正道施予
诗曰:施与予怀出自然。人心积德感苍天。内涵至性精微理。了悟遵行意可穿。

施与予，情虽不同，理则一也，事虽有异，道则同也。施给他人，反求报答，则必生怨，亦必反仇，即违反原本之心意，并非进道积德之途。所以，有见而施予者，有求而施予者，有际遇而施予者，有无心而施予者，有怜恤而特别施予者，情况虽不同，理则相同也。有意施予而忘情者，正德也;无心施予而无心者，仁德也，果能如此，则仁心正德全备矣。

多藏必厚亡，刻薄终遭殃，古有前鉴。善积财者，必能知散财。多施予者，其心必乐。不善施予者，则必招怨。多施予，必蒙天眷。多济人，其德愈见。无人亦无我，无我必无怨。苍天无心，而万物生焉。圣人无心，而万化成矣。天不知其高，而愈见其大。圣德无圣，则德恒泰矣。

积德累功之道亦不过如此，则仁德必存。如能全一人，得一福报;能全一事，其报一福;能全一家人者，其报恒福;能全百人或千人者，则予三世峥嵘报，按纲略述。

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威廉·斯塔福德(1914-1993)，美国诗人、和平主义者，斯塔福德的诗是“真正的美国诗”，是“深意象派”的重要成员，诗歌恬淡隽永，充满隐喻，充满了空灵感和轻盈感。
《信心》这首诗是一种对于生命的确认，是一种沉稳的舒适感，在群山与闪电之间，在云彩的照映下，这一刻，生命是多么的鲜活，无论是人类还是自然生灵，在斯塔福德的诗歌中，都是生机勃勃的，它们一直彼此联系，彼此依靠。诗人站在自己的空间里，在思考与世界的联系，这是一种是来自生活的观察，一种是来自灵魂的触碰。

史上最孤独的诗人，最孤独的诗，出自：沈复的自传体散文《浮生六记》读后感【清】(长洲人)。后被更改为歌词。
《浮生六记》全文如下：
问君路远何处去，问君音杳何时闻？
莫怕鬓白情难分，已许下一生。
我取溪静澄，直把古人闺中问。
并肩执手自温存，萧爽楼夜辰。
倚墙淡墨兰影真，烹茶蒸酒抚霜尘。
拔钗沽酒抚霜尘，汝看烛烬月半沉。
汝听蛩噪院已深，风住杯倾泣未忍。
写尽梦一痕，眉间绛色冷。
依稀共话西厢人，怎堪无力渡芳魂。
案上锦书残，零落轻拾当日谶。
无人与我立黄昏，无人问我粥可温。

还有另外完整的三段：第一段讲孤身一人的寂寞；第二三段是回复第一段的——有人愿意做知心人，也有人觉得孤独才是常态，也很美好。
全文如下：
《其一》
无人与我立黄昏，无人问我粥可温。
无人与我捻熄灯，无人共我书半生。
无人陪我夜已深，无人与我把酒分。
无人拭我相思泪，无人梦我与前尘。
无人陪我顾星辰，无人醒我茶已冷。
无人听我述衷肠，无人解我心头梦。
无人拘我言中泪，无人愁我独行路。
回首向来萧瑟处，无人等在灯火阑珊处。
《其二》
愿与执手立黄昏，愿与品茗粥尚温。
愿与添香捻熄灯，愿与捧卷书半生。
愿与剪烛夜已深，愿与对弈把酒分。
愿与叠袖相拭泪，愿与入梦共前尘。
愿与赏月顾星辰，愿与烹茶清未冷。
愿与静听诉衷肠，愿与话君心头梦。
愿与解语心中泪，愿与共行天下路。
回首灯火阑珊处，那人一如初见立中宵。
《其三》
残阳与我立黄昏，阿婆问我粥可温。
飞蛾与我捻熄灯，笔砚共我书半生。
孤月陪我夜已深，往事与我把酒分。
春风拭我相思泪，睡梦与我恋前尘。
微风陪我顾星辰，案几知我茶已冷。
归燕听我诉衷肠，暗香解我心头梦。
素衣拘我言中泪，竹杖伴我独行路。
回首向来萧瑟处，那人却在灯火阑珊处。

现在，又有更豁达的人，回应了三段，内心强大，不怕孤寂。全文如下：
《其一》
不必与人立黄昏，爱上冷粥何必温；
无需他人共捻灯，一人也可书半生；
黄梁陪我夜已深，糟酒何苦与人分；
最是无用相思泪，自梦自身与前尘；
一轮明月独自赏，来生还做自由人。
《其二》
欲断相思夜夜思，相思未断人成痴；
红尘若把相思断，世上哪来断肠诗；
明月不解离人愁，寸寸相思几时休；
眸中万物皆是你，奈何风雨不同舟；
此生不能再相见，愿你所得皆周全。
《其三》
一人一马踏平川，一山一水独自行；
一梦一醒见海日，自睡自醒不扰人；
一生自由千帆过，自恋自爱不枉生；
晨钟暮鼓万重山，自由逍遥慕煞人；
自赏烟火缭绕间，没有枉过此繁生！