生放生．增福延寿
──放生之意义与功德
#戒杀放生[超话]##钓鱼##马钓鱼##放生[超话]#
万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓「吃牠半斤，还牠八两」；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。
若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊癒。 是故在家佛子弟子或居士们，应多行放生善业，而且不仅放生，还要戒杀，还要爱惜生命、保护生命，更要茹素，这样的话，才是真正的慈悲、真正的放生。
放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。 放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到︰「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载︰当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至於放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是鹹或淡水，活於深或浅水等，因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放於大海，买海鱼放於淡水。又或是飞禽类，则应於山林等地放生，重点是放生前应为动物著想，护生为要。 放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授叁皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为遊船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
在此特别一提，为什麽放生时必须念佛号？《不退轮经》云：「凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此後得果。」又「闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。」
《释迦佛传》云：「曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时，切莫忘记念佛号！！
我们只能发愿迴向，牠们能从此脱离异类身，转生为人，乃至往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
放生的功德与利益，诸经论中之记载，实在多不胜举。如《大智度论》云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」《地藏十轮经》云：「设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说：「应断杀生，救护放生，於一切身语之善法中，放生功德最大。」
又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱叁恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转於人道；中等发心，放生量亦为中品，能转於欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生於深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若於生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
──放生之意义与功德
#戒杀放生[超话]##钓鱼##马钓鱼##放生[超话]#
万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓「吃牠半斤，还牠八两」；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。
若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊癒。 是故在家佛子弟子或居士们，应多行放生善业，而且不仅放生，还要戒杀，还要爱惜生命、保护生命，更要茹素，这样的话，才是真正的慈悲、真正的放生。
放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。 放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到︰「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载︰当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至於放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是鹹或淡水，活於深或浅水等，因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放於大海，买海鱼放於淡水。又或是飞禽类，则应於山林等地放生，重点是放生前应为动物著想，护生为要。 放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授叁皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为遊船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
