想不到中兴又把骁龙870翻了出来做手机了,8+128的1698,12+256的2198……不贵但也不是特便宜,可能卖点都在屏幕上吧?本来就没挖孔,还配了块6.92英寸的“超大无缺屏”,观感应该有点小震撼吧。
话说作为真全面屏最直观的解决方案,屏下摄像头技术在中兴的坚持下已经发展到第二代了,如果最终真能有着无限接近物理挖孔的拍照效果,中兴是可以在手机行业发展史册中被记下一笔的。
加油吧!
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感谢#鹅mazing##v你放映观影团# 的超前观影活动。#绝代双骄动画# 古龙老先生著作的首次动漫化,非常有意义。绝代双骄本就是古龙老先生极具想象力的一部作品,而动漫版能发挥想象力的空间更大,期待接下来的剧集。片头曲快乐至上一响,一下子把记忆拉回小时候,曾经的武侠梦。古龙武侠是江湖儿女的快意恩仇,快意江湖中有你有我。人间未曾尽有鱼,世上何尝皆无缺。@腾讯视频VIP
蕅益大师:真念佛
来源:《灵峰宗论》
真念佛
【真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不复起贪嗔痴,即大持戒;真能念佛,不计人我是非,即大忍辱;真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进;真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定;真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。
试自检点,若身心世界犹未放下,贪嗔痴念犹自现起,是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,妄想驰逐犹未永灭,种种他歧犹能惑志,便不为真念佛也。要到一心不乱境界,最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺,久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记数亦得。若初心便要说好看话,要不著相,要学圆融自在,总是信不深,行不力,饶你讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事,临命终时,决用不着。】
白话文参考: 真正能够念佛,放下五蕴身心(有情世间)和器世间,即是大布施;真正能够念佛,不再生起贪嗔痴烦恼,即是大持戒;真正能够念佛,不计较是非人我,即是大忍辱;真正能够念佛,(念佛)没有稍微的间断和夹杂,即是大精进;真正能够念佛,不再生妄想(让心)驰逐,即是大禅定;真正能够念佛,不为邪见所迷惑,即是大智慧。
请自我检讨,如果身、心、世间还没有放下,贪嗔痴烦恼还依然现行生起,是非人我还依然不能释怀,间断、夹杂还没有消除干净,妄想纷飞还不能永远灭除,种种邪见还能够迷惑自己的心志,便不是真正念佛啊!
要念佛念到一心不乱的功夫,最初的下手方法,要用念珠计数,把数量记得清楚明白,确定功课的数量,决定不缺少,久久念得纯熟,不念而自然而然的念,这时候计数也可以,不计数也可以。如果刚开始发心修行便要说好听的话——说要不着相,要学(最上乘的)圆融自在,总是因为信的不够深,行持不得力,即便是你讲的十二分经教,说得一千七百个禅宗公案,都是生死这一边畔的事,临命终的时候,决定用不着。
——《灵峰宗论·示念佛法门》
南无阿弥陀佛
来源:《灵峰宗论》
真念佛
【真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不复起贪嗔痴,即大持戒;真能念佛,不计人我是非,即大忍辱;真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进;真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定;真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。
试自检点,若身心世界犹未放下,贪嗔痴念犹自现起,是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,妄想驰逐犹未永灭,种种他歧犹能惑志,便不为真念佛也。要到一心不乱境界,最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺,久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记数亦得。若初心便要说好看话,要不著相,要学圆融自在,总是信不深,行不力,饶你讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事,临命终时,决用不着。】
白话文参考: 真正能够念佛,放下五蕴身心(有情世间)和器世间,即是大布施;真正能够念佛,不再生起贪嗔痴烦恼,即是大持戒;真正能够念佛,不计较是非人我,即是大忍辱;真正能够念佛,(念佛)没有稍微的间断和夹杂,即是大精进;真正能够念佛,不再生妄想(让心)驰逐,即是大禅定;真正能够念佛,不为邪见所迷惑,即是大智慧。
请自我检讨,如果身、心、世间还没有放下,贪嗔痴烦恼还依然现行生起,是非人我还依然不能释怀,间断、夹杂还没有消除干净,妄想纷飞还不能永远灭除,种种邪见还能够迷惑自己的心志,便不是真正念佛啊!
要念佛念到一心不乱的功夫,最初的下手方法,要用念珠计数,把数量记得清楚明白,确定功课的数量,决定不缺少,久久念得纯熟,不念而自然而然的念,这时候计数也可以,不计数也可以。如果刚开始发心修行便要说好听的话——说要不着相,要学(最上乘的)圆融自在,总是因为信的不够深,行持不得力,即便是你讲的十二分经教,说得一千七百个禅宗公案,都是生死这一边畔的事,临命终的时候,决定用不着。
——《灵峰宗论·示念佛法门》
南无阿弥陀佛
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