读《徐霞客游记》(三十七)
“二十三日...余乘舟未发,乃往梁寓携钱少许付静闻,令其觅人代整。时寺僧宝檀已归,能不避垢秽,而客僧慧禅、满宗又为整簟蔽风,迥异云白。静闻复欲索余所卖布履、衡茶,意甚懇。余语静闻: ‘汝可起行,余当还候此,何必索之今日乎。’慧禅亦开谕再三,而彼意不释。时舟已将行,且闻宝檀在天宁僧舍,余欲并取梁钱,悉畀之,遂别之出。同梁主人觅得宝檀,宝檀慨然以扶危自任。余下舟...四里...又四里,泊于窑头...余展转念静闻索鞋、茶不已,盖其意,犹望更生,便复向鸡足,不欲待予来也。若与其来而不遇,既非余心;若预期其必死,而来携其骨,又非静闻心。不若以二物付之,遂与永别,不作转念,可并酬峨眉之愿也。乃复登涯东行,出窑头村...入崇善寺,已日薄崦嵫。入别静闻,与之永诀。亟出...入舟已暮,不辨色矣。”五人西游,至此仅余二人,令人矣兮。后来得知,静闻死于九月二十四日。“二十四日...是日行五十里,泊于湾下。”
“二十三日...余乘舟未发,乃往梁寓携钱少许付静闻,令其觅人代整。时寺僧宝檀已归,能不避垢秽,而客僧慧禅、满宗又为整簟蔽风,迥异云白。静闻复欲索余所卖布履、衡茶,意甚懇。余语静闻: ‘汝可起行,余当还候此,何必索之今日乎。’慧禅亦开谕再三,而彼意不释。时舟已将行,且闻宝檀在天宁僧舍,余欲并取梁钱,悉畀之,遂别之出。同梁主人觅得宝檀,宝檀慨然以扶危自任。余下舟...四里...又四里,泊于窑头...余展转念静闻索鞋、茶不已,盖其意,犹望更生,便复向鸡足,不欲待予来也。若与其来而不遇,既非余心;若预期其必死,而来携其骨,又非静闻心。不若以二物付之,遂与永别,不作转念,可并酬峨眉之愿也。乃复登涯东行,出窑头村...入崇善寺,已日薄崦嵫。入别静闻,与之永诀。亟出...入舟已暮,不辨色矣。”五人西游,至此仅余二人,令人矣兮。后来得知,静闻死于九月二十四日。“二十四日...是日行五十里,泊于湾下。”
印光法师:天性相关,至诚必有感动佛菩萨者
敬请常念 南无阿弥陀佛
汝父摇头之病,乃示不能痊愈,由念佛可痊愈之迹。汝欲完全好,也有法子。汝与慧贞,及汝妻三人,至诚念观音求加被。果真至诚,决可痊愈,以父子天性相关故也。民十年,黄涵之,与其妻吃长素。其母八十一,劝吃素,不开口,备素菜,则不吃菜,吃白饭。光令代母忏悔,不一月,而即吃长素矣。天性相关,至诚必有感动佛菩萨者。
——《印光法师文钞》•复江有朋居士书 https://t.cn/RxBBmh3
敬请常念 南无阿弥陀佛
汝父摇头之病,乃示不能痊愈,由念佛可痊愈之迹。汝欲完全好,也有法子。汝与慧贞,及汝妻三人,至诚念观音求加被。果真至诚,决可痊愈,以父子天性相关故也。民十年,黄涵之,与其妻吃长素。其母八十一,劝吃素,不开口,备素菜,则不吃菜,吃白饭。光令代母忏悔,不一月,而即吃长素矣。天性相关,至诚必有感动佛菩萨者。
——《印光法师文钞》•复江有朋居士书 https://t.cn/RxBBmh3
当年禅宗二祖慧可向达摩祖师求安心之法,问“我心未宁,乞师与安。”
达摩祖师答:“将心来与汝安。”
慧可默然良久:“觅心了不可得。”
达摩祖师曰:“我与汝安心竟。”慧可大悟。
2000多年过去,我们心不定,不安之时,不如静下来品茶一盏,禅定于茶桌前,外缘内扰,不受驱驰,获得内心的大自在 https://t.cn/RXm78AU
达摩祖师答:“将心来与汝安。”
慧可默然良久:“觅心了不可得。”
达摩祖师曰:“我与汝安心竟。”慧可大悟。
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