在此特别一提，为什麽放生时必须念佛号？《不退轮经》云：「凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此後得果。」又「闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。」
《释迦佛传》云：「曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时，切莫忘记念佛号！！
我们只能发愿迴向，牠们能从此脱离异类身，转生为人，乃至往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
放生的功德与利益，诸经论中之记载，实在多不胜举。如《大智度论》云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」《地藏十轮经》云：「设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说：「应断杀生，救护放生，於一切身语之善法中，放生功德最大。」
又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱叁恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转於人道；中等发心，放生量亦为中品，能转於欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生於深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若於生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
【亚夫范增是被气死的吗？还是另有原因？】
范增是项羽身边最重要的谋士，被项羽尊为亚夫，他也是楚军中，敢于一而再再而三，向项羽提出最正确意见的一个人。
范增随项羽来到咸阳，看到贪财好色的刘邦在咸阳城里，既没有拿走多少财宝，也没有临幸那些宫里的美女。就对项羽说，刘邦这个人看来志在天下，我看他身上有一种龙虎之气，咱们要赶紧趁这个机会，把他消灭掉。
于是，他与项庄设计好了鸿门宴，就等刘邦上钩。
鸿门宴上，项羽没有完全听从亚夫范增的意见，不但收了刘邦送的礼物，还让刘邦跑了，而且还出卖了一个想要投靠他们的战友曹参。刘邦回去就把曹参给杀了。
刘邦从厕所里逃走前，让张良给范增送了一个玉斗，当范增听张良说，刘邦已经回到自己军中，气得把玉斗直接摔在地上，并拔剑砍破了玉斗。
范增怒气冲冲地对项羽说道：“唉！你这小子，不能和你一起做事情。将来夺你项王天下的人，必定就是沛公刘邦，我们现在这些跟随你的人，都将会被他俘虏的。”
有人说，因为这次鸿门宴，范增对项羽失去杀刘邦的机会，耿耿于怀，不久就生病死了。
那么，鸿门宴之后，范增真的死了吗？
奥，不不不，范增并没有死。而是继续跟随项羽南征北战。
鸿门宴之后，项羽火烧咸阳宫，然后大封天下诸侯，把刘邦封为汉王，派他到蜀地汉中那边去当王。他没听人劝去定都关中，而是直接浩浩荡荡回到了自己的家乡彭城，自立为西楚霸王。
此时，范增一直是跟在项羽身边的。
而且，把刘邦封到道路艰险，山林茂密、人烟稀少的巴蜀之地，也是范增的注意，项羽也是听从了他的意见的。
四个月后，项羽派人给楚怀王说，让楚怀王要迁徙到沙郴县，楚怀王身边的大臣对这种戏弄行为看不惯。结果项羽在楚怀王渡江时，就暗地里派人把他们给杀了。
要知道，当初，可是七十岁的范增，给项梁出主意，让找到楚王后裔拥立为王，各路诸侯才聚到项梁麾下一起反秦的。
楚怀王一死，被项羽封过的诸侯，嫌项羽分封不公，立即有人就开始反叛。
范增依然忠心耿耿，跟着项羽冲出彭城，去平叛各路诸侯。
汉三年春天，刘邦趁项羽攻打赵国栋的时候，从陈仓出蜀，率五十六万大军，去安徽彭城抄项羽的老巢。
结果，让项羽率三万骑兵，星夜兼程，在彭城边上把刘邦的军队杀了个人仰马翻，溃散而逃，刘邦困守荥阳，项羽断了汉军的粮草，刘邦没办法了，只好又向项羽割地求和。
项羽被刘邦的迷魂汤一灌，再加上长途奔袭作战，也实在是打不动了，就想同意刘邦的请求。
这时候，范增最后一次向项羽出谋划策。
他说：“刘邦太容易出尔反尔了，现在如果我们把他放过，你以后一定会后悔的。”
但是，这一次，项羽听了范增的话，开始急围荥阳。
然而，刘邦这边能人太多，善用阴谋的陈平，使了一招离间计，就轻松把项羽给气走了。
陈平让人把好吃好喝端进楚国使者的房间，假装走错门，说是给范增端的，又端了出来，然后给使者重新端了粗茶淡饭。
就这样，项羽开始怀疑范增，就把范增的一些权利给取消了。
范增这次，又给气着了！而且还气得不轻。
他怒气冲冲给项羽摞挑子说：“天下已经是刘邦的了，你自己好自为之吧，我请求您赐我这把老骨头还乡吧。”
让他没想到的是，项羽其实早已不耐烦他了 ，所以，很痛快地就答应了。
七十三岁的范增，独自痛苦地踏上了归乡之路。
然而，他走到半路，还没到彭城，就因气节结，背上长了一个脓包，死在了路上。
一代忠诚谋士，就这样，孤独愤懑地病死在了回家的路上。
