#道家[超话]#《高上玉皇心印妙经》里的“上药三品”究竟是什么！
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。
一、什么是精、气、神
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。
精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。
同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。
二、精、气、神有什么特点
无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。
因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”
即表示精气神是不可见的，是一种氤氲状态。
精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。
故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调
“虽神由精气而生，而神则统驭精气而为运用之主者，则又在吾心”。
反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。
需要说明的是，精气神三者之间除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。
作者 | 吕方舟 https://t.cn/Rcdt451
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。
一、什么是精、气、神
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。
精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。
同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。
二、精、气、神有什么特点
无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。
因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”
即表示精气神是不可见的，是一种氤氲状态。
精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。
故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调
“虽神由精气而生，而神则统驭精气而为运用之主者，则又在吾心”。
反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。
需要说明的是，精气神三者之间除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。
作者 | 吕方舟 https://t.cn/Rcdt451
#看鉴历史# 【中国封建王朝跨不过300年这个坎，全是这个原因？】
俗话说的好，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。这对于国家来说也一样，基础建设，宏观调控哪儿也离不开钱。
掌握货币的发行权，让币制统一，既是为了经济发展，也是为了加强政治权威。
但是如今却有这样一个说法：秦的灭亡恰恰是因为货币的统一。
这算是见微知著吗？也许，叫它管中窥豹更加合适。
秦统一度量衡在历史都是正面评价，让货币进入统一自然也没有太多的副作用。
秦朝的灭亡还是要从统治者的性格、国家的政治和军事、官僚臣子的道德品行这些能脱口而出的原因着手，不过，秦国倒是确实没能搞定帝国的经济。
