小，又其次则虚实，又其次则涩滑而已。知此十脉，则九人之病，不能出其范围。至于死脉尤易观也。不过鱼虾之游，禽鸟之喙，屋漏、弹石、劈索、水流之异也。知十法之常，即可知六法之变，又何难知人之疾病哉！《灵枢》之形容脉象，不可为法也。张真君曰：脉诀原不必多，多则反晦。明言十法，至简至要，可以为万世切脉之法。
《医宗金鉴·脉诀》脉部位歌
脉为血脉百骸通，大会之地寸口宗。
掌后高骨名关上，关之前后寸尺名。
【注】脉者血之府也。周身血脉，运行贯通，十二经中，皆有动脉。独取寸口者，盖以其经每至寅时，各经之气皆上朝而大会于肺，故日寸口宗也。掌后有高骨隆起，界于尺脉、寸脉之间，名日关部。关前之位，其名曰寸；
关后之位，其名曰尺。尺、寸者，谓从关上至鱼际长一寸，从关下至尺泽长一尺，故名之也。
上焦候寸下焦尺，中焦之候属两关。
包络与心左寸应，胆与肝家在左关，
膀胱小肠肾左尺；胸中及肺右寸间。
胃与脾脉右关取，大肠并肾右尺班。
【注】两寸之脉，主候上焦胸中；两关之脉，主候中焦膈中；两尺之脉，主候下焦腹中。
左时之脉，浮候包络，沉以候心；左关之脉，以候胆，沉以候肝；左尺之脉，浮候膀胱、小肠，沉以候肾。右寸之脉，浮候胸中，沉以师；右关之脉，浮以候胃，沉以候脾；右尺之脉，浮候大肠，沉亦候肾。此遵《内经》分配三部诊脉法也。伪诀以大肠、小肠配寸，三
焦、命门配尺，包络竟置不问，悉属不经。滑寿以左尺候小肠、膀胱，右尺候大肠。千古只眼也，当从之。
【按】《素问·脉要精微论》曰：尺内两旁则季胁也。尺外以候肾，尺内以候腹。中附上，左外以候肝；内以候禹，右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中。然外以候府，内以候脏，《内经》、脉书确然可考，岂有独于脾胃则曰右外以候胃，内以候脾者耶?当以“右外以候胃，内以候脾”之句为正。其尺外之“外”字，当是“内”字；尺里之“里”字，当是“外”字。中附上，左右之“内”、“外”字；上附上，左右之“内”、“外”字，皆当改之。故不循旧图所列，以符内候脏、外候腑之义。
浮沉脉歌
浮沉从肉上下行，皮浮属肺血心经，
筋沉属肝骨沉肾，肌肉为脾候在中。
【注】脉从肉上行者，谓之浮；脉从肉下行者，谓之沉。然心、肺俱浮，于皮毛取之而得者，肺之浮也；于血脉取之而得者，心之浮也。故曰皮浮属肺血心经也。肝肾俱沉，以筋平取之而得者，肝之沉也；至骨取之而得者肾之沉也。故曰筋沉属肝骨沉肾也。肌肉在浮
沉之间，属脾。其候在中，故曰候在中也。凡脉以部位而得名者，皆统于浮沉。故以浮沉为提纲，以统濡、弱、芤、伏、牢、革、虚、实、微、散诸脉也。
濡、弱、芤、伏、牢、革诸脉歌
浮沉无力曰濡弱，中取无力芤脉看，
沉极筋骨为伏脉，浮沉极力革牢参。
【注】浮而无力谓之濡脉，沉而无力谓之弱脉。浮沉有力，中取无力，状如葱管，谓之芤脉。沉极推至筋骨，按之而始得者，谓之伏脉。浮而极有力者，谓之革脉。沉而极有力者，谓之牢脉。
虚、实、微、散诸脉歌
三部有力曰实脉，三部无力虚脉称；
三部无力而且小，似有如无微脉名。
三部无力而且大，涣漫不收散脉形。
【注】浮、中、沉三部俱有力，谓之实脉。
浮、中、沉三部俱无力，谓之虚脉。浮、中、沉三部无力，按之且小，似有似无，谓之微脉。
浮、中、沉三部无力，按之且大，涣漫不收，谓之散脉。
