自己错了

海阔天空的日子、应该心存高远、何必为了几个人、几件事而纠缠不清!

按照自己的理想、自己的追求、乘长风破万里浪。不要因为眼前的困难及琐碎,而遗忘了自己的梦想。

生命是属于自己的、自己的人生是否过的有意义、只有看个人的追求。以此为支点及生命的载体、然后进一步使生命健康及快乐、生命的过程不过如此而已。

至于财富,它从来只是衍生品、而绝不是生命的意义。

年过五十,还能发展的人、多半是这几种人

听过一句话:“好起来的从来不是生活,而是自己,坦然面对,欣然接受,就是自己成长的开始。”

物随心转,境由心生。

当你学会改变自己,并努力提升自我,久而久之,你会发觉自己已经比从前活得更好。

01

工作越做越顺心,是你能力提升了

曾国藩曾言:“妙也,巧也,成也,皆从极熟之后得之者也。”

成功,是熟能生巧后的水到渠成。

一个人若急于求成,只关注结果,不专注过程,那么他做什么事都难以做好,自然越做越不顺心。

真正有能力的人,会比其他人多一分专心,多一份坚持,在工作中不断修炼自己的能力,越做越熟练,越干越出色。

当你的工作越做越顺遂时,请相信那是你能力提升的最佳证明,也是现实给予你努力后的最好回馈。

02

烦恼越来越少,是你的心态好了

心理学上,有一个著名的效应叫“费斯汀格法则”。
是指,生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情作何反应而决定。

心态不同,对同一件事的反应不同,造就的结局也会截然不同。

正所谓:“烦恼本无根,不捡自然无;困惑本无源,不究自轻松。”生活的乐与忧,取决于我们面对它的心态。

学会看开,心大了事小了,烦恼自然减少。心没那么累了,事事无忧,生活也会过得更轻松自在。

03

看人越来越顺眼,是你的格局大了

司马懿曾说:“看人之短,天下无一可交之人。看人之长,世间一切尽是吾师。”

诚然,人与人之间的交往是相互的,要想获得别人的尊重和认同,我们也要懂得接纳和欣赏别人的不同。

《论语》中有言:“君子和而不同。”

一个人看不惯的人多,往往是因为他的格局太小。而格局越大的人,胸襟越广,他内心能接受的人和事也会越多。

学会提升自己的格局,尊重别人的差异,我们能对别人多一点理解和宽容,自然会少一些计较和看不惯。

当一个人有足够的格局,去包容和体谅别人,他看谁都会顺眼。

满眼是风景,满心是欢喜,这个世界给他呈现的,也会是越来越多的善意和美好。

04

先让自己变好,生活才会“好起来”

生活是一面镜子,你想让它好起来,首先你要让自己变好。

认真打磨能力,你的工作会越做越顺遂;
保持乐观心态,问题烦恼也会越来越少;
接纳他人不同,你看谁都会越来越顺眼。

持续改变自己,用心经营自我,你想要的幸运和幸福,自会在未来给你满意的答复!

#每日一诗# 行路难(其一)
唐·李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多岐路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
[微风]注释:
岐路:岔路。岐,通“歧”。
[微风]诗词赏析:
《行路难》是古乐府旧题,多用来书写道路的艰险,歌咏人生的不易。李白用这样一个乐府旧题,写出他的心声,也写出那个时代的心声。
“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。”李白吃饭,用的是金樽、玉盘,盛的是清酒、珍馐,这些饭菜十分精美。在诗的开始,诗人就把调子提得很高,其实是为他后边吃不下、喝不下埋了一个伏笔。
“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。”不仅是把酒杯放下、筷子丢掉,吃不下、喝不下,而且把宝剑也拔出来了。难道吃饭的时候还要佩剑在身?此时此刻拔出宝剑,其实是表明一种态度,真实场景中诗人手边也许没有宝剑,也没有拔剑在手,但在诗里边需要这柄宝剑,需要拔出剑来四顾茫然,因为在这一刻,宝剑就是诗人的报国之志,就是诗人才华的象征。
“欲渡黄河冰塞川”,诗人想要渡过茫茫大河,大河上全是冻结的冰块,将黄河的河道堵住了,根本没法渡河。“将登太行雪满山”,诗人想要攀登太行山,山上却大雪弥漫,也上不去。渡河不成,登山也不成,做任何事情,都不成,困难太大了!
“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。”虽然渡河不成,登山无路,但是诗人心志不灭。“闲来垂钓碧溪上”,这里用了一个典故——姜太公钓鱼,愿者上钩。据《史记》记载,当年姜太公怀才不遇,每天都在渭水垂钓,钓钩笔直,钩上也无鱼饵,距离水面老远。别人就很好奇,问他这样怎能钓上鱼来,他就说愿者上钩。实际上是说,只要有人能识得我的才华,那自然就会来找我。果不其然,西伯侯姬昌发现这个人才,姜太公先后辅佐姬昌、武王,成就周王朝大业。“忽复乘舟梦日边”也用了《宋书》里的一个典故:当年商汤欲聘请伊尹做自己的股肱之臣。在头几天,伊尹就梦到自己坐船从日月边上经过,这实际上是将要辅佐君王的一种预兆。李白借助这些典故是想说,自己多么希望像姜太公、伊尹一样,能够到朝廷为玄宗效命,可这都只是一场梦,没法实现。
“行路难,行路难”,而最难的是:“多岐路,今安在?”世上的道路千千万,却不知哪条道路是我的路。最后一句,作者说:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”虽然很难,但我还要前进;虽然很难,但我不怕困难,我要克服困难。这里又用了一个典故,据《宋书•宗悫传》记载,南朝宋人宗悫,小时候叔父问他未来的志向,宗悫回答“愿乘长风,破万里浪”,气势的确很大。宗悫后来官至安西将军,成为一代名将。李白借用这个典故的用意很明显,他希望自己也能像宗悫那样,“乘长风,破万里浪”,他相信自己“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。
李白毕竟是李白,他之所以是一个伟大的浪漫主义诗人,就是因为他不管遭遇多少困难,不管面临多少歧路,他的人生主导方向始终是:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”虽然他也会有矛盾、摇摆不定的心情,但最终还是会归结到充满希望的结局上来。
我们在生活当中会遇到很多的困难险阻,但是都应该像李白一样,充满“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的雄心壮志!