从秦做“老王”开始
别看宋鸿兵的《货币战争》前几年那么火，连他也没否认，货币最初就是用来商品交易的。
商品交易来交易去，就繁衍成了特有一个圈，姑且就称它为经济圈，战国七雄各有各的经济圈，互不干扰，相安生好，这一切的结束都要从秦做“老王”开始讲起。
老秦人在八百里秦川生意做够了，想将生意做到整个华夏，很快，这个机会来了。经过商鞅大人改造的特有“商鞅牌”经济链条，再加上老司机始皇帝，“老秦号”战车所向披靡，并吞八荒，也就在这时，老秦开始有了做“老王”的念头。
这天下都是老秦的，六国凭什么还有自己的“情人”，这个“情人”就是六国的经济圈！老秦瞅着那些“情人”瞅一个不顺眼，就按捺不住内心了。
老秦人可不管什么浪漫，直接下旨，让天下的货币都统一了，老秦要做天下的生意。
这个想法没问题，做法也没问题，只是这后续出了问题。统一了货币后，始皇帝忘了一件事，那就是各国的经济发展不平衡，那时的山东齐国和燕山燕国并不是一个经济水平，夸张一点说人家齐国吃肉，燕国却喝西北风。可是，老秦把这给忘了，直接统一了全国的物价。
秦半两
一杯酒在咸阳城卖四五枚半两钱，咸阳人有钱可以接受，可是若在燕国最北端也卖四五枚，人家能接受吗？一时间或许不怎么样，可久而久之，人家不干了，陈胜吴广或许也因为那“一壶酒”揭竿起义，打造了冲锋的“陈胜吴广号”，直冲冲地怼上了“老秦号”！
虽说“老秦号”扛住了，可此时的中原大地可没别人家的库存，“陈胜吴广号”又是一堆破铜烂铁，它的经济链条用不了，商鞅特有的“以战养战牌汽油”供不应求，“老秦号”的轰隆声也渐渐停了下来。后面的事大家也都熟悉，最终刘三驾驶着“大汉号”夺得了天下。
其实不难看出，作为第一个大一统的秦国，统治经验还是非常不足的，说货币统一导致秦朝灭亡有点偏颇，但秦国始终没能探索出如何有效管控货币却是事实。
再看看“大汉号”
刘邦建立了汉朝，他的集团都是“泥腿子”，更不懂如何治理国家，有制度参照总比没有强，怎么办？先把秦国的拿过来用吧，反正他们自己也琢磨不出新花样。
所以才有了汉承秦制这词儿，“大汉号”从“老秦号”那得了不少东西，对于经济链条也没什么改变，可是“大汉号”与“老秦号”相比，在本质上就有很大的不同。
刘老三的“大汉号”从某种意义上说，就是一堆破铜烂铁，而老司机始皇帝的“老秦号”，可以说是航母。
别看刘老三没文化，在社会底层摸爬滚打的经历，让他很理解百姓的感受，他也明白，当务之急是尽快修复经济链条，让“大汉号”动起来。
可是看着自己那残破不堪的“大汉号”，刘老三沉默了，要修理它就得要钱，要人！钱哪来？商人与农民。
谁有钱？你看看自己的父母与马云就知道了。
刘三的第一个计划就是抑商。压制商业的发展，让农民不想从商，于是在西汉初年，商人特别惨，身份低下，还要多交钱。
农民则只需要做该做的事，好好种地。
可农民让刘三失望了，因为，没地种田。刘三看着闲置的农民，有了第二个计划，给农民土地，为了不让农民们逃跑，还顺便给他们“上了户口”，准确定位。一切，为了恢复经济！
按照自己的恢复计划，一切都应该很快好起来，可是想象很丰满现实很骨感，很快，他发现了一个残酷的事实，经济链条还是没法运行，钱还是不够，因为穷所以穷，此时的汉朝，穷，不需要理由。
看着整日皱着眉头的刘老三，大伙儿伙出主意了，各种乱七八糟的税就从长安城的宫殿中发出来了，最奇葩的也许就是刘老三为了提高生产力提出的单身税！
刘老三义正言辞地说，为了国家的持续发展，为了提高生产力，促进生产积极性，我们提出了“单身税”这一跨时代的发明！女子十五岁还不嫁人，收税，年龄越大，收税越高。
经过刘老三的绞尽脑汁，尽心尽力，“大汉号”终于能磕磕碰碰地上路了，再经过文景之治，几十年的休养生息，经济运行正常了，“大汉号”有钱了，国库充盈，路不拾遗。一切都在向好的方向发展，直到文治武功的武帝刘彻被匈奴惹毛了。
我们现在不谈大汉与匈奴那几场历史性的大战，我们只谈经济，几场大战后，“大汉号”又摇摇欲坠了，那几场旷日持久的战争，让本处在高速行驶的“大汉号”停下了脚步，首先没油了，其次，该修理了。换句话说就是财政赤字，经济链条要断了。
