#学佛基础知识[超话]#
【般若智照与世间智慧的区别？】
答：般若智照是与世间智慧分析不同的，要好生注意，不要弄成思想考虑去了，般若智照是跟世间的智慧、分析问题是不同的啊。世间智具有真假、辨别，长短、虚实之分别。它来辨别真假、色彩、大小、长短、虚实、高矮、胖瘦、丑恶，因人而论，它就要分析这些，哎，心地善不善良，嗯，面相还长得善，哪个长得恶些，这家伙是坏人，哎某人是好人，就是世间智慧分别出来的。般若智照它不来这一套的，它是要把这些丢完、丢开的。因此世间智慧自然就产生种种分别，而般若智是无分别之照见，它是没有分别的，这个照见，不存在分别照见。
（完整法义请详见《藉心经说真谛》）
--------------------------------------------------前导文---------------------------------------------------
我们在此宣导的是南无第三世多杰羌佛、南无本师释迦牟尼佛的如来正法教义，在学佛基础知识类目中，引用了部分佛经教义与佛学知识，是为了导入正见，令众生对佛法、佛学有些基础认知与了解，但因众生因缘不同，若要了彻佛法真如、应机受用，获得正知正见的标准而得到解脱受用，还需精心恭读（恭闻）南无第三世多杰羌佛之无上殊胜法音、以及《极圣解脱大手印》、《第三世多杰羌佛开示什么叫修行》、《学佛》、《藉心经说真谛》、《佛法精髓》、《第三世多杰羌佛开示了义经》等完整的佛陀说法、依法行持受用无疑！
【般若智照与世间智慧的区别？】
答：般若智照是与世间智慧分析不同的，要好生注意，不要弄成思想考虑去了，般若智照是跟世间的智慧、分析问题是不同的啊。世间智具有真假、辨别，长短、虚实之分别。它来辨别真假、色彩、大小、长短、虚实、高矮、胖瘦、丑恶，因人而论，它就要分析这些，哎，心地善不善良，嗯，面相还长得善，哪个长得恶些，这家伙是坏人，哎某人是好人，就是世间智慧分别出来的。般若智照它不来这一套的，它是要把这些丢完、丢开的。因此世间智慧自然就产生种种分别，而般若智是无分别之照见，它是没有分别的，这个照见，不存在分别照见。
（完整法义请详见《藉心经说真谛》）
--------------------------------------------------前导文---------------------------------------------------
我们在此宣导的是南无第三世多杰羌佛、南无本师释迦牟尼佛的如来正法教义，在学佛基础知识类目中，引用了部分佛经教义与佛学知识，是为了导入正见，令众生对佛法、佛学有些基础认知与了解，但因众生因缘不同，若要了彻佛法真如、应机受用，获得正知正见的标准而得到解脱受用，还需精心恭读（恭闻）南无第三世多杰羌佛之无上殊胜法音、以及《极圣解脱大手印》、《第三世多杰羌佛开示什么叫修行》、《学佛》、《藉心经说真谛》、《佛法精髓》、《第三世多杰羌佛开示了义经》等完整的佛陀说法、依法行持受用无疑！
你有多大心量，就有多大福报！
修行，就是把心量给打开。
——大九华仙鹤岭观音古寺
如果背诵了很多佛经持诵了很多心咒，上了很多佛学班，但心量仍然没有打开，那一样入不了佛门。顶多，只能算多懂了佛学知识，种了善根而已。心量的打开，可以证明一个人修行的进步。
那为什么没有打开心量？就是太关注自己了，关心自己了！
很多人学佛，很关心自己的解脱问题，希望能自己智慧开发，烦恼断除，然后赶紧拜佛念佛。这样子效果很小，单独为了开发智慧去拜佛，是开发不了智慧的。
那要如何做？要先发愿！
为了帮助苦难众生，为了让更多人都能去恶从善，能听闻佛法，能修行，能听闻佛号。有这个愿力，然后去拜佛，一定开发智慧。
为什么？你要帮助别人，你总要有智慧吧，那菩萨自然会赐给你智慧。知道吗？这个是向菩萨求智慧的秘诀啊，不是念念经就开发智慧。要有愿力，很关键！
心量打开的人，烦恼就少。
人为什么烦恼？就是关注自己啊，太爱惜自己了，就烦恼！心中如果怀着悲悯众生，救度众生，把众生的苦当成自己的苦时，这时他就不会烦恼了。
这个很神奇，把自己的苦太当一回事的人，很烦恼，因为心量没有打开。
心量要打开，就要融入。
刚学佛的人，不建议躲起来闭关，躲起来拜佛，而是要融入大众，服务大众。
但有些人觉得要念经持咒功德最大，在除业障方面诵经持咒很大，但是要把自己奉献出来利益众生，才能培养智慧福报，才能开悟。
当发利益众生的菩提心而融入大众时，业障慢慢消除，再加上念经拜佛持咒。这样智慧就能开发。而且这时心量自然能打开。
心量打开的人，他的眼光，思维，他的举止，言行都不一样的。高僧大德为什么可以气吞山河，就是心量打开了。
佛法不离世间，不要去深山里面找。有人学佛后，工作、家庭都不要了，觉得上班没意义，烦恼多，不如学佛，悠游自在。这个心态来学佛，就不对了。如果连世俗的事业都无法圆满，世俗的福报都缺少，想要成就出世俗的成就，成就佛果，是很难的。
