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围炉夜话·清王永彬 - “为学不外静敬·教人先去骄惰”
【原文】
为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。
【译文】
求学问不外乎“静”和“敬”两个宇。要教育他人，首先要去掉“骄”和“惰”两个毛病。

围炉夜话·清王永彬 - “知己乃知音·读书为有用”
【原文】
人得一知己，须对知己而无惭;士既多读书，必求读书而有用。
【译文】
人难得有一个知已，在面对知己时应当毫无可惭愧之处;读书人既然读了许多书，总要将学问用之于世，才不枉然。

但责己，不责人，此远怨之道也《围炉夜话·第八五则》

文章是山水化境，富贵乃烟云幻形。《围炉夜话·第一二二则》

名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。《围炉夜话·第十则》

和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。《围炉夜话·第一四二则》

敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。《围炉夜话·第五七则》

贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。《围炉夜话·第三则》

不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。《围炉夜话·第一五三则》

无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。《围炉夜话·第八六则》

君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容《围炉夜话·第三三则》

饰美于外者，必其中无所有。《围炉夜话·第一八八则》

君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。《围炉夜话·第三三则》

自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟《围炉夜话·第二三则》

一味学吃亏，是处事良方。《围炉夜话·第五四则》

莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。《围炉夜话·第一六六则》

看书须放开眼孔，做人要立定脚跟《围炉夜话·第四二则》

为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。《围炉夜话·第一四八则》

有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。《围炉夜话·第一六二则》

交朋友增体面，不如交朋友益身心《围炉夜话·第四五则》

甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。《围炉夜话·第一二五则》

知往日所往之非，则学日进矣《围炉夜话·第五六则》

想到他日是那样下场，则可以发愤矣。《围炉夜话·第三六则》

欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。《围炉夜话·第二一五则》

不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也《围炉夜话·第五二则》

但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。《围炉夜话·第八五则》

古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。《围炉夜话·第一三七则》

处事有何定凭，但求此心过得去《围炉夜话·第三九则》

世所相信，在能行，不在能言。《围炉夜话·第九九则》

有不可及之志，必有不可及之功《围炉夜话·第一三Ｏ则》

人生不可安闲，有恒业，才足收放心《围炉夜话·第八三则》

博学笃志，切问近思，此八字是收放心的工夫《围炉夜话·第一七六则》

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良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚”
为学不外“静敬”二字，教人先去“骄惰”二字。
求取学问，不外乎“静”和“敬”两个字；教导别人，不外乎让他去掉“骄”和“惰”两处毛病。

满招损，谦受益，这是千古至理，权、财、势越大的时候，越容易被其冲昏头脑，所以人生最大的对手并不是外在的环境，而是源自看不透自己的人生，一旦沾染了过度骄矜的毛病，必然需要付出代价。
“事喜则人喜，事忧则人忧”，人的情绪会受到当下的处境影响，这是人之常情，本无可厚非，所以身处于顺境之中的人也会表现的亢奋和积极，但是凡事都需要适度。

你的这一份亢奋可以自己默默感受，也可以分享给自己的家人，但是不可以把这一份亢奋之情表露于外，更不能被高位冲昏头脑而企图凌驾于别人之上。

一来因为人皆有嫉妒之心，你的好会触碰别人的自尊，当别人内心不舒服的时候，你的日子也不会好过；二来，天道忌满，对于谦虚的人，天道会使他充盈，而对于高傲的人，天道也会开始压制。
所以真正的智慧就是顺应规则存在