为了能让“大汉号”不毁在自己手里，新司机汉武帝愁眉不展，最终，还是学祖宗的办法，从商人、农民身上搞钱，除此之外，武帝还把目标放在了自己亲人的身上，此时别谈什么血浓于水，你，给我钱！
汉朝实行郡国并行制，有些藩国手中权力很大，甚至可以“财政自由”，自制财币在国内流通，武帝先将铸币权归于中央，然后推恩令，很浪漫地削弱了藩国的实力，也很浪漫地收了钱，解决了财政，解决了后顾之忧。
但是这只是一时的，汉朝就那么大，藩国也就那么几个，这可不是长久之计，“开源”成了燃眉之急。
武帝以“算缗（mín）”“告缗”开源。“算缗”是指对商人和手工业者征的财产税;“告缗”则是指通过鼓励告密检举的方式来打击逃漏“算缗”的行为。而其具体操作是：让商人自报资产，并对这些财产征税，禁止商人占有土地。
如果商人隐瞒自身的财产情况，而好巧不巧被人告发了，则没收商人的全部财产，并罚其戍边一年；而对主动告发者，则用被罚之人的财产的一半为奖励。因而在短期内，这一政策取得了极为重大的效果：
“得民财物以亿计，奴婢以千万数，田大县数百顷，小县百余顷。”
然后把一些生活必须的商品变为国家垄断经营，国家成了农民最大的交易对象。
在汉初的时候，铜铁盐是允许百姓自由开采贩卖的，这很无为而治，可是缺钱的武帝改变了这一切，改变也很简单，在中央和地方分别设置隶属中央的盐官、铁官等职位，以此来加强掌控。
接下来则是卖官鬻爵，花钱赎罪等方法，扩充财政收入，这一切都有成效，让“大汉号”碾过了“匈奴号”。
可是，武帝之后，官僚系统继续膨胀，土地兼并日益严重，形成的地主阶级已然成型，国家财政的税基不断减少，在官僚和土地阶层的不断挤压下，财政失衡越来越严重，经济链条的漏洞越来越多，“穿越者”王莽的“新朝号”借机从中篡权！
“大汉号”，终究还是倒下了。
同样的“东汉号”
为什么说“东汉号”是同样的呢？因为“位面之子”刘秀驾驶的“东汉号”顺着“大汉号”的轨迹向前行驶的时候，延续了它的财政制度，也装上了同样的经济链条。但“东汉号”更惨，它没有七八十年的休养生息，直接陷入了战争。
羌的叛乱从汉安帝开始，一直到汉灵帝时才被段颎平定，而这长时间的战争让“东汉号”苦不堪言，甚至沦落到向诸侯国借钱打仗的地步。到这一步了，各位应该也懂了，“东汉号”离散架不远了。
而且刘邦的汉朝靠着泥腿子逆袭，刘秀的东汉却是依靠着南阳与河北的豪族起身，刘秀统一天下后，为了加强中央集权，只能用更多的土地和人口来赏赐功臣，换得功臣放弃政治权力。
这导致东汉纳税人口的减少，偏偏后来东汉朝廷还推行了不太明智的减税制度。东汉应该“打土豪分田地”，而不是减税，农民依附于豪族，没有独立性，减税根本不可能惠及。
也就是说，东汉应该开源，而不是节流。
“东汉号”无力在财产大幅度减少的情况下维系运行，土地兼并严重，地主豪强已成了“土皇帝”，经济链条摇摇欲坠，最终黄巾起义成为压垮“东汉号”的最后一根稻草，公元220年，“东汉号”正式宣布解散。
一路清霜风雨
秦汉，作为中国历史的重要转折点，他们的盛衰当然不是只靠经济解释的，也不是这么一篇文章就可以讲清楚的，王朝的兴衰逃不过政治，经济，文化，军事等等要素，可若是谈到深处，财政经济往往会成为核心。
毕竟，经济基础决定上层建筑。
有了经济基础，才有了叫板的势力，古时如此，今日也不会相差太远，老秦人因为商鞅的变法，再经过几代人的努力，为嬴政打造了“老秦号”征战天下。
可“老秦号”的经济运行链有了漏洞，让刘邦的“大汉号”碾过了，面对破铜烂铁的“大汉号”，刘邦用了许多手段促进经济链条恢复运行，让“大汉号”焕然一新，可当它驶到刘彻手中时，却变了，经济链条又有了漏洞，刘彻的弥补并未尽效，它还是在财政赤字中崩溃了。
同样，刘秀的“东汉号”也走上了老路，看着这一个个崩溃的王朝，谁都会陷入沉思，他们难道不懂“前车之鉴，后车之师”吗？
也许，他们只是没法改变经济链条的阴晴圆缺，没能找到操控它的方法，只能眼睁睁地看着这一切，就像是看着花开花落。
