#八部半# 第一部费里尼，感觉很可能是最后一部了哈哈哈。听说是因为费里尼彼时拍了八部半片子，由此得名，感觉很有纪念意义啊。故事因为叙事太混乱了我都不知道怎么写，主要是围绕着男主贵度这位电影导演展开，长期受噩梦困扰的他来到了一个疗养胜地，顺便构思新故事，却被各路人马不断打扰打断，最后自己陷入各种神游中，无法处理与身边人濒临破裂的关系，而自己的最新大作也岌岌可危...最后定格在让我完全摸不到头脑的马戏团部分，完全看懵……喜欢贵度关于父母那一段幻想，能看出诡异又有对父母的留恋，父母是对于他非常重要的人，也参与了他曾经的“重要”时刻。贵度收到了诸如“你变了”、“你再也不是以前那个你了”这样的评语，现实里被各种想夹带私货掺和一脚的人叨扰，而神游中只想给自己一个痛快来结束这种痛苦。特别有意思的一点是贵度的crush，同时也是好友的未婚妻克劳迪娅，说自己写的论文是关于“男性在现代生活中的孤独”的。我认为贵度也是孤独的，哪怕他有妻子也有情妇，身边从不乏来主动搭话的人，虽然他们都抱着各种各样的目的。但在他的精神世界里，他也是孤独的理不清的，仿佛影片一开始那个梦的最后，被一根绳子拴住飘在天上，又被这根绳子拉下坠入海中。
8.3/10.0，热闹、华丽、沸沸扬扬，最终黯淡收场的万花筒般的八部半，展现了贵度的内心世界，说不清是什么，是一部我只能去感受的看了很久的片子，也无法梳理其中那些意象。片中那些梦境与现实的切换和那些诡异微怖的梦，是他紧张有压力的心理状态的映射。看的时候，只能用不符合逻辑的场景和人物来区分抽象的幻想与恍惚的现实，观影门槛真的高，看下来觉得很难嚼，又很痛苦和枯燥。虽然内容上看不懂，但我个人非常喜欢其中的光影调度与站位设计，视觉上非常舒适，且因为是黑白电影，可以看出导演对于整体的掌控能力也是非常之高。
8.3/10.0，热闹、华丽、沸沸扬扬，最终黯淡收场的万花筒般的八部半，展现了贵度的内心世界，说不清是什么，是一部我只能去感受的看了很久的片子，也无法梳理其中那些意象。片中那些梦境与现实的切换和那些诡异微怖的梦，是他紧张有压力的心理状态的映射。看的时候，只能用不符合逻辑的场景和人物来区分抽象的幻想与恍惚的现实，观影门槛真的高，看下来觉得很难嚼，又很痛苦和枯燥。虽然内容上看不懂，但我个人非常喜欢其中的光影调度与站位设计，视觉上非常舒适，且因为是黑白电影，可以看出导演对于整体的掌控能力也是非常之高。
题自拍照.自嘲？自吹？牢骚？
耄耋早过不寻常，
自弹自唱又何妨。
流霞满天任独酌，
明月临头我推窗。
钱少可找便宜乐，
神游天外亦风光。
草帽王冠终一统，
都是匣子将“灰”装。
不是牢骚，而是事实！
有少数极有钱的人，将遗体在液氮中保存，希望将来科技超发达时起死回生，这只是一种表示很有钱的梦想吧了………
因为这牵扯到倫理，法律，高科技等很难愈越的鸿沟…………
就算能成，又有多少人能承担这个过程的成本呢？
你张口笑什么？都看见你装义齿的钢丝了………
还笑得出来…………
自拍不关“镜象功能”，孤独两字都反了，整个人成镜象了…………
还洋洋得意呢…………
岁月安好，致敬戎衣！
星尘20222.0703.14：30
耄耋早过不寻常，
自弹自唱又何妨。
流霞满天任独酌，
明月临头我推窗。
钱少可找便宜乐，
神游天外亦风光。
草帽王冠终一统，
都是匣子将“灰”装。
不是牢骚，而是事实！
有少数极有钱的人，将遗体在液氮中保存，希望将来科技超发达时起死回生，这只是一种表示很有钱的梦想吧了………
因为这牵扯到倫理，法律，高科技等很难愈越的鸿沟…………
就算能成，又有多少人能承担这个过程的成本呢？
你张口笑什么？都看见你装义齿的钢丝了………
还笑得出来…………
自拍不关“镜象功能”，孤独两字都反了，整个人成镜象了…………
还洋洋得意呢…………
岁月安好，致敬戎衣！
星尘20222.0703.14：30
人体精气神，神为主宰，上工守神，医乃神圣之业
现代最前沿的量子物理学印证了中国古圣先贤的超前智慧。爱因斯坦的老师、量子理论之父——马克斯•普朗克博士，1918年获得诺贝尔物理学奖。他感叹道：“我对原子的研究最后的结论是——世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速振动的量子组成！”他进而剖析说：“所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。”
