#每日一善#
一个人旅行的时候,不仅会拥有最完整的自己,还能在短暂的人生里,尽可能多地拥有相遇。和活着的人相遇,也和死去的人相遇。相遇的时候,才知道原来还有这样的道路可以走,知道世界广阔不在于无边无际,而在于无处不可包容,才知道你想要自由,而其实自由是什么都不要,人生随性最好
——库索《纵身入山海》
一个人旅行的时候,不仅会拥有最完整的自己,还能在短暂的人生里,尽可能多地拥有相遇。和活着的人相遇,也和死去的人相遇。相遇的时候,才知道原来还有这样的道路可以走,知道世界广阔不在于无边无际,而在于无处不可包容,才知道你想要自由,而其实自由是什么都不要,人生随性最好
——库索《纵身入山海》
一个人旅行的时候,不仅会拥有最完整的自己,还能在短暂的人生里,尽可能多地拥有相遇。和活着的人相遇,也和死去的人相遇。相遇的时候,才知道原来还有这样的道路可以走,知道世界广阔不在于无边无际,而在于无处不可包容,才知道你想要自由,而其实自由是什么都不要,人生随性最好
——库索《纵身入山海》
——库索《纵身入山海》
再读鲁迅先生的文字:这就是中国的脊梁!
这一百年里,有无数革命先烈奉献了勇气、热血和牺牲。
有人说,我们现在的生活,就是觉醒年代的续集。
预言成真,盛世如先烈所愿。
他们是民族的脊梁。
1.
真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
*《记念刘和珍君》
2.
墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
实弹打出来的却是青年的血。
血不但不掩于墨写的谎语,不醉于墨写的挽歌;
威力也压它不住,因为它已经骗不过,打不死了。
*《无花的蔷薇之二》
3.
那切切实实,足踏在地上,为着现在中国人的生存而流血奋斗者,我得引为同志,是自以为光荣的。
*《答托洛斯基派的信》
4.
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……
虽是等于为帝王将相作家谱的所谓「正史」,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
这一类的人们,就是现在也何尝少呢?
他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
*《中国人失掉自信力了吗》
5.
不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。
多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。
*《六十一不满》
6.
惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。
*《学界的三魂》
7.
贪安稳就没有自由,要自由就总要历些危险。
只有这两条路。
那一条好,是明明白白的,不必待我来说了。
*《老调子已经唱完》
这一百年里,有无数革命先烈奉献了勇气、热血和牺牲。
有人说,我们现在的生活,就是觉醒年代的续集。
预言成真,盛世如先烈所愿。
他们是民族的脊梁。
1.
真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
*《记念刘和珍君》
2.
墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
实弹打出来的却是青年的血。
血不但不掩于墨写的谎语,不醉于墨写的挽歌;
威力也压它不住,因为它已经骗不过,打不死了。
*《无花的蔷薇之二》
3.
那切切实实,足踏在地上,为着现在中国人的生存而流血奋斗者,我得引为同志,是自以为光荣的。
*《答托洛斯基派的信》
4.
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……
虽是等于为帝王将相作家谱的所谓「正史」,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
这一类的人们,就是现在也何尝少呢?
他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
*《中国人失掉自信力了吗》
5.
不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。
多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。
*《六十一不满》
6.
惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。
*《学界的三魂》
7.
贪安稳就没有自由,要自由就总要历些危险。
只有这两条路。
那一条好,是明明白白的,不必待我来说了。
*《老调子已经唱完》
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