一路清霜风雨，两朵梅落窗前。
俗话说的好，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。这对于国家来说也一样，基础建设，宏观调控哪儿也离不开钱。
掌握货币的发行权，让币制统一，既是为了经济发展，也是为了加强政治权威。
但是如今却有这样一个说法：秦的灭亡恰恰是因为货币的统一。
这算是见微知著吗？也许，叫它管中窥豹更加合适。
秦统一度量衡在历史都是正面评价，让货币进入统一自然也没有太多的副作用。
秦朝的灭亡还是要从统治者的性格、国家的政治和军事、官僚臣子的道德品行这些能脱口而出的原因着手，不过，秦国倒是确实没能搞定帝国的经济。
从秦做“老王”开始
别看宋鸿兵的《货币战争》前几年那么火，连他也没否认，货币最初就是用来商品交易的。
商品交易来交易去，就繁衍成了特有一个圈，姑且就称它为经济圈，战国七雄各有各的经济圈，互不干扰，相安生好，这一切的结束都要从秦做“老王”开始讲起。
老秦人在八百里秦川生意做够了，想将生意做到整个华夏，很快，这个机会来了。经过商鞅大人改造的特有“商鞅牌”经济链条，再加上老司机始皇帝，“老秦号”战车所向披靡，并吞八荒，也就在这时，老秦开始有了做“老王”的念头。
这天下都是老秦的，六国凭什么还有自己的“情人”，这个“情人”就是六国的经济圈！老秦瞅着那些“情人”瞅一个不顺眼，就按捺不住内心了。
老秦人可不管什么浪漫，直接下旨，让天下的货币都统一了，老秦要做天下的生意。
这个想法没问题，做法也没问题，只是这后续出了问题。统一了货币后，始皇帝忘了一件事，那就是各国的经济发展不平衡，那时的山东齐国和燕山燕国并不是一个经济水平，夸张一点说人家齐国吃肉，燕国却喝西北风。可是，老秦把这给忘了，直接统一了全国的物价。
秦半两
一杯酒在咸阳城卖四五枚半两钱，咸阳人有钱可以接受，可是若在燕国最北端也卖四五枚，人家能接受吗？一时间或许不怎么样，可久而久之，人家不干了，陈胜吴广或许也因为那“一壶酒”揭竿起义，打造了冲锋的“陈胜吴广号”，直冲冲地怼上了“老秦号”！
虽说“老秦号”扛住了，可此时的中原大地可没别人家的库存，“陈胜吴广号”又是一堆破铜烂铁，它的经济链条用不了，商鞅特有的“以战养战牌汽油”供不应求，“老秦号”的轰隆声也渐渐停了下来。后面的事大家也都熟悉，最终刘三驾驶着“大汉号”夺得了天下。
其实不难看出，作为第一个大一统的秦国，统治经验还是非常不足的，说货币统一导致秦朝灭亡有点偏颇，但秦国始终没能探索出如何有效管控货币却是事实。
再看看“大汉号”
刘邦建立了汉朝，他的集团都是“泥腿子”，更不懂如何治理国家，有制度参照总比没有强，怎么办？先把秦国的拿过来用吧，反正他们自己也琢磨不出新花样。
所以才有了汉承秦制这词儿，“大汉号”从“老秦号”那得了不少东西，对于经济链条也没什么改变，可是“大汉号”与“老秦号”相比，在本质上就有很大的不同。
刘老三的“大汉号”从某种意义上说，就是一堆破铜烂铁，而老司机始皇帝的“老秦号”，可以说是航母。
别看刘老三没文化，在社会底层摸爬滚打的经历，让他很理解百姓的感受，他也明白，当务之急是尽快修复经济链条，让“大汉号”动起来。
可是看着自己那残破不堪的“大汉号”，刘老三沉默了，要修理它就得要钱，要人！钱哪来？商人与农民。
谁有钱？你看看自己的父母与马云就知道了。
刘三的第一个计划就是抑商。压制商业的发展，让农民不想从商，于是在西汉初年，商人特别惨，身份低下，还要多交钱。
农民则只需要做该做的事，好好种地。
可农民让刘三失望了，因为，没地种田。刘三看着闲置的农民，有了第二个计划，给农民土地，为了不让农民们逃跑，还顺便给他们“上了户口”，准确定位。一切，为了恢复经济！
按照自己的恢复计划，一切都应该很快好起来，可是想象很丰满现实很骨感，很快，他发现了一个残酷的事实，经济链条还是没法运行，钱还是不够，因为穷所以穷，此时的汉朝，穷，不需要理由。
看着整日皱着眉头的刘老三，大伙儿伙出主意了，各种乱七八糟的税就从长安城的宫殿中发出来了，最奇葩的也许就是刘老三为了提高生产力提出的单身税！