量子物理学证实：一切物质的本质都是能量，主宰能量的是心识（信息）。所以，人体的本质是意识能量体，其实根本没有物质的肉身（精），肉身不过是无形的低频意识能量因缘聚合而暂时存在显现的有形物质之相。
人体是由精（物质）气（能量）神（心识、信息）组成，正如西汉《淮南鸿烈》曰：“形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也”。
“形者，生之舍也”，古人把物质的躯体比喻为生命的房子 ，并认为无形无相不生不灭方为真，有形有相有生有灭皆为假，房子有形有相有成住坏空四个阶段，即物质肉身有生老病死之相，一切有相皆是虚妄。所以，实际上根本不存在物质肉身。
“气者，生之充也”，充，《增韵》实之也。实，《增韵》曰：充也，虚之对也。所以，古人早就知道生命的实质是气，物质肉身的生命现象（生老病死）是由气来决定的，“气者，人之根本也”（《难经·八难》）。“人之生死，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死”（《医权初编》）。由此看来，物质肉身的生死病健与否由气决定。气依赖生命而存在，抛开生命载体，纯粹的“气”本身是没有生命的，那么气又是如何运行的呢？
这就是生命的最关键之所在，即“神者，生之制也”，“制”即是主宰，古人言，万物皆有灵，有灵以谓生，也就是说，神即是灵（灵魂才是人），即是真正的生命。灵魂不生不灭，没有生老病死。物质肉身所体现的生命现象是由神主宰的，在人体神由三魂七魄及无数的意识组成。魂魄是神的主要构成，阴神曰魄，阳神曰魂。附形之灵为魄，附气之神为魂。《内视经》曰：“动而营身，谓之魂，静而镇形，谓之魄”。所以，控制无形的气（能量）运行，主宰有形物质肉身的是神，生命体所体现的阴阳虚盛，能量的聚集分散以及频率高低，肉体的病健生死，都是“神”（魂魄）所决定的。
正如《黄帝内经》曰：“以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生。”、“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”、“人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡”。葛洪《抱朴子·内篇》曰：“人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死”……死亡，并不代表“神”（灵魂）消失了，没有了。
在古代，“死”和“亡”是两个意思，都是动词，会意字，有时可连用。死，小篆字形为“歺人”，右边是人，魂魄，左边是“歺”( è)，残骨，指人的形体与魂魄分离。 亡，小篆字形为“亾 ”，从入，从乚。“入”是人字。乚( yǐn)隐蔽。合起来表示人到隐蔽处。所以，“人的死亡”不过是人（魂魄）离开房子（物质的肉身）去了别的地方的一个动态变化。随着灵魂的离去，物质肉身的生命迹象随之消失，并因失去灵魂的主宰而逐渐分解消失，但灵魂不生不灭，人的“死亡”并不代表生命终止，而是生命会以不同的意识能量形态继续存在于宇宙之中………
古人言，才不近仙，心不近佛者，断不可作医以误世，医乃神圣之业。望而知之谓之神，闻而知之谓圣，只有为神为圣的真正中医，可听于无声视于无形，通天地鬼神，才知人体构造精气神与神为生命主宰的生命实相，所以，自古中医有药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补之说，神补之道为中医最高境界，上工守神，上医知道身之主宰便是心，一切疾病皆由心生，在病因上下功夫解因化果，疗人之心治未病，能引领人正心修身超凡入圣，医乃神圣之业！圣人之道，吾性自足，人人本有，不假外求，只要有真正的中医引领指导，正心修身，人人皆可超凡入圣，成神为医，自医医他德行天下！
