[太陽]荔枝之於夏天，就像彩虹之於雨後，是一種短暫而又美好的存在。而千百年來，中國人對荔枝的感情卻從未減淡，我們不禁會想，荔枝紅了，它到底為誰而紅？
「楊貴妃要是馬嵬坡沒死，真逃到了日本，是不是再也吃不到荔枝了？」
馬伯庸看到朋友發的這條微博後，便想創作小說《長安的荔枝》，說的是這麼一個故事：
天寶十四年（755年），長安城的基層小吏李善德接到一個任務，要在六月初一楊貴妃生日前，把嶺南的鮮荔枝完好運到長安。而留給他的時間不到四個月，這又是一個「和時間賽跑」的命題。
楊貴妃吃的荔枝從何而來，歷來有三種說法：嶺南、福建或四川。不論如何，這一顆荔枝都見證著，一代君王為妃子一笑傾城所付出的真心。
那時，酷愛荔枝的白居易在《荔枝圖序》中曾經描述過，荔枝的保鮮是一件非常講究時間的事情。荔枝本名「離枝」，就是因為，「若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。」
而嶺南距長安五千餘里，這幾乎是個不可能完成的事情。在漫長驛路中，九成九的荔枝會因為各種原因中途損毀，最終抵達長安的，可能只有三兩顆鮮果。
「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，山水迢迢之間，傳遞的是獨屬於君王之愛的浪漫。
你只看見楊貴妃的恃寵而驕，我卻羨慕唐玄宗對她的濃情蜜意。
這份愛的起初，是一種懂得。華清池畔，玄宗作一曲《霓裳羽衣曲》，貴妃便能合著此曲舞蹈起來；長生殿中，他們也曾許下「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」的誓言。
小小的荔枝，其實是玄宗的炙熱之心，是她讓自己重新年輕了起來。愛她，給她最好的一切，就像在對逐漸蒼老生命的一種不妥協。
一顆荔枝紅了，只為帝王君心的寵愛。世間縱有再多絕色，只想與你「一生一世一雙人」。
紹聖元年（1094年），一紙聖令下來，年近花甲的蘇軾再次被從河北貶到嶺南。那時嶺南仍屬未開化之地，他的心中不免存著幾絲空茫與畏懼。
從前日子慢，車馬也慢，他渡過長江，翻越大虞嶺，長途跋涉來到嶺南時，早已疲憊不堪。再加上被貶的抑鬱苦悶，一時間只剩口渴心冷，百事消沈。
在廣東惠州，蘇軾聽當地百姓提起，「荔枝屬惠州羅浮最甚」，便尋到了羅浮山的荔枝樹下。初初一嘗，汁水四濺，滿口竟都是沁人心扉的甘甜醇香。
一顆小小的荔枝，卻將滿腔疲憊與落魄一掃而光。他驚覺嶺南竟有如此的仙果美物，被撫慰的心，頓時活了過來。
從此，他愛得一髮不可收拾，無數次為荔枝吟詩賦詞，尤以那句「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」最為人知。
他想起三十年前，為老父守喪後準備離家，好友蔡褒在眉山蘇家老宅種了一棵荔枝樹，「待此樹長成，可見汝歸。」
後來，他再也沒有機會回去，卻在嶺南遇到這樹荔枝時，才愈加體會到什麼是「此心安處是吾鄉」。
小小的荔枝，讓蘇軾開始逐漸瞭解嶺南。原來中原人眼中所謂的蠻荒不毛之地，實則物產豐盛，民風淳樸。
從此他寄情於惠州的山山水水，享受生活的甘甜與苦澀。甚至三年後，從嶺南返京途中，揮筆寫下，「問汝平生功業，黃州惠州儋州。」
一樹荔枝紅了，不僅慰藉了一個滄桑遊子，更破除了人們對嶺南的刻板想象。
從一種水果，慢慢走近一座城，這是蘇軾和荔枝的相遇相知，也打開了未來我們和嶺南無數種遇見的可能。
很多人心目中，最能代表嶺南風味的水果，非荔枝莫屬。
每年夏季，嶺南都泡在荔枝的海洋。如果此時你去到廣東的增城、高州等地，會發現漫山遍野都是荔枝樹。
近日，增城的朋友說，「給你寄去一箱荔枝吧，都是我親手上樹摘的！」過了兩日，卻蔫蔫地表示，「荔枝一直被快遞擱淺，生鮮包材不夠。最近太多人寄荔枝，都是家裡種著一座山頭……」
原來，嶺南人對荔枝的熱情，可以把快遞給「壟斷」了！
荔枝吃多了容易上火，所以當地有「一啖荔枝三把火」的說法。嶺南人覺得可能蘇軾聽錯粵語，才有了「日啖荔枝三百顆」的美麗誤會。