刘老三义正言辞地说，为了国家的持续发展，为了提高生产力，促进生产积极性，我们提出了“单身税”这一跨时代的发明！女子十五岁还不嫁人，收税，年龄越大，收税越高。
经过刘老三的绞尽脑汁，尽心尽力，“大汉号”终于能磕磕碰碰地上路了，再经过文景之治，几十年的休养生息，经济运行正常了，“大汉号”有钱了，国库充盈，路不拾遗。一切都在向好的方向发展，直到文治武功的武帝刘彻被匈奴惹毛了。
我们现在不谈大汉与匈奴那几场历史性的大战，我们只谈经济，几场大战后，“大汉号”又摇摇欲坠了，那几场旷日持久的战争，让本处在高速行驶的“大汉号”停下了脚步，首先没油了，其次，该修理了。换句话说就是财政赤字，经济链条要断了。
为了能让“大汉号”不毁在自己手里，新司机汉武帝愁眉不展，最终，还是学祖宗的办法，从商人、农民身上搞钱，除此之外，武帝还把目标放在了自己亲人的身上，此时别谈什么血浓于水，你，给我钱！
汉朝实行郡国并行制，有些藩国手中权力很大，甚至可以“财政自由”，自制财币在国内流通，武帝先将铸币权归于中央，然后推恩令，很浪漫地削弱了藩国的实力，也很浪漫地收了钱，解决了财政，解决了后顾之忧。
但是这只是一时的，汉朝就那么大，藩国也就那么几个，这可不是长久之计，“开源”成了燃眉之急。
武帝以“算缗（mín）”“告缗”开源。“算缗”是指对商人和手工业者征的财产税;“告缗”则是指通过鼓励告密检举的方式来打击逃漏“算缗”的行为。而其具体操作是：让商人自报资产，并对这些财产征税，禁止商人占有土地。
如果商人隐瞒自身的财产情况，而好巧不巧被人告发了，则没收商人的全部财产，并罚其戍边一年；而对主动告发者，则用被罚之人的财产的一半为奖励。因而在短期内，这一政策取得了极为重大的效果：
“得民财物以亿计，奴婢以千万数，田大县数百顷，小县百余顷。”
然后把一些生活必须的商品变为国家垄断经营，国家成了农民最大的交易对象。
在汉初的时候，铜铁盐是允许百姓自由开采贩卖的，这很无为而治，可是缺钱的武帝改变了这一切，改变也很简单，在中央和地方分别设置隶属中央的盐官、铁官等职位，以此来加强掌控。
接下来则是卖官鬻爵，花钱赎罪等方法，扩充财政收入，这一切都有成效，让“大汉号”碾过了“匈奴号”。
可是，武帝之后，官僚系统继续膨胀，土地兼并日益严重，形成的地主阶级已然成型，国家财政的税基不断减少，在官僚和土地阶层的不断挤压下，财政失衡越来越严重，经济链条的漏洞越来越多，“穿越者”王莽的“新朝号”借机从中篡权！
“大汉号”，终究还是倒下了。
同样的“东汉号”
为什么说“东汉号”是同样的呢？因为“位面之子”刘秀驾驶的“东汉号”顺着“大汉号”的轨迹向前行驶的时候，延续了它的财政制度，也装上了同样的经济链条。但“东汉号”更惨，它没有七八十年的休养生息，直接陷入了战争。
羌的叛乱从汉安帝开始，一直到汉灵帝时才被段颎平定，而这长时间的战争让“东汉号”苦不堪言，甚至沦落到向诸侯国借钱打仗的地步。到这一步了，各位应该也懂了，“东汉号”离散架不远了。
而且刘邦的汉朝靠着泥腿子逆袭，刘秀的东汉却是依靠着南阳与河北的豪族起身，刘秀统一天下后，为了加强中央集权，只能用更多的土地和人口来赏赐功臣，换得功臣放弃政治权力。
这导致东汉纳税人口的减少，偏偏后来东汉朝廷还推行了不太明智的减税制度。东汉应该“打土豪分田地”，而不是减税，农民依附于豪族，没有独立性，减税根本不可能惠及。
也就是说，东汉应该开源，而不是节流。
“东汉号”无力在财产大幅度减少的情况下维系运行，土地兼并严重，地主豪强已成了“土皇帝”，经济链条摇摇欲坠，最终黄巾起义成为压垮“东汉号”的最后一根稻草，公元220年，“东汉号”正式宣布解散。
一路清霜风雨
秦汉，作为中国历史的重要转折点，他们的盛衰当然不是只靠经济解释的，也不是这么一篇文章就可以讲清楚的，王朝的兴衰逃不过政治，经济，文化，军事等等要素，可若是谈到深处，财政经济往往会成为核心。
毕竟，经济基础决定上层建筑。