现代最前沿的量子物理学印证了中国古圣先贤的超前智慧。爱因斯坦的老师、量子理论之父——马克斯•普朗克博士，1918年获得诺贝尔物理学奖。他感叹道：“我对原子的研究最后的结论是——世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速振动的量子组成！”他进而剖析说：“所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。”
量子物理学证实：一切物质的本质都是能量，主宰能量的是心识（信息）。所以，人体的本质是意识能量体，其实根本没有物质的肉身（精），肉身不过是无形的低频意识能量因缘聚合而暂时存在显现的有形物质之相。
人体是由精（物质）气（能量）神（心识、信息）组成，正如西汉《淮南鸿烈》曰：“形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也”。
“形者，生之舍也”，古人把物质的躯体比喻为生命的房子 ，并认为无形无相不生不灭方为真，有形有相有生有灭皆为假，房子有形有相有成住坏空四个阶段，即物质肉身有生老病死之相，一切有相皆是虚妄。所以，实际上根本不存在物质肉身。
“气者，生之充也”，充，《增韵》实之也。实，《增韵》曰：充也，虚之对也。所以，古人早就知道生命的实质是气，物质肉身的生命现象（生老病死）是由气来决定的，“气者，人之根本也”（《难经·八难》）。“人之生死，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死”（《医权初编》）。由此看来，物质肉身的生死病健与否由气决定。气依赖生命而存在，抛开生命载体，纯粹的“气”本身是没有生命的，那么气又是如何运行的呢？
这就是生命的最关键之所在，即“神者，生之制也”，“制”即是主宰，古人言，万物皆有灵，有灵以谓生，也就是说，神即是灵（灵魂才是人），即是真正的生命。灵魂不生不灭，没有生老病死。物质肉身所体现的生命现象是由神主宰的，在人体神由三魂七魄及无数的意识组成。魂魄是神的主要构成，阴神曰魄，阳神曰魂。附形之灵为魄，附气之神为魂。《内视经》曰：“动而营身，谓之魂，静而镇形，谓之魄”。所以，控制无形的气（能量）运行，主宰有形物质肉身的是神，生命体所体现的阴阳虚盛，能量的聚集分散以及频率高低，肉体的病健生死，都是“神”（魂魄）所决定的。
正如《黄帝内经》曰：“以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生。”、“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”、“人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡”。葛洪《抱朴子·内篇》曰：“人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死”……死亡，并不代表“神”（灵魂）消失了，没有了。
在古代，“死”和“亡”是两个意思，都是动词，会意字，有时可连用。死，小篆字形为“歺人”，右边是人，魂魄，左边是“歺”( è)，残骨，指人的形体与魂魄分离。 亡，小篆字形为“亾 ”，从入，从乚。“入”是人字。乚( yǐn)隐蔽。合起来表示人到隐蔽处。所以，“人的死亡”不过是人（魂魄）离开房子（物质的肉身）去了别的地方的一个动态变化。随着灵魂的离去，物质肉身的生命迹象随之消失，并因失去灵魂的主宰而逐渐分解消失，但灵魂不生不灭，人的“死亡”并不代表生命终止，而是生命会以不同的意识能量形态继续存在于宇宙之中………
古人言，才不近仙，心不近佛者，断不可作医以误世，医乃神圣之业。望而知之谓之神，闻而知之谓圣，只有为神为圣的真正中医，可听于无声视于无形，通天地鬼神，才知人体构造精气神与神为生命主宰的生命实相，所以，自古中医有药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补之说，神补之道为中医最高境界，上工守神，上医知道身之主宰便是心，一切疾病皆由心生，在病因上下功夫解因化果，疗人之心治未病，能引领人正心修身超凡入圣，医乃神圣之业！圣人之道，吾性自足，人人本有，不假外求，只要有真正的中医引领指导，正心修身，人人皆可超凡入圣，成神为医，自医医他德行天下！
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