空间变，则时间变，时间变，则空间也在变，这就是庄子说夜半有力者负之而走。一切都在变，以不变方能御变。先生说，开花结果不在两刻，是打破时间，身在浊世也可以是天堂，是打破空间，所以无所谓身居何时何地，只此一。
新鲜可以形成刺激，于不新鲜中还能觉察新鲜或许更可贵，不变中见变，正如先生于平常见不平常。
一个人松坦便可迅速与外物融合，松坦，意味着无所欲求。若求成佛，求学求道，亦是有求，求无求亦不能得，不能松坦。唯是撒手一切有，放任，才是真心的任性。水平
几个时刻不被占？被善念占，被师占，被高明占，被外境占，主人不在不曾活。
半肯必有半不肯，否则都未成半。要么人，要么禽兽。
推心置腹自然半肯半不肯，否则只是依葫芦画瓢。然中庸不可能也。如晏殊，拖泥带水的混沌。吕端大事不糊涂，关键时刻力挽狂澜，当生则生，当死则死。死于道义，死得其所。
真正禅宗的圆满，并非在于高明的见地，或者寂灭的圆满示相，唯在此。
适当做个弱者，才有机会被照顾，享受被照顾。别人的爱，才有安放的地儿。交通往来，方和谐。
人具有无限性，定义即是限制。发现自己给自己的定义，我相人相众生相，皆定义，不走近也只是约摸知道，即是不知道。真实，不是把那个无耻认为是自己，是真知道无耻，便自动立即照破。没有镜子拿什么照？美景不再美，镜子不亮了，唯省可以照，省深则照广。
开放性便大，收获自然也大。
你在，才不会流离失所，无论去哪儿。 https://t.cn/R2X01Us

‘无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生。常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。’

善良可能是本性无法避开的选择。一个无所欲求的自己，希望每个人都好。其实就这么安安静静的在这个小空间待着，开盏暖灯、看看自己喜欢的书，吃点小零食像小时候的每个假期，那时候还有点点、小开心，对生活有无数的憧憬......金钱、面子什么的都与我无关，可是忽然有一天就想为爱的人努力，想给他们想要的.....但是还是不够努力，在写文案的时候会看着云发呆、在开会的时候会想着冰箱里的小馄饨，在上课的时候会想起远方的小野花.....学着利落、试着雷厉风行，在迷向的世界横冲直撞，嗯，脸也清了鼻子也肿了，也扎心了……人孤独且自由吧，后来的后来我还是想要做个简简单单被自己喜欢的人