有了经济基础，才有了叫板的势力，古时如此，今日也不会相差太远，老秦人因为商鞅的变法，再经过几代人的努力，为嬴政打造了“老秦号”征战天下。
可“老秦号”的经济运行链有了漏洞，让刘邦的“大汉号”碾过了，面对破铜烂铁的“大汉号”，刘邦用了许多手段促进经济链条恢复运行，让“大汉号”焕然一新，可当它驶到刘彻手中时，却变了，经济链条又有了漏洞，刘彻的弥补并未尽效，它还是在财政赤字中崩溃了。
同样，刘秀的“东汉号”也走上了老路，看着这一个个崩溃的王朝，谁都会陷入沉思，他们难道不懂“前车之鉴，后车之师”吗？
也许，他们只是没法改变经济链条的阴晴圆缺，没能找到操控它的方法，只能眼睁睁地看着这一切，就像是看着花开花落。
一路清霜风雨，两朵梅落窗前。
志杰海明博客论坛（46）
马海飞 闯明园 确定性的追求
巴洛尔 用户6875051288
1巴洛尔 对你的博文发表评论：
2020-01-06 09:41:29 [回复] [删除]
唯悟难破！
唯相对最绝对
唯波包最量子
唯度规最离散
唯数学最宗教
唯爱因斯坦最为牛顿
唯伽利略最为普朗克
唯莱布尼茨最是黎曼
唯阿列夫2最阿列夫1
唯哲学最经验
唯解脱最束缚
唯自由最专权
唯觉悟最难破
唯稣耶最为释迦牟尼
唯苏格拉底最为老子
其实唯唯最唯最不唯
同样唯悟最悟最不悟
来自博文《非零空间技术：北相，南相（20200105）》
2闯明园 对你的博文发表评论：
2020-01-06 06:41:17 [回复] [删除]
来自博文《非零空间技术：北相，南相（20200105）》
3闯明园 对你的博文发表评论：
2020-01-06 06:40:06 [回复] [删除]
来自博文《[转载]清乾隆《十骏犬图》《八骏图》欣赏、收藏》
4闯明园 对你的博文发表评论：
2020-01-06 06:39:30 [回复] [删除]
来自博文《一家之言（32）赵丰军：地气周期变化何以12等分？》
5确定性的追求 对你的博文发表评论：
2020-01-05 12:11:36 [回复] [删除]
简单说一下重力的具体物理机制：
1、真空在客观上是充满物质的，并且具有着巨大的空间本底能量，它是原子能等等一切具体形式能量的来源。
2、元素周期表上的原子，是一切宏观物体的基本构成之物，原子内部蕴含巨大能量的事实，表明原子在客观上是一种能量个体，而不是物质实体。将微观原子在宏观物体内的存在密度和存在量度，理解为物质密度和物质量度（质量），是与客观事实不符的。即能量密度和能量量度，才是宏观物体的真实存在属性。
3、空间本底能量同样具有能量密度。与宏观物体的能量密度相一致的空间位置，是宏观物体的空间势能“零位置”。当宏观物体所在空间位置处的能量密度与自身的能量密度不一致时，宏观物体便具有向与自身能量密度相一致的空间位置运动的势能。与地球表面上物体的能量密度相一致的空间位置，远在地面下方的深处、但不到地心，所以，地面上的物体都具有向下方运动的空间势能、即重力势能。
4、物体在空间中向势能“零位置”的运动，是物体空间势能的减少、和物体动能的增加，它是拉格朗日力学方程的客观根据。拉格朗日力学方程是“能量”公式，它比牛顿第二定律更为基本，它表明宏观物体在客观上是“能量体”，而不是“物质体”。
所以，才会出现能量的改变影响重力大小的现象，刘武青的实验结论是正确的。
来自博文《吴水清会长今日在北相微信群三段评论》
6马海飞 对你的博文发表评论：
2020-01-05 08:52:16 [回复] [删除]
由于牛顿引力公式中只“质量”和距离这两个变量就足够用了，这就说明除了这两个变量之外的任何其他变量都不是万有引力现象的决定性因素。因此可以说，能量并不是一个决定万有引力现象的决定性因素。最多只能算是影响因素。而影响因素很多。例如运动也是一个影响因素。一条在秤盘上不断跳动的鱼的“重量”不断变化就是如此。能量对万有引力现象的影响似乎与运动对万有引力的影响类似，所以，把能量放进万有引力计算公式中是没有必要的。
来自博文《吴水清会长今日在北相微信群三段评论》