迟、数、缓、疾、结、促、代诸脉歌
三至为迟六至数，四至为缓七至疾，
缓止为结数止促，动止难还代脉识。
【注】一呼一吸，谓之一息。一息三至
谓之迟脉。一息四至，谓之缓脉。一息六至谓之数脉。一息七至，谓之疾脉。缓脉动时止，谓之结脉。数脉动时一止，谓之促脉。结促之脉，动而中止，不能自还，谓之代脉。凡脉以至数而得名者，皆统于迟数。故以迟数为提纲以统缓、疾、结、促、代五脉也。
滑、涩、弦、紧、洪、细、大、长、短、动诸脉歌
滑脉如珠溜不定，涩脉滞涩往来艰，
弦脉端直细且劲，紧比弦粗劲且弹。
来盛去衰洪脉是，细则如丝大豁然，
长脉迢迢短缩缩，如豆摇摇作动看。
【注】形状如珠，滑溜不定，谓之滑脉、往来滞涩，进退维艰，谓之涩脉。状如弓弦，细而端直，按之且劲，谓之弦脉。较弦则想、按之劲，左右弹者，谓之紧脉。上来应指而感，下去减力而衰，谓之洪脉。脉形软直如丝者，谓之细脉。脉形粗大豁然者，谓之大脉。来志迢迢而长，谓之长脉。来去缩缩而短，谓之短脉。其形如豆，约约动摇不移者、谓之动脉。凡脉以形状而得名者、，皆统于滑湿。故以滑涩为提纲，以统弦、紧、洪、细、大、长、短动八脉也。
雷真君曰：脉诀，《内经》已畅言矣，王叔和又发明之，子又何言?虽然，尚有未备者，不可不一论之。脉诀，大约言愈多则旨益晦，吾独尚简要以切脉，不必纷纷于七表八里也。切脉之最要者，在浮沉，其次则迟数，又其次则大小，又其次则虚实，又其次则涩滑而已。知此十脉，则九人之病，不能出其范围。至于死脉尤易观也。不过鱼虾之游，禽鸟之喙，屋漏、弹石、劈索、水流之异也。知十法之常，即可知六法之变，又何难知人之疾病哉！《灵枢》之形容脉象，不可为法也。张真君曰：脉诀原不必多，多则反晦。明言十法，至简至要，可以为万世切脉之法。
《医宗金鉴·脉诀》脉部位歌
脉为血脉百骸通，大会之地寸口宗。
掌后高骨名关上，关之前后寸尺名。
【注】脉者血之府也。周身血脉，运行贯通，十二经中，皆有动脉。独取寸口者，盖以其经每至寅时，各经之气皆上朝而大会于肺，故日寸口宗也。掌后有高骨隆起，界于尺脉、寸脉之间，名日关部。关前之位，其名曰寸；
关后之位，其名曰尺。尺、寸者，谓从关上至鱼际长一寸，从关下至尺泽长一尺，故名之也。
上焦候寸下焦尺，中焦之候属两关。
包络与心左寸应，胆与肝家在左关，
膀胱小肠肾左尺；胸中及肺右寸间。
胃与脾脉右关取，大肠并肾右尺班。
【注】两寸之脉，主候上焦胸中；两关之脉，主候中焦膈中；两尺之脉，主候下焦腹中。
左时之脉，浮候包络，沉以候心；左关之脉，以候胆，沉以候肝；左尺之脉，浮候膀胱、小肠，沉以候肾。右寸之脉，浮候胸中，沉以师；右关之脉，浮以候胃，沉以候脾；右尺之脉，浮候大肠，沉亦候肾。此遵《内经》分配三部诊脉法也。伪诀以大肠、小肠配寸，三
焦、命门配尺，包络竟置不问，悉属不经。滑寿以左尺候小肠、膀胱，右尺候大肠。千古只眼也，当从之。
【按】《素问·脉要精微论》曰：尺内两旁则季胁也。尺外以候肾，尺内以候腹。中附上，左外以候肝；内以候禹，右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中，左外以候心，内以候膻中。然外以候府，内以候脏，《内经》、脉书确然可考，岂有独于脾胃则曰右外以候胃，内以候脾者耶?当以“右外以候胃，内以候脾”之句为正。其尺外之“外”字，当是“内”字；尺里之“里”字，当是“外”字。中附上，左右之“内”、“外”字；上附上，左右之“内”、“外”字，皆当改之。故不循旧图所列，以符内候脏、外候腑之义。