可是他們依然一吃就停不下來。很多人吃多了荔枝發燒，在醫院一抬頭就遇到熟人，「你也是吃荔枝發燒了啊？」確認過眼神，是荔枝「真愛粉」。
他們如此鍾愛荔枝，似乎與荔枝的形象和寓意有關。
嶺南人對很多事情，都講究要有「好彩頭」。一根枝幹滿滿是荔枝，紅嘟嘟、圓滾滾擠在一起，正是紅紅火火、多子多孫的好寓意。而荔枝諧音「利枝」，也有福利滿枝頭、大吉大利之意。
曾在廣東省博物館看過一次「荔枝文化展」，發現荔枝已成為嶺南文化的代表。他們詠荔枝、畫荔枝、繡荔枝，還把「荔枝紋」繪到廣彩瓷器、端硯、木雕……希望生活每時每刻紅紅火火。
最嘆為觀止的，是一幅「陳氏廣繡」作品《嶺南荔枝》。那一叢南國雨後的荔枝，顆顆鮮嫩飽滿，紅得各有各樣。
廣繡獨特的針法和色彩構成法，讓我們看到光影和顏色的變幻──深紅、淺紅、泛綠的紅、泛金的紅……荔枝繡的背後，正是嶺南人生生不息的力量。
荔枝紅了，成全嶺南人的樸素生活願景。他們愛荔枝，為的是把日子活成紅火歲月，過得平安喜樂。
「盈筐，佳果香，幸黃封，遠敕來川廣。愛他濃染紅綃，薄裹晶丸，入手清芬，沁齒甘涼。」
從《長生殿》的戲本，到蘇軾的他鄉知遇之情，再到嶺南人實實在在的生活，荔枝紅了，盛夏流光，紅成這夏日里最甜的記憶。[小红花]
「楊貴妃要是馬嵬坡沒死，真逃到了日本，是不是再也吃不到荔枝了？」
馬伯庸看到朋友發的這條微博後，便想創作小說《長安的荔枝》，說的是這麼一個故事：
天寶十四年（755年），長安城的基層小吏李善德接到一個任務，要在六月初一楊貴妃生日前，把嶺南的鮮荔枝完好運到長安。而留給他的時間不到四個月，這又是一個「和時間賽跑」的命題。
楊貴妃吃的荔枝從何而來，歷來有三種說法：嶺南、福建或四川。不論如何，這一顆荔枝都見證著，一代君王為妃子一笑傾城所付出的真心。
那時，酷愛荔枝的白居易在《荔枝圖序》中曾經描述過，荔枝的保鮮是一件非常講究時間的事情。荔枝本名「離枝」，就是因為，「若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。」
而嶺南距長安五千餘里，這幾乎是個不可能完成的事情。在漫長驛路中，九成九的荔枝會因為各種原因中途損毀，最終抵達長安的，可能只有三兩顆鮮果。
「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，山水迢迢之間，傳遞的是獨屬於君王之愛的浪漫。
你只看見楊貴妃的恃寵而驕，我卻羨慕唐玄宗對她的濃情蜜意。
這份愛的起初，是一種懂得。華清池畔，玄宗作一曲《霓裳羽衣曲》，貴妃便能合著此曲舞蹈起來；長生殿中，他們也曾許下「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」的誓言。
小小的荔枝，其實是玄宗的炙熱之心，是她讓自己重新年輕了起來。愛她，給她最好的一切，就像在對逐漸蒼老生命的一種不妥協。
一顆荔枝紅了，只為帝王君心的寵愛。世間縱有再多絕色，只想與你「一生一世一雙人」。
紹聖元年（1094年），一紙聖令下來，年近花甲的蘇軾再次被從河北貶到嶺南。那時嶺南仍屬未開化之地，他的心中不免存著幾絲空茫與畏懼。
從前日子慢，車馬也慢，他渡過長江，翻越大虞嶺，長途跋涉來到嶺南時，早已疲憊不堪。再加上被貶的抑鬱苦悶，一時間只剩口渴心冷，百事消沈。
在廣東惠州，蘇軾聽當地百姓提起，「荔枝屬惠州羅浮最甚」，便尋到了羅浮山的荔枝樹下。初初一嘗，汁水四濺，滿口竟都是沁人心扉的甘甜醇香。
一顆小小的荔枝，卻將滿腔疲憊與落魄一掃而光。他驚覺嶺南竟有如此的仙果美物，被撫慰的心，頓時活了過來。
從此，他愛得一髮不可收拾，無數次為荔枝吟詩賦詞，尤以那句「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」最為人知。
他想起三十年前，為老父守喪後準備離家，好友蔡褒在眉山蘇家老宅種了一棵荔枝樹，「待此樹長成，可見汝歸。」