一千年后，宋代的苏轼，曾写了一篇《范增论》。
他说，范增应该早一点离开项羽，在他看到项羽杀了宋义的时候就应该离开；范增不是因为陈平的反间计才让项羽怀疑他的，而是项羽一直就在怀疑他。
因为，寻楚怀王立楚，举旗反秦，是范增为项梁谋划的一条根本策略。但是，项羽因楚怀王没先让他攻打赵国而没最先进入咸阳，对楚怀王怀恨在心，把楚怀王杀了，这就没有了范增为之效力的根本，两人做事的根本就不在一条线上。
楚怀王和宋义都是仁义之人，爱护老百姓，却被项羽杀了，范增在那个时候，就该看透、想透，转身离去。
项羽一直对范增有所忌惮，也不耐其倚老指手画脚的态度，所以 ，当范增说走，他一点都不挽留，着实让人看着心寒。
我老公说，能被人气死的人，只会让人耻笑；而能气死人的人，才是厉害！
哈哈哈，我都快被他气死了。
苏轼：为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉！
#这就是中国风# #出道吧新星#
范增是项羽身边最重要的谋士，被项羽尊为亚夫，他也是楚军中，敢于一而再再而三，向项羽提出最正确意见的一个人。
范增随项羽来到咸阳，看到贪财好色的刘邦在咸阳城里，既没有拿走多少财宝，也没有临幸那些宫里的美女。就对项羽说，刘邦这个人看来志在天下，我看他身上有一种龙虎之气，咱们要赶紧趁这个机会，把他消灭掉。
于是，他与项庄设计好了鸿门宴，就等刘邦上钩。
鸿门宴上，项羽没有完全听从亚夫范增的意见，不但收了刘邦送的礼物，还让刘邦跑了，而且还出卖了一个想要投靠他们的战友曹参。刘邦回去就把曹参给杀了。
刘邦从厕所里逃走前，让张良给范增送了一个玉斗，当范增听张良说，刘邦已经回到自己军中，气得把玉斗直接摔在地上，并拔剑砍破了玉斗。
范增怒气冲冲地对项羽说道：“唉！你这小子，不能和你一起做事情。将来夺你项王天下的人，必定就是沛公刘邦，我们现在这些跟随你的人，都将会被他俘虏的。”
有人说，因为这次鸿门宴，范增对项羽失去杀刘邦的机会，耿耿于怀，不久就生病死了。
那么，鸿门宴之后，范增真的死了吗？
奥，不不不，范增并没有死。而是继续跟随项羽南征北战。
鸿门宴之后，项羽火烧咸阳宫，然后大封天下诸侯，把刘邦封为汉王，派他到蜀地汉中那边去当王。他没听人劝去定都关中，而是直接浩浩荡荡回到了自己的家乡彭城，自立为西楚霸王。
此时，范增一直是跟在项羽身边的。
而且，把刘邦封到道路艰险，山林茂密、人烟稀少的巴蜀之地，也是范增的注意，项羽也是听从了他的意见的。
四个月后，项羽派人给楚怀王说，让楚怀王要迁徙到沙郴县，楚怀王身边的大臣对这种戏弄行为看不惯。结果项羽在楚怀王渡江时，就暗地里派人把他们给杀了。
要知道，当初，可是七十岁的范增，给项梁出主意，让找到楚王后裔拥立为王，各路诸侯才聚到项梁麾下一起反秦的。
楚怀王一死，被项羽封过的诸侯，嫌项羽分封不公，立即有人就开始反叛。
范增依然忠心耿耿，跟着项羽冲出彭城，去平叛各路诸侯。
汉三年春天，刘邦趁项羽攻打赵国栋的时候，从陈仓出蜀，率五十六万大军，去安徽彭城抄项羽的老巢。
结果，让项羽率三万骑兵，星夜兼程，在彭城边上把刘邦的军队杀了个人仰马翻，溃散而逃，刘邦困守荥阳，项羽断了汉军的粮草，刘邦没办法了，只好又向项羽割地求和。
项羽被刘邦的迷魂汤一灌，再加上长途奔袭作战，也实在是打不动了，就想同意刘邦的请求。
这时候，范增最后一次向项羽出谋划策。
他说：“刘邦太容易出尔反尔了，现在如果我们把他放过，你以后一定会后悔的。”
但是，这一次，项羽听了范增的话，开始急围荥阳。
然而，刘邦这边能人太多，善用阴谋的陈平，使了一招离间计，就轻松把项羽给气走了。
陈平让人把好吃好喝端进楚国使者的房间，假装走错门，说是给范增端的，又端了出来，然后给使者重新端了粗茶淡饭。
就这样，项羽开始怀疑范增，就把范增的一些权利给取消了。
范增这次，又给气着了！而且还气得不轻。
他怒气冲冲给项羽摞挑子说：“天下已经是刘邦的了，你自己好自为之吧，我请求您赐我这把老骨头还乡吧。”
让他没想到的是，项羽其实早已不耐烦他了 ，所以，很痛快地就答应了。
七十三岁的范增，独自痛苦地踏上了归乡之路。
然而，他走到半路，还没到彭城，就因气节结，背上长了一个脓包，死在了路上。
一代忠诚谋士，就这样，孤独愤懑地病死在了回家的路上。
一千年后，宋代的苏轼，曾写了一篇《范增论》。
他说，范增应该早一点离开项羽，在他看到项羽杀了宋义的时候就应该离开；范增不是因为陈平的反间计才让项羽怀疑他的，而是项羽一直就在怀疑他。
因为，寻楚怀王立楚，举旗反秦，是范增为项梁谋划的一条根本策略。但是，项羽因楚怀王没先让他攻打赵国而没最先进入咸阳，对楚怀王怀恨在心，把楚怀王杀了，这就没有了范增为之效力的根本，两人做事的根本就不在一条线上。
楚怀王和宋义都是仁义之人，爱护老百姓，却被项羽杀了，范增在那个时候，就该看透、想透，转身离去。
项羽一直对范增有所忌惮，也不耐其倚老指手画脚的态度，所以 ，当范增说走，他一点都不挽留，着实让人看着心寒。
我老公说，能被人气死的人，只会让人耻笑；而能气死人的人，才是厉害！
哈哈哈，我都快被他气死了。
苏轼：为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉！
#这就是中国风# #出道吧新星#
小白必看｜不同等级的痘痘应该怎么治
✅1⃣1级痘痘不同肤质怎么治?
1级痘痘皮肤只有粉刺，以疏通堵塞毛孔，预防痤疮丙酸杆菌繁殖为主，可以根据肤质选择红蓝光、微针美肤、化学焕肤类项目。敏感肌选择红蓝光；油皮选择微针或者水杨酸；干皮选择果酸。
♥
✅2⃣2级痘痘需要联合治疗吗?