7刘武青 对你的博文发表评论：
2020-01-05 08:07:07 [回复] [删除]
物体内电磁力被屏蔽后，物体装入杜瓦瓶、热被隔热后，弹簧被压缩后，与另一个物体之间的作用力？用天平称量，扭秤测量，摆方式（此物体做摆球）测量。
牛顿万有引力定律没有涉及到以上实验，因为牛顿万有引力定律仅有两个变量，质量、距离，物体另外可以储存能量，这是客观存在的事实。爱因斯坦引力理论也没有涉及到物体另外储存的能量。所以，要多做实验，探索未知。
爱因斯坦质能方程也没有涉及到物体另外储存的能量。
数拾年来，刘武青已多次实验。
刘武青 三个效应
来自博文《吴水清会长今日在北相微信群三段评论》
8你 回复了你的评论：
2020-01-05 06:43:11 [回复]
请与新浪网沟通，我们自己的发稿也是如此困难，只能够爱莫能助。敬请谅解。
来自博文《尹福：解析物理之中子衰变》
9确定性的追求 对你的博文发表评论：
2020-01-04 21:34:52 [回复] [删除]
为什么我的评论意见发不了，希望北相平台给个说法。
来自博文《尹福：解析物理之中子衰变》
10巴洛尔 对你的博文发表评论：
2020-01-03 16:13:26 [回复] [删除]
赞 先生读的书 很多小可也甚是喜欢呢
马海飞先生的博文《自然科学与自然哲学的分水岭是什么？》 不能发评论 只好借先生宝地了 见谅
来自博文《吴水清2019年读书目次》
11刘武青 对你的博文发表评论：
2020-01-01 14:00:31 [回复] [删除]
谢谢支持。
来自博文《标题新闻：彩笔题桐叶，佳句问平安——2019年度张志杰优秀会员奉献奖名单：》
12用户6875051288 回复了你的评论：
2019-12-31 03:45:11 [回复]
都是性情中人一个，或多或少而已。这般说来，其实我还是为“想头”所激动，实没有“情感绑架”之意，咱们也无需对谁“绑架”，都是为了明天的健康。好！一切都顺其自然吧。这里更无有“高攀”情况，相会皆是缘。明天是新年。我感谢老师的恩惠！在这里，我衷心地祝福老师新年好！祝福老师新年健康快乐！
来自博文《王平：评论“施一公先生关于时空宇宙”的视频讲话》
13巴洛尔 回复了你的评论：
2019-12-30 21:28:32 [回复]
先生说的极是 谢谢 先生教诲 但感情是感情 事情是事情这完全是两码事 非常不喜欢先生的这番道德评判 更鄙视学术中的情感绑架看见阿列夫二不能带一丝情绪先生若如这般情绪化 那 就此别过全当我们从未谋面不曾有聊 在下真心高攀不起
来自博文《王平：评论“施一公先生关于时空宇宙”的视频讲话》
14用户6875051288 回复了你的评论：
2019-12-30 20:37:40 [回复]
懂的人不说如何叫懂。实在方为人敬，为人信，既然您都说白了，还在为谁留想头呢？他们不是我们的前辈，就是我们的老师，都在费心的关照着咱们呢！吴总编呕心沥血一年四季抛肝胆不停闲，博主牵肠挂肚细整编没早晚。我们不是做游戏，唯有倾心把恩感才是咱们要做的。因此您还是给说了为好。请就此说了吧。
来自博文《王平：评论“施一公先生关于时空宇宙”的视频讲话》
学术动态 86-114志杰海明博客论坛（46）
马海飞 确定性的追求 巴洛尔 用户6875051288 刘武青
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唯爱因斯坦最为牛顿
唯伽利略最为普朗克
唯莱布尼茨最是黎曼
唯阿列夫2最阿列夫1
唯哲学最经验
唯解脱最束缚
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唯觉悟最难破
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唯苏格拉底最为老子
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同样唯悟最悟最不悟