後來，他再也沒有機會回去，卻在嶺南遇到這樹荔枝時，才愈加體會到什麼是「此心安處是吾鄉」。
小小的荔枝，讓蘇軾開始逐漸瞭解嶺南。原來中原人眼中所謂的蠻荒不毛之地，實則物產豐盛，民風淳樸。
從此他寄情於惠州的山山水水，享受生活的甘甜與苦澀。甚至三年後，從嶺南返京途中，揮筆寫下，「問汝平生功業，黃州惠州儋州。」
一樹荔枝紅了，不僅慰藉了一個滄桑遊子，更破除了人們對嶺南的刻板想象。
從一種水果，慢慢走近一座城，這是蘇軾和荔枝的相遇相知，也打開了未來我們和嶺南無數種遇見的可能。
很多人心目中，最能代表嶺南風味的水果，非荔枝莫屬。
每年夏季，嶺南都泡在荔枝的海洋。如果此時你去到廣東的增城、高州等地，會發現漫山遍野都是荔枝樹。
近日，增城的朋友說，「給你寄去一箱荔枝吧，都是我親手上樹摘的！」過了兩日，卻蔫蔫地表示，「荔枝一直被快遞擱淺，生鮮包材不夠。最近太多人寄荔枝，都是家裡種著一座山頭……」
原來，嶺南人對荔枝的熱情，可以把快遞給「壟斷」了！
荔枝吃多了容易上火，所以當地有「一啖荔枝三把火」的說法。嶺南人覺得可能蘇軾聽錯粵語，才有了「日啖荔枝三百顆」的美麗誤會。
可是他們依然一吃就停不下來。很多人吃多了荔枝發燒，在醫院一抬頭就遇到熟人，「你也是吃荔枝發燒了啊？」確認過眼神，是荔枝「真愛粉」。
他們如此鍾愛荔枝，似乎與荔枝的形象和寓意有關。
嶺南人對很多事情，都講究要有「好彩頭」。一根枝幹滿滿是荔枝，紅嘟嘟、圓滾滾擠在一起，正是紅紅火火、多子多孫的好寓意。而荔枝諧音「利枝」，也有福利滿枝頭、大吉大利之意。
曾在廣東省博物館看過一次「荔枝文化展」，發現荔枝已成為嶺南文化的代表。他們詠荔枝、畫荔枝、繡荔枝，還把「荔枝紋」繪到廣彩瓷器、端硯、木雕……希望生活每時每刻紅紅火火。
最嘆為觀止的，是一幅「陳氏廣繡」作品《嶺南荔枝》。那一叢南國雨後的荔枝，顆顆鮮嫩飽滿，紅得各有各樣。
廣繡獨特的針法和色彩構成法，讓我們看到光影和顏色的變幻──深紅、淺紅、泛綠的紅、泛金的紅……荔枝繡的背後，正是嶺南人生生不息的力量。
荔枝紅了，成全嶺南人的樸素生活願景。他們愛荔枝，為的是把日子活成紅火歲月，過得平安喜樂。
「盈筐，佳果香，幸黃封，遠敕來川廣。愛他濃染紅綃，薄裹晶丸，入手清芬，沁齒甘涼。」
從《長生殿》的戲本，到蘇軾的他鄉知遇之情，再到嶺南人實實在在的生活，荔枝紅了，盛夏流光，紅成這夏日里最甜的記憶。[小红花]
#hello六月##爱情##历史##唐朝##杨贵妃#
荔枝，为谁而红
荔枝红了，只为帝王君心的宠爱！
“杨贵妃要是马嵬坡没死，真逃到了日本，是不是再也吃不到荔枝了？”
马伯庸看到朋友发的这条微博后，便创作了小说《长安的荔枝》，说的是这么一个故事：
天宝十四年（755年），长安城的基层小吏李善德接到一个任务，要在六月初一杨贵妃生日前，把岭南的鲜荔枝完好运到长安。而留给他的时间不到四个月，这又是一个“和时间赛跑”的命题。
杨贵妃吃的荔枝从何而来，历来有三种说法：岭南、福建或四川。不论如何，这一颗荔枝都见证着，一代君王为妃子一笑倾城所付出的真心。
那时，酷爱荔枝的白居易在《荔枝图序》中曾经描述过，荔枝的保鲜是一件非常讲究时间的事情。荔枝本名“离枝”，就是因为，“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”
而岭南距长安五千余里，这几乎是个不可能完成的事情。在漫长驿路中，即使整树运送，九成九的荔枝也会被各种原因中途损毁，最终抵达长安的，可能只有三两颗完好的鲜果。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，山水迢迢之间，传递的是独属于君王之爱的浪漫。
你只看见杨贵妃的恃宠而骄，我却羡慕唐玄宗对她的浓情蜜意。
这份爱的起初，是一种懂得。华清池畔，玄宗作一曲《霓裳羽衣曲》，贵妃便能合着此曲舞蹈起来；长生殿中，他们也曾许下“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言。