福报都是一样。没有学佛时，福报小，人缘不好，那学佛后，如果不从福报和人缘上去改善，哪怕出家了，也是很苦的。不管在家出家，没有福报都很苦。以前人出家，师父会观察他的福报多少，然后让他去做事情。
出家后，第一个培养的还是福报，从最底下的做起，负责行堂，扫地，厨房烧火，哪里有累活去那里做。
虚云老和尚刚出家也是如此，老和尚还是憨山大师再来，他一出家，都要干苦力活，而且干了三年。开悟后，建庙宇，挑水挑土都是自己动手。
在家人，勤劳的做任何事情，都是培养福报。好好上班是培养福报，孝养父母爱护妻子，是培养福报。
不要觉得上班没有意义啊，上班就是奉献，为社会做贡献，养家糊口，让家庭安顿。这也是值得尊敬的事情。
不要觉得，好像拿起经书来，才算修行，其他时候都没意义。祖师修行，哪有天天拿着经书呢。
他们要煮饭，要扫地，要种菜，要接待客人，要盖庙，要处理各种事情。每天就抽出很少时间，做早晚课，或者晚上打坐。
有些寺院，僧人还要种田、种茶。在家人，首先要自己养活自己，好好上班，孝养父母，爱护妻子，这个是本分。
只有把心量打开，福报才会进来。道在红尘，工作、生活、恋爱、婚姻、亲情、教育、上学无不是修行。
修行，远看是佛，近看是爱。只有真正的爱一切众生，对一切众生有悲悯，有包容，才能真正转烦恼为道用。
修行，就是把心量给打开。
——大九华仙鹤岭观音古寺
如果背诵了很多佛经持诵了很多心咒，上了很多佛学班，但心量仍然没有打开，那一样入不了佛门。顶多，只能算多懂了佛学知识，种了善根而已。心量的打开，可以证明一个人修行的进步。
那为什么没有打开心量？就是太关注自己了，关心自己了！
很多人学佛，很关心自己的解脱问题，希望能自己智慧开发，烦恼断除，然后赶紧拜佛念佛。这样子效果很小，单独为了开发智慧去拜佛，是开发不了智慧的。
那要如何做？要先发愿！
为了帮助苦难众生，为了让更多人都能去恶从善，能听闻佛法，能修行，能听闻佛号。有这个愿力，然后去拜佛，一定开发智慧。
为什么？你要帮助别人，你总要有智慧吧，那菩萨自然会赐给你智慧。知道吗？这个是向菩萨求智慧的秘诀啊，不是念念经就开发智慧。要有愿力，很关键！
心量打开的人，烦恼就少。
人为什么烦恼？就是关注自己啊，太爱惜自己了，就烦恼！心中如果怀着悲悯众生，救度众生，把众生的苦当成自己的苦时，这时他就不会烦恼了。
这个很神奇，把自己的苦太当一回事的人，很烦恼，因为心量没有打开。
心量要打开，就要融入。
刚学佛的人，不建议躲起来闭关，躲起来拜佛，而是要融入大众，服务大众。
但有些人觉得要念经持咒功德最大，在除业障方面诵经持咒很大，但是要把自己奉献出来利益众生，才能培养智慧福报，才能开悟。
当发利益众生的菩提心而融入大众时，业障慢慢消除，再加上念经拜佛持咒。这样智慧就能开发。而且这时心量自然能打开。
心量打开的人，他的眼光，思维，他的举止，言行都不一样的。高僧大德为什么可以气吞山河，就是心量打开了。
佛法不离世间，不要去深山里面找。有人学佛后，工作、家庭都不要了，觉得上班没意义，烦恼多，不如学佛，悠游自在。这个心态来学佛，就不对了。如果连世俗的事业都无法圆满，世俗的福报都缺少，想要成就出世俗的成就，成就佛果，是很难的。
福报都是一样。没有学佛时，福报小，人缘不好，那学佛后，如果不从福报和人缘上去改善，哪怕出家了，也是很苦的。不管在家出家，没有福报都很苦。以前人出家，师父会观察他的福报多少，然后让他去做事情。
出家后，第一个培养的还是福报，从最底下的做起，负责行堂，扫地，厨房烧火，哪里有累活去那里做。
虚云老和尚刚出家也是如此，老和尚还是憨山大师再来，他一出家，都要干苦力活，而且干了三年。开悟后，建庙宇，挑水挑土都是自己动手。
在家人，勤劳的做任何事情，都是培养福报。好好上班是培养福报，孝养父母爱护妻子，是培养福报。
不要觉得上班没有意义啊，上班就是奉献，为社会做贡献，养家糊口，让家庭安顿。这也是值得尊敬的事情。
不要觉得，好像拿起经书来，才算修行，其他时候都没意义。祖师修行，哪有天天拿着经书呢。
他们要煮饭，要扫地，要种菜，要接待客人，要盖庙，要处理各种事情。每天就抽出很少时间，做早晚课，或者晚上打坐。
有些寺院，僧人还要种田、种茶。在家人，首先要自己养活自己，好好上班，孝养父母，爱护妻子，这个是本分。
只有把心量打开，福报才会进来。道在红尘，工作、生活、恋爱、婚姻、亲情、教育、上学无不是修行。
修行，远看是佛，近看是爱。只有真正的爱一切众生，对一切众生有悲悯，有包容，才能真正转烦恼为道用。
人生有三种苦：你得不到，所以痛苦；得到了，却不过如此，也会觉得痛苦；轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到、得到了、放弃时都会痛苦，何不把人生的得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗？以一颗平常心看待得失，人生完全可以不苦。...全文： O佛学知识微博
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