2级痘痘同时存在粉刺、炎症红肿痘痘和丘疹，需要疏通毛囊、消炎祛痘，所以建议使用化学焕肤、红蓝光祛痘、光子嫩肤搭配治疗。如果想要达到更好的治疗效果，可以联合黄金微针，收缩毛孔、控油。
2级痘痘主要以治疗痘痘和预防新痘痘出现为主。先使用化学焕肤项目疏通堵塞的毛囊，随后立即进行红蓝光消炎抗菌，问隔两周再使用光子嫩肤祛痘控油。
1.光子嫩肤
光子嫩肤通过选择性光热作用杀灭痤疮丙酸杆菌；同时使毛囊皮脂腺萎缩，抑制油脂分泌，促进炎症消退，治疗痤疮。光子能量、渗透性都较强，更适合2~3级痘痘的治疗。
2.联合黄金微针治疗
如果预算充足或还想要更好的治疗效果，可以在皮肤炎症好转时联合黄金微针治疗。
黄金微针适合皮肤无炎症或炎症较轻、想要控油缩毛孔的油痘肌，通过射频能量触达对应的皮肤层次，消灭痤疮杆菌，使皮脂腺萎缩，减缓痘痘爆发；并刺激胶原蛋白再生，缩小毛孔、抚平痘坑。
♥
✅3⃣3级痘痘医美还能治疗吗?
3级痘痘皮肤已经出现成片的红色痘痘及脓疱，炎症较重，以杀菌消炎为主。建议先进行光子嫩肤消炎祛痘，然后在炎性痘痘脓疱好转后，使用黄金微针，收缩毛孔、控油杀菌。
3级痘痘的炎症表现已十分明显，需要使用光子嫩肤杀灭痤疮丙酸杆菌，抑制皮脂腺分泌，破坏痤疮丙酸杆菌繁殖环境。最后在炎性痘痘、脓疱好转后，使用黄金微针收缩毛孔、控油祛痘坑。
♥
✅4⃣医美避坑tips
4级痘痘目前医美手段无法有效治疗，需要使用医疗手段，如光动力疗法+药物治疗。
✅1⃣1级痘痘不同肤质怎么治?
1级痘痘皮肤只有粉刺，以疏通堵塞毛孔，预防痤疮丙酸杆菌繁殖为主，可以根据肤质选择红蓝光、微针美肤、化学焕肤类项目。敏感肌选择红蓝光；油皮选择微针或者水杨酸；干皮选择果酸。
♥
✅2⃣2级痘痘需要联合治疗吗?
2级痘痘同时存在粉刺、炎症红肿痘痘和丘疹，需要疏通毛囊、消炎祛痘，所以建议使用化学焕肤、红蓝光祛痘、光子嫩肤搭配治疗。如果想要达到更好的治疗效果，可以联合黄金微针，收缩毛孔、控油。
2级痘痘主要以治疗痘痘和预防新痘痘出现为主。先使用化学焕肤项目疏通堵塞的毛囊，随后立即进行红蓝光消炎抗菌，问隔两周再使用光子嫩肤祛痘控油。
1.光子嫩肤
光子嫩肤通过选择性光热作用杀灭痤疮丙酸杆菌；同时使毛囊皮脂腺萎缩，抑制油脂分泌，促进炎症消退，治疗痤疮。光子能量、渗透性都较强，更适合2~3级痘痘的治疗。
2.联合黄金微针治疗
如果预算充足或还想要更好的治疗效果，可以在皮肤炎症好转时联合黄金微针治疗。
黄金微针适合皮肤无炎症或炎症较轻、想要控油缩毛孔的油痘肌，通过射频能量触达对应的皮肤层次，消灭痤疮杆菌，使皮脂腺萎缩，减缓痘痘爆发；并刺激胶原蛋白再生，缩小毛孔、抚平痘坑。
♥
✅3⃣3级痘痘医美还能治疗吗?
3级痘痘皮肤已经出现成片的红色痘痘及脓疱，炎症较重，以杀菌消炎为主。建议先进行光子嫩肤消炎祛痘，然后在炎性痘痘脓疱好转后，使用黄金微针，收缩毛孔、控油杀菌。
3级痘痘的炎症表现已十分明显，需要使用光子嫩肤杀灭痤疮丙酸杆菌，抑制皮脂腺分泌，破坏痤疮丙酸杆菌繁殖环境。最后在炎性痘痘、脓疱好转后，使用黄金微针收缩毛孔、控油祛痘坑。
♥
✅4⃣医美避坑tips
4级痘痘目前医美手段无法有效治疗，需要使用医疗手段，如光动力疗法+药物治疗。
✋热门推荐