难过的不是你不爱我，
而是你因为身旁的声音决定放弃我。

这十年收到上千封讯息，内容来自自己因为家庭或朋友的不支持，而无法爱人，或是自己爱的人，因为家人的不谅解，只好选择离开。

很难过，也很心疼，但是我们也不想把自己交到一个连爱的主导权都无法掌控的人手上，两个人的关系需要更多信任与责任，或许，还需要更多的是缘分。
#成年人的心动是什么#

阿难！是十八天，独行无交，未尽形累，自此已还，名为色界。

是十八天：是指有色界，四禅每禅三天是十二天，四禅天又多一个无想天，是不是十三层天？再加上五不还天的五层天，就是十八层天。

独行无交：有色界天人没有夫妻对待，那还有没有儿女啊？没有了。「独行」就是自己，「无交」是没有情欲。要生也是自己生自己，自己由第七层天升到第八，再升到二十层、二十一层……靠自己修行的功夫把下一层天的肉团身扔下来，再到上一层天换一个新的身体。上上胜下下，越上越殊胜。未尽形累：他还有肉团身这种拖累。

自此已还，名为色界：从第二十四层天这个色究竟天往下到第七层天，都属于有色界天。

复次阿难，从是有顶色边际中，其间复有二种歧路。若于舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘。如是一类，名为回心大阿罗汉。

从是有顶色边际中，其间复有二种歧路：是第二十四层天顶，有两条岔路，其中一个岔路涉及到三果罗汉证四果罗汉。

若于舍心：舍心就是修舍禅、舍定、舍苦、舍乐这个心。发明智慧：是已成就了智慧。慧光圆通：他证空不入空，见道即是证道，在有即是空。因为阿罗汉是证空。而三果罗汉不证空，他明白了是那么回事，但不要那个人我空的灵体。便出尘界：是在尘出尘，不需要入空才叫出尘。成阿罗汉，入菩萨乘：菩萨乘就是要从空出有。这种出法来讲，就是当下变阿罗汉的这种烦恼身——相对而言，四果罗汉是不是还有尘沙烦恼啊？变尘沙烦恼身——当下就是菩萨愿身。他不需要去证个空然后再来出有。

如是一类，名为回心大阿罗汉：实际上就是明心见性的大阿罗汉，证空不入空，修菩萨道。这个最起码是《金刚经》的佛。

若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空。如是一类，名为空处。

这里是讲钝根阿罗汉。

若在舍心，舍厌成就：他跟前面利根阿罗汉都是修舍禅，但他是按部就班，心量小。觉身为碍：因为钝根阿罗汉就是要证空体、证灵体，不要这个肉团身。四空天人也是一样，要把这个肉团身除掉，只想象我们灵体多自在。这个灵体可以跟肉身相对独立。销碍入空：他这个灵体当下离开肉身，但是他清清楚楚、明明白白地知道自己的存在，而且比有身体的时候更加自在。

如是一类，名为空处：这进入了天道第二十五层天，也是四空天的第一层天，叫「空无边处」。他已经没有肉团这种障碍，而归于空处，和虚空成为一体。阿罗汉到这个时候就相当于一只眼睛，佛法里也讲，尽虚空遍法界就是沙门一只眼，他眼睛看到的都是他。这个无边处就是没有可以分别的这种界限。

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