比屎了还难受之hd找到了工作,️,他老是看起来不努力却很明确地知道自己要什么,并且最终能得到所想的人,我真的看他这么有出息,心里突然想如果这是我爸爸妈妈的孩子该有多好,有抱负又敢于去做,不像我呆呆笨笨,可是落子无悔,很多时候你只能是一个人,靠自己永远比把宝压在别人身上更安心。。。。21岁了希望自己脑子灵光点,我真的是纯傻白不甜#每日一图# https://t.cn/RyhxyPM
世上没有那么多天赋异禀,优秀的人总是努力地翻山越岭,你要知道:最终使你脱颖而出的,是持之以恒,是真正坚持做一件事,而时间会看得见。你可以哭但不能输,你可以难过但不可以落魄,你不努力怎么会知道自己可以赢得多少掌声?如果你能每天呐喊20遍“我用不着为这一点小事而烦恼”,你会发现,你心里有一种不可思议的'力量,试试看,很管用的。生活,需要追求;梦想,需要坚持;生命,需要珍惜;人生的路上,更需要坚强。不管有没有人爱,我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁,不嘲笑谁,也不羡慕谁,阳光下灿烂,风雨中奔跑,做自己的梦,走自己的路。 踮起脚会缩短爱的距离,这样会不稳定;弯下腰获取平和,这样会很累;平视周围的景色吧,寻找美好,制造快乐,这,就是你的世界。
慈云忏主《净土文》释义 166
哈尔滨极乐寺静波法师讲述
当最初面对要我管理这个寺院的时候,我是不想管的。一位领导问我:“听说佛教有这样的话:‘不为自己求安乐,但愿众生得离苦’,有没有啊?”我说:“哎,您怎么会知道?”“我怎么不能知道呢?”我蒙了,我们的言行原本并不一致。我很羞愧,于是我说:“那好,那我就范吧?”“不应该是就范,而应该是担当。”是的,我们受了三坛大戒中的菩萨戒,我们不担当让谁担当呢?虽然难行、难忍,但是却是我们菩提心的践行和证明。我们经常抱怨和强调我们累,而如果不累的话,那么我们还有存在的价值吗?是的,如果随波逐流、随境所转当然不累,那么我们的信仰和解脱呢?如果我们自己都睡着了,那么还有什么理由说佛陀是醒来的人呢?因为我们自己代表这个信仰的尊严和形象,所以发菩提心只能是身累而心不累。
当年佛陀的第一大弟子舍利弗为什么不发菩提心呢?因为有人要用他的眼睛做药。当他把左眼布施岀来,对方说:“错了,应该是右眼。”当他把右眼布施出来,当事人说:“你这个眼睛臭了不能做药了。”并且还用脚踩了一下。舍利弗尊者想了:“哎呀!这样受委屈、受伤的菩提心不能再发了。”
可见,佛教徒发菩提心就是要学会付出和吃亏的,就是需要通过利益众生而成就自己的慈悲和智慧的。虽然不是占便宜,但是却又分明是占了大便宜。不仅仅是改变了我执,同时又是成就自己慈悲和智慧的所缘境。如果我们缺少了这样的内容,那么又怎么可能解脱、往生、成佛呢?因为是画饼充饥、空中楼阁,所以发菩提心就是脚踏实地、有的放矢的行动。如果我们并不努力,那么我们的生命也会悠悠浪费。当我们改变了自己的自私、狭隘、自以为是的时候,那么给予和付出才是最好的改变。
“如何能够证得成佛的无上菩提道的道果呢?我们只有通过利益众生的行动,才能够真正地成就自己的解脱、往生、成佛。”
哈尔滨极乐寺静波法师讲述
当最初面对要我管理这个寺院的时候,我是不想管的。一位领导问我:“听说佛教有这样的话:‘不为自己求安乐,但愿众生得离苦’,有没有啊?”我说:“哎,您怎么会知道?”“我怎么不能知道呢?”我蒙了,我们的言行原本并不一致。我很羞愧,于是我说:“那好,那我就范吧?”“不应该是就范,而应该是担当。”是的,我们受了三坛大戒中的菩萨戒,我们不担当让谁担当呢?虽然难行、难忍,但是却是我们菩提心的践行和证明。我们经常抱怨和强调我们累,而如果不累的话,那么我们还有存在的价值吗?是的,如果随波逐流、随境所转当然不累,那么我们的信仰和解脱呢?如果我们自己都睡着了,那么还有什么理由说佛陀是醒来的人呢?因为我们自己代表这个信仰的尊严和形象,所以发菩提心只能是身累而心不累。
当年佛陀的第一大弟子舍利弗为什么不发菩提心呢?因为有人要用他的眼睛做药。当他把左眼布施岀来,对方说:“错了,应该是右眼。”当他把右眼布施出来,当事人说:“你这个眼睛臭了不能做药了。”并且还用脚踩了一下。舍利弗尊者想了:“哎呀!这样受委屈、受伤的菩提心不能再发了。”
可见,佛教徒发菩提心就是要学会付出和吃亏的,就是需要通过利益众生而成就自己的慈悲和智慧的。虽然不是占便宜,但是却又分明是占了大便宜。不仅仅是改变了我执,同时又是成就自己慈悲和智慧的所缘境。如果我们缺少了这样的内容,那么又怎么可能解脱、往生、成佛呢?因为是画饼充饥、空中楼阁,所以发菩提心就是脚踏实地、有的放矢的行动。如果我们并不努力,那么我们的生命也会悠悠浪费。当我们改变了自己的自私、狭隘、自以为是的时候,那么给予和付出才是最好的改变。
“如何能够证得成佛的无上菩提道的道果呢?我们只有通过利益众生的行动,才能够真正地成就自己的解脱、往生、成佛。”
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