#每日古诗词鉴赏# 唐诗《行路难》(其一)

行路难(其一)

[唐]李白

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难,行路难,多岐路,今安在?

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

注释:

岐路:岔路。岐,通“歧”。

诗词赏析:

《行路难》是古乐府旧题,多用来书写道路的艰险,歌咏人生的不易。李白用这样一个乐府旧题,写出他的心声,也写出那个时代的心声。

“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。”李白吃饭,用的是金樽、玉盘,盛的是清酒、珍馐,这些饭菜十分精美。在诗的开始,诗人就把调子提得很高,其实是为他后边吃不下、喝不下埋了一个伏笔。

“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。”不仅是把酒杯放下、筷子丢掉,吃不下、喝不下,而且把宝剑也拔出来了。难道吃饭的时候还要佩剑在身?此时此刻拔出宝剑,其实是表明一种态度,真实场景中诗人手边也许没有宝剑,也没有拔剑在手,但在诗里边需要这柄宝剑,需要拔出剑来四顾茫然,因为在这一刻,宝剑就是诗人的报国之志,就是诗人才华的象征。

“欲渡黄河冰塞川”,诗人想要渡过茫茫大河,大河上全是冻结的冰块,将黄河的河道堵住了,根本没法渡河。“将登太行雪满山”,诗人想要攀登太行山,山上却大雪弥漫,也上不去。渡河不成,登山也不成,做任何事情,都不成,困难太大了!

“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。”虽然渡河不成,登山无路,但是诗人心志不灭。“闲来垂钓碧溪上”,这里用了一个典故——姜太公钓鱼,愿者上钩。据《史记》记载,当年姜太公怀才不遇,每天都在渭水垂钓,钓钩笔直,钩上也无鱼饵,距离水面老远。别人就很好奇,问他这样怎能钓上鱼来,他就说愿者上钩。实际上是说,只要有人能识得我的才华,那自然就会来找我。果不其然,西伯侯姬昌发现这个人才,姜太公先后辅佐姬昌、武王,成就周王朝大业。“忽复乘舟梦日边”也用了《宋书》里的一个典故:当年商汤欲聘请伊尹做自己的股肱之臣。在头几天,伊尹就梦到自己坐船从日月边上经过,这实际上是将要辅佐君王的一种预兆。李白借助这些典故是想说,自己多么希望像姜太公、伊尹一样,能够到朝廷为玄宗效命,可这都只是一场梦,没法实现。

“行路难,行路难”,而最难的是:“多岐路,今安在?”世上的道路千千万,却不知哪条道路是我的路。最后一句,作者说:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”虽然很难,但我还要前进;虽然很难,但我不怕困难,我要克服困难。这里又用了一个典故,据《宋书•宗悫传》记载,南朝宋人宗悫,小时候叔父问他未来的志向,宗悫回答“愿乘长风,破万里浪”,气势的确很大。宗悫后来官至安西将军,成为一代名将。李白借用这个典故的用意很明显,他希望自己也能像宗悫那样,“乘长风,破万里浪”,他相信自己“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。

李白毕竟是李白,他之所以是一个伟大的浪漫主义诗人,就是因为他不管遭遇多少困难,不管面临多少歧路,他的人生主导方向始终是:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”虽然他也会有矛盾、摇摆不定的心情,但最终还是会归结到充满希望的结局上来。

我们在生活当中会遇到很多的困难险阻,但是都应该像李白一样,充满“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的雄心壮志!


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