小小的荔枝，其实是玄宗的炙热之心，是她让自己重新年轻了起来。爱她，给她最好的一切，就像在对逐渐苍老生命的一种不妥协。
一颗荔枝红了，只为帝王君心的宠爱。世间纵有再多绝色，只想与你“一生一世一双人”。
荔枝，为谁而红
荔枝红了，只为帝王君心的宠爱！
“杨贵妃要是马嵬坡没死，真逃到了日本，是不是再也吃不到荔枝了？”
马伯庸看到朋友发的这条微博后，便创作了小说《长安的荔枝》，说的是这么一个故事：
天宝十四年（755年），长安城的基层小吏李善德接到一个任务，要在六月初一杨贵妃生日前，把岭南的鲜荔枝完好运到长安。而留给他的时间不到四个月，这又是一个“和时间赛跑”的命题。
杨贵妃吃的荔枝从何而来，历来有三种说法：岭南、福建或四川。不论如何，这一颗荔枝都见证着，一代君王为妃子一笑倾城所付出的真心。
那时，酷爱荔枝的白居易在《荔枝图序》中曾经描述过，荔枝的保鲜是一件非常讲究时间的事情。荔枝本名“离枝”，就是因为，“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”
而岭南距长安五千余里，这几乎是个不可能完成的事情。在漫长驿路中，即使整树运送，九成九的荔枝也会被各种原因中途损毁，最终抵达长安的，可能只有三两颗完好的鲜果。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，山水迢迢之间，传递的是独属于君王之爱的浪漫。
你只看见杨贵妃的恃宠而骄，我却羡慕唐玄宗对她的浓情蜜意。
这份爱的起初，是一种懂得。华清池畔，玄宗作一曲《霓裳羽衣曲》，贵妃便能合着此曲舞蹈起来；长生殿中，他们也曾许下“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言。
小小的荔枝，其实是玄宗的炙热之心，是她让自己重新年轻了起来。爱她，给她最好的一切，就像在对逐渐苍老生命的一种不妥协。
一颗荔枝红了，只为帝王君心的宠爱。世间纵有再多绝色，只想与你“一生一世一双人”。
“杨贵妃要是马嵬坡没死，真逃到了日本，是不是再也吃不到荔枝了？” 马伯庸看到朋友发的这条微博后，便创作了小说《长安的荔枝》，说的是这么一个故事：天宝十四年（755年），长安城的基层小吏李善德接到一个任务，要在六月初一杨贵妃生日前，把岭南的鲜荔枝完好运到长安。而留给他的时间不到四个月，这又是一个“和时间赛跑”的命题。杨贵妃吃的荔枝从何而来，历来有三种说法：岭南、福建或四川。不论如何，这一颗荔枝都见证着，一代君王为妃子一笑倾城所付出的真心。那时，酷爱荔枝的白居易在《荔枝图序》中曾经描述过，荔枝的保鲜是一件非常讲究时间的事情。荔枝本名“离枝”，就是因为，“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”而岭南距长安五千余里，这几乎是个不可能完成的事情。在漫长驿路中，即使整树运送，九成九的荔枝也会被各种原因中途损毁，最终抵达长安的，可能只有三两颗完好的鲜果。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，山水迢迢之间，传递的是独属于君王之爱的浪漫。你只看见杨贵妃的恃宠而骄，我却羡慕唐玄宗对她的浓情蜜意。这份爱的起初，是一种懂得。华清池畔，玄宗作一曲《霓裳羽衣曲》，贵妃便能合着此曲舞蹈起来；长生殿中，他们也曾许下“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言。小小的荔枝，其实是玄宗的炙热之心，是她让自己重新年轻了起来。爱她，给她最好的一切，就像在对逐渐苍老生命的一种不妥协。一颗荔枝红了，只为帝王君心的宠爱。世间纵有再多绝色，只想与你“一生一世一双人”。
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