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简单说一下重力的具体物理机制：
1、真空在客观上是充满物质的，并且具有着巨大的空间本底能量，它是原子能等等一切具体形式能量的来源。
2、元素周期表上的原子，是一切宏观物体的基本构成之物，原子内部蕴含巨大能量的事实，表明原子在客观上是一种能量个体，而不是物质实体。将微观原子在宏观物体内的存在密度和存在量度，理解为物质密度和物质量度（质量），是与客观事实不符的。即能量密度和能量量度，才是宏观物体的真实存在属性。
3、空间本底能量同样具有能量密度。与宏观物体的能量密度相一致的空间位置，是宏观物体的空间势能“零位置”。当宏观物体所在空间位置处的能量密度与自身的能量密度不一致时，宏观物体便具有向与自身能量密度相一致的空间位置运动的势能。与地球表面上物体的能量密度相一致的空间位置，远在地面下方的深处、但不到地心，所以，地面上的物体都具有向下方运动的空间势能、即重力势能。
4、物体在空间中向势能“零位置”的运动，是物体空间势能的减少、和物体动能的增加，它是拉格朗日力学方程的客观根据。拉格朗日力学方程是“能量”公式，它比牛顿第二定律更为基本，它表明宏观物体在客观上是“能量体”，而不是“物质体”。
所以，才会出现能量的改变影响重力大小的现象，刘武青的实验结论是正确的。
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由于牛顿引力公式中只“质量”和距离这两个变量就足够用了，这就说明除了这两个变量之外的任何其他变量都不是万有引力现象的决定性因素。因此可以说，能量并不是一个决定万有引力现象的决定性因素。最多只能算是影响因素。而影响因素很多。例如运动也是一个影响因素。一条在秤盘上不断跳动的鱼的“重量”不断变化就是如此。能量对万有引力现象的影响似乎与运动对万有引力的影响类似，所以，把能量放进万有引力计算公式中是没有必要的。
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物体内电磁力被屏蔽后，物体装入杜瓦瓶、热被隔热后，弹簧被压缩后，与另一个物体之间的作用力？用天平称量，扭秤测量，摆方式（此物体做摆球）测量。
牛顿万有引力定律没有涉及到以上实验，因为牛顿万有引力定律仅有两个变量，质量、距离，物体另外可以储存能量，这是客观存在的事实。爱因斯坦引力理论也没有涉及到物体另外储存的能量。所以，要多做实验，探索未知。
爱因斯坦质能方程也没有涉及到物体另外储存的能量。
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都是性情中人一个，或多或少而已。这般说来，其实我还是为“想头”所激动，实没有“情感绑架”之意，咱们也无需对谁“绑架”，都是为了明天的健康。好！一切都顺其自然吧。这里更无有“高攀”情况，相会皆是缘。明天是新年。我感谢老师的恩惠！在这里，我衷心地祝福老师新年好！祝福老师新年健康快乐！
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先生说的极是 谢谢 先生教诲 但感情是感情 事情是事情这完全是两码事 非常不喜欢先生的这番道德评判 更鄙视学术中的情感绑架看见阿列夫二不能带一丝情绪先生若如这般情绪化 那 就此别过全当我们从未谋面不曾有聊 在下真心高攀不起
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懂的人不说如何叫懂。实在方为人敬，为人信，既然您都说白了，还在为谁留想头呢？他们不是我们的前辈，就是我们的老师，都在费心的关照着咱们呢！吴总编呕心沥血一年四季抛肝胆不停闲，博主牵肠挂肚细整编没早晚。我们不是做游戏，唯有倾心把恩感才是咱们要做的。因此您还是给说了为好。请就此说了吧。
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