浮沉脉歌
浮沉从肉上下行，皮浮属肺血心经，
筋沉属肝骨沉肾，肌肉为脾候在中。
【注】脉从肉上行者，谓之浮；脉从肉下行者，谓之沉。然心、肺俱浮，于皮毛取之而得者，肺之浮也；于血脉取之而得者，心之浮也。故曰皮浮属肺血心经也。肝肾俱沉，以筋平取之而得者，肝之沉也；至骨取之而得者肾之沉也。故曰筋沉属肝骨沉肾也。肌肉在浮
沉之间，属脾。其候在中，故曰候在中也。凡脉以部位而得名者，皆统于浮沉。故以浮沉为提纲，以统濡、弱、芤、伏、牢、革、虚、实、微、散诸脉也。
濡、弱、芤、伏、牢、革诸脉歌
浮沉无力曰濡弱，中取无力芤脉看，
沉极筋骨为伏脉，浮沉极力革牢参。
【注】浮而无力谓之濡脉，沉而无力谓之弱脉。浮沉有力，中取无力，状如葱管，谓之芤脉。沉极推至筋骨，按之而始得者，谓之伏脉。浮而极有力者，谓之革脉。沉而极有力者，谓之牢脉。
虚、实、微、散诸脉歌
三部有力曰实脉，三部无力虚脉称；
三部无力而且小，似有如无微脉名。
三部无力而且大，涣漫不收散脉形。
【注】浮、中、沉三部俱有力，谓之实脉。
浮、中、沉三部俱无力，谓之虚脉。浮、中、沉三部无力，按之且小，似有似无，谓之微脉。
浮、中、沉三部无力，按之且大，涣漫不收，谓之散脉。
迟、数、缓、疾、结、促、代诸脉歌
三至为迟六至数，四至为缓七至疾，
缓止为结数止促，动止难还代脉识。
【注】一呼一吸，谓之一息。一息三至
谓之迟脉。一息四至，谓之缓脉。一息六至谓之数脉。一息七至，谓之疾脉。缓脉动时止，谓之结脉。数脉动时一止，谓之促脉。结促之脉，动而中止，不能自还，谓之代脉。凡脉以至数而得名者，皆统于迟数。故以迟数为提纲以统缓、疾、结、促、代五脉也。
滑、涩、弦、紧、洪、细、大、长、短、动诸脉歌
滑脉如珠溜不定，涩脉滞涩往来艰，
弦脉端直细且劲，紧比弦粗劲且弹。
来盛去衰洪脉是，细则如丝大豁然，
长脉迢迢短缩缩，如豆摇摇作动看。
【注】形状如珠，滑溜不定，谓之滑脉、往来滞涩，进退维艰，谓之涩脉。状如弓弦，细而端直，按之且劲，谓之弦脉。较弦则想、按之劲，左右弹者，谓之紧脉。上来应指而感，下去减力而衰，谓之洪脉。脉形软直如丝者，谓之细脉。脉形粗大豁然者，谓之大脉。来志迢迢而长，谓之长脉。来去缩缩而短，谓之短脉。其形如豆，约约动摇不移者、谓之动脉。凡脉以形状而得名者、，皆统于滑湿。故以滑涩为提纲，以统弦、紧、洪、细、大、长、短动八脉也。
#书法[超话]# 高人之行见负于世，独知之虑骜于民。
出自《商君书》：且夫有高人之行者，固见负于世，有独知之虑者，必见骜于民。
译：高人总是被世人讥笑，有独到见解，一定要受人们的诽谤。
#一起练字[超话]##全民书法秀[超话]##练字[超话]##一起练字##练字# #诗词[超话]# #国画[超话]#
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译：高人总是被世人讥笑，有独到见解，一定要受人们的诽谤。
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