#沉香重华##沉香如屑是颜淡写的红尘录#

红尘录真的是道尽了应渊的一生[泪][泪]

孤寂蓬莱劝人间客
是亦众生一爱难求
掸去尘埃又会如何
此心可悟不可修

造化酿成风月一滴泪
出离的悲心梦蝶梦秋水
万劫终不悔在六道仗剑来回

给我八苦哪一味
都应战与苍生同悲
三千浊浪摧心不染尘灰
身敢殒敢碎

我勘不破地矩天规
造红尘不许百转千回
负花开枉年岁
惹菩提潸然低眉

月悬天涯慰惆怅客
大道一去悲欢离合
爱与苍生有何取舍
可否只分善与恶

命运赐我沧海酒一杯
入世的悲心往流离颠沛
万劫终不悔在六道仗剑来回

给我八苦哪一味
都应战与苍生同悲
三千浊浪摧心不染尘灰
身敢殒敢碎

我勘不破地矩天规
造红尘不许百转千回
负花开枉年岁
空有热烈无依皈

千江有水千江醉
为情狂为恩义奉陪
辨人神鬼魅无我亦无畏
拙诚赴慈悲
哪怕一次有去无回
葬我真心与红尘同寐
可挫骨可扬灰
风作有情人的碑

#读经# 《六祖坛经》中的偈颂比较容易背诵，般若品第二中《无相颂》
说通及心通。如日处虚空。唯传见性法。出世破邪宗。
法即无顿渐。迷悟有迟疾。只此见性门。愚人不可悉。
说即虽万般。合理还归一。烦恼暗宅中。常须生慧日。
邪来烦恼至。正来烦恼除。邪正俱不用。清净至无余。
菩提本自性。起心即是妄。净心在妄中。但正无三障。
世人若修道。一切尽不妨。常自见己过。与道即相当。
色类自有道。各不相妨恼。离道别觅道。终身不见道。
波波度一生。到头还自懊。欲得见真道。行正即是道。
自若无道心。闇行不见道。若真修道人。不见世间过。
若见他人非。自非却是左。他非我不非。我非自有过。
但自却非心。打除烦恼破。憎爱不关心。长伸两脚卧。
欲拟化他人。自须有方便。勿令彼有疑。即是自性现。
佛法在世间。不离世间觉。离世觅菩提。恰如求兔角。
正见名出世。邪见是世间。邪正尽打却。菩提性宛然。
此颂是顿教。亦名大法船。迷闻经累劫。悟则刹那间。

何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
说通及心通，如日处虚空。
唯传见性法，出世破邪宗。
法即无顿渐，迷悟有迟疾。
只此见性门，愚人不可悉。
说即虽万般，合理还归一。
烦恼暗宅中，常须生慧日。
邪来烦恼至，正来烦恼除。
邪正俱不用，清净至无余。
菩提本自性，起心即是妄。
净心在妄中，但正无三障。
世人若修道，一切尽不妨。
常自见己过，与道即相当。
色类自有道，各不相妨恼。
离道别觅道，终生不见道。
波波度一生，到头还自懊。
欲得见真道，行正即是道。
自若无道心，暗行不见道。
若真修道人，不见世间过。
若见他人非，自非却是左。
他非我不非，我非自有过。
但自却非心，打除烦恼破。
憎爱不关心，长伸两脚卧。
欲拟化他人，自须有方便。
勿令彼有疑，即是自性现。
佛法在世间，不离世间觉；
离世觅菩提，恰如求兔角。
正见名出世，邪见名世间；
邪正尽打却，菩提性宛然。
此颂是顿教，亦名大法船。
迷闻经累劫，悟则刹那间。

——《